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      神農(nóng)架會(huì)有“野人”