禪堂法器(一)竹菎 竹菎是中國早期禪林中師家指導(dǎo)學(xué)人的手持之物，作為點醒學(xué)人悟道之工具，又作竹菎子。竹菎子是剖竹作成，呈“ㄟ”字形，形狀就如同無弦之弓。手握之處卷 藤、上漆，并結(jié)絹紐，附流蘇，長約四十五至五十公分，闊止一寸，。現(xiàn)代首座論法時仍有沿用此具。而日本的禪林間也使用此法具。一般引申為開掌打人。又于禪 林中，師家或禪徒以針鋒相對，往來挨拶，參究禪機之際，師家或首座持竹菎以參禪問答，稱為竹菎商量。 用竹菎者，其功便于逼拶，而其妙在乎敲擊，禪眾坐時，則執(zhí)之以巡者，行時即握之為利器。”其中也說明做為鍛煉學(xué)人用具的考量，太輕無作用，銅鐵器、玉器等則恐傷到學(xué)人，竹菎子便捷，用來順手，又不會打傷學(xué)人，是很合適的法具。 在《天圣廣燈錄》卷十五汝州葉縣廣教院賜紫歸省禪師中說：“后游南方，參見汝州省念禪師。師見來，豎起竹菎子云：‘不得喚作竹菎子，喚作竹菎子即觸，不喚作竹菎子即背，喚作什么？’”師近前掣得擲向階下云：‘在什么處？’念云：‘瞎。’師言下大悟。 后來，這個公案，在宋代亦為大慧宗杲所常用，后世稱之為“竹菎子話”?！洞蠡坳蕉U師年譜》記載：“師三十七歲。圓悟著《臨濟正宗記》以付之，分座訓(xùn)徒。師 乃炷香為誓曰：‘寧以此身代眾生受地獄苦，終不以佛法當(dāng)人情。’乃握竹菎為應(yīng)機之器，于是聲譽藹著。”又本錄云：“師室中常舉竹菎同學(xué)者曰：‘喚作竹菎則 觸，不喚作竹菎則背。’”大眾后來下語皆不契合。因為僧人請益，大慧禪師復(fù)成五頌示大眾：“ 云門舉起竹菎，開口知君話墮。上方香積不餐，甘伏食人涕唾。 可見這是禪師由鍛煉禪眾的經(jīng)驗當(dāng)中，認(rèn)為最適合使用的教具。 云版 云版是禪林中為眾僧報粥飯時間所擊打之器具。云版由青銅所制，形狀多為云形，上部有懸掛用的洞乳，中央偏下有撞座，分為兩面式與片面式，細(xì)部有若干差異， 形式十?dāng)?shù)種。以其鑄為云形，或于平版上鏤刻云形花紋，故稱為云版，又稱作云板或大版。掛在齋堂前，因于粥（朝食，即早飯）、齋（晝食，即午飯）之前連打三 十六響，故稱長版。又以當(dāng)時之眾僧可取下缽孟以集合，故長版又作下缽版。 日本江戶時代的《洞上僧堂清規(guī)考訂別錄》上記載：“于粥飯已熱而熄火時敲響三下，因而名為火版。因于齋粥時長打，又稱長版，均針對用途而命名。”如此舉出依照用途所取之名。據(jù)銘記的記述，又稱打版、齋板、板鐘等。 坐禪時警策睡眠之器具。禪鎮(zhèn)的由來在《十誦律》中有記載：“佛世時，有比丘于眾中昏睡，佛陀說：‘后以水洗頭警醒。’如果昏睡仍不止，可以用禪氈?jǐn)S之。如 果仍睡不止，如此可用禪杖警策。取禪杖時，應(yīng)生恭敬心。以兩手捉禪杖頂戴頂上，應(yīng)起身看大眾余睡者，以禪杖筑之，筑已還回本坐。如果大眾中無昏睡者，還以 禪杖著本處已坐。”如果還是沒有用，諸比丘故睡，如此則可用禪鎮(zhèn)，即作孔已，以繩貫孔中，繩頭施紐，掛于耳上，去額前四指。如果著禪鎮(zhèn)時還是睡著，以致禪 鎮(zhèn)落下，如此則應(yīng)起來行走。后來，由于昏睡的比丘起來行走提神時，來往混亂，于是世尊則教之應(yīng)如鵝行走一般，次第而行。 在《資持記·缽器篇》中，把其形狀描述為：“禪鎮(zhèn)如笏，坐禪時鎮(zhèn)頂，鎮(zhèn)作孔施紐，串耳上，睡時即墮地。佛言：‘一墮聽舒一足，二墮舒二足，三墮應(yīng)起經(jīng)行。’” 在《釋氏要覽》中說：“禪鎮(zhèn)，木版為之，形量似笏，中作孔，施紐串于耳下，頭戴去額四指。坐禪人若昏睡，頭傾則墮，以自警。” 而《止觀證真私記》中也記載：“《四分抄》批云：‘禪鎮(zhèn)者，用骨牙角者，可方一寸許，若有睡者，著頂上。頭若正時則不落，若睡時，頭動則落膝上。’” 禪杖
禪杖，是禪門之中在坐禪時用以警睡之具?！夺屖弦[》中說：“禪杖竹葦為之，用物包一頭。令下座墊行；坐禪昏睡，以軟頭點之”。用這種“禪杖”觸擊禪者， 不會感受痛楚，但能蘇醒精神，防止座中入睡。禪杖是鏟的一種，佛教僧人多持之。長約五尺，通體鐵制，兩頭有刃。一頭為新月牙形，月彎處有四個小孔，分穿四 個鐵環(huán)，另一頭形如倒掛之鐘，長約七寸。尾端兩側(cè)各鑿一孔，穿有鐵環(huán)，柄粗寸余。兩頭均可使用。《十誦律》曰：“若故睡不止。佛言：聽用禪杖。取禪杖時應(yīng) 生敬心。云何生敬心？言：以兩手捉杖，戴頂上，應(yīng)起看余睡者以禪杖筑。”今以泛稱僧所用之杖也。劉基詩：‘過橋禪杖落，坐石袈裟袒。’ 禪踘 禪踘是坐禪時警醒昏睡者的一種用具，其狀如球。在禪堂中，見有昏睡之人，用它拋觸其身，使之精神振作?！夺屖弦[》說：“禪踘，毛球也。有睡者，擲之令 覺”。又《十誦律》中說：“有比丘眾中睡，佛言：聽水洗頭。若故睡不止，聽以踘擲。……”在《智度論》中，也曾提到禪踘：“菩薩供給坐禪者：衣服、飲食、 醫(yī)藥、法杖、禪踘、禪鎮(zhèn)。令得好師教詔、令得好弟子受化。與骨人令觀、與禪經(jīng)令人為說禪法。如是等三十七助道法因緣”。 禪帶 《釋氏要覽》中說，除了禪鎮(zhèn)之外，還有一種幫助坐禪不使昏沉的器具，稱為禪帶：“禪帶，此坐禪資具也。經(jīng)云：用韋（熟皮）為之。廣一尺，長八尺，頭有鉤，從后轉(zhuǎn)向前，拘兩膝令不動故。為乍習(xí)坐禪易倦，用此檢身助力，故名善助。用罷，屏處藏之。” 禪板 “禪板”從前也叫做“倚板”，它是坐禪時安放兩手、或作為靠身之器。 靠身用的“禪板”，必須用繩索縛定在床面的橫繩上，使其斜度適宜，能夠隨意起倒倚靠。這種“禪板”，多半是用在繩床上的。 《禪林象器箋·器物門》說：“禪板者：倚板也，上頭穿小圓穴，此名向上一竅。蓋此穴貫索，縛著繩子床背后橫繩，令板面斜，以靠身也。……然今時夏月，橫安膝上，‘定印’乎其上，或支頤，與助老同用而已。……” 至如禪板的大小，據(jù)《禪林象器箋》的編著者無著道忠大師說：“中峰和尚禪板之模：長一尺七寸八分，闊一寸九分余，厚三分半。別有一板，即所謂倚板，長一尺八寸，闊三寸九分，厚三分余”。 ——時至今日，這種“禪板”，已經(jīng)很難一見了。 如意 如意也是佛教的器物之一，它的梵名叫做“職權(quán)那律”。“如意”的質(zhì)料：有用木竹刻的、有用銅制的、有用鐵鑄的、有用玉石雕琢的。“如意”的形狀：有略似 “心”字形的，這是用表妙心之義。另有如龍爪狀的，這則是依據(jù)凈名經(jīng)義鈔的典故而來的。該義鈔略說；牛[口*司]尊者，說法時因有口病，恐大眾譏笑；有龍 現(xiàn)爪，以遮其口。因作如意，猶象龍爪。如意的用場，凡是“講經(jīng)、論議、傅戒、升座……”等場合，都有人持用它。 如意的用途，略有二種。一種是為了抓癢而用的，據(jù)音義指歸說：“古之爪杖也，或骨角竹木刻作人手指爪，柄可長三尺許?；蚣褂邪W，手所不到，用以搔抓，如人 之意，故曰如意”。這種“如意”，也叫做“癢和子”。另一種如意，則是作為記事備忘之用的。據(jù)《禪林象器箋》說：“如意之制，蓋心之表也；故菩薩皆執(zhí)之。 狀如云葉……，只如文殊亦執(zhí)之；豈欲搔癢也？……今講僧尚執(zhí)之，多私記節(jié)文祝辭于柄，備于忽忘，要時手執(zhí)目對，如人之意；故名‘如意’。若俗官之手板，備 于忽忘，名‘笏’也”。 日僧無著道忠大師（《禪林象器箋》編著者）曾說：“凡佛菩薩所執(zhí)器物，動有所表。蓋說法到人疑處，令彼能通曉，猶如爪杖搔癢處痛快，故執(zhí)此表其相。若復(fù)依此義，則文殊雖執(zhí)；亦何妨焉？” 拂子也就是世俗間所用的“拂塵”，它是一種驅(qū)逐蚊蠅、拭除灰塵的用具。 《辭源》中說：“拂塵：拂子也，所以去塵及蚊蟲者。古用塵尾為之，今多用馬尾”。塵亦名駝塵，俗名“四不像”。（塵：野獸名，其形狀為鹿頭、驢尾、牛腳、駱駝背。） 在佛門中使用拂子的起源，據(jù)《毗奈耶雜事》說：“佛在廣嚴(yán)城獼猴池側(cè)高閣堂中，時諸比丘為蚊蟲所食，身體患癢，抓搔不息。俗人見已，問言：圣者何故如是？ 以事具答。彼言：圣者何故不持拂蚊子物？答言：世尊不許。以緣白佛，佛言：我今聽諸比丘蓄拂蚊子物”。——這就是出家人可以使用“拂子”的緣起。 制作“拂子”的材料，據(jù)《毗奈耶雜事》說：“佛言：有五種袪蚊子物：一者捻羊毛作、二用麻、三用細(xì)裂布、四用故破物、五用樹枝梢。若用寶物，得惡作罪”。 另據(jù)《釋氏要覽》說：“僧只律云：佛聽線拂、裂拂、芒拂、樹皮拂。制若□牛尾、馬尾拂、并金銀裝柄者，皆不得執(zhí)”。 后世以來：拂子除了作為驅(qū)蟲拭塵之工具外，也被作為“傅戒、說法、祭儀……”等場面的莊嚴(yán)儀節(jié)之物了。 蒲團是用蒲草所編造的一種坐具，作用在坐禪時使腰部省力豎直?！抖U林象器箋》說：“坐物，以蒲編造。其形團圓，故言蒲團”。因為它的形狀扁平而圓，所以也 叫做“圓座”。“蒲”是一種水草，它的品質(zhì)柔暖，最適合于敷坐之用?！钝拧罚ǔ趺段镄蚤T類》，宋陸佃撰，共二十卷）中說：“蒲：水草也，似莞而褊有 脊。生于水崖，柔滑而溫,可以為席”。 在《永平清規(guī)·辦道法》中說到禪堂中大眾用蒲團坐禪的情形：“晡時只衣入堂，就單位出蒲團而用坐禪，未展單矣。” 關(guān)于蒲團的大小，其厚度高約一搩手（十公分左右），即一個拳頭的高度。現(xiàn)代蒲團的材質(zhì)已逐漸多樣化，但仍以天然的材質(zhì)為佳。內(nèi)容填充物多采棉花、木棉等。 此外，現(xiàn)代蒲團常與方墊配合使用，方墊用來鋪在地上，隔除地氣，大小約七十二公分見方，以兩腳雙盤時，皆可置于方墊中的大小為宜。 |
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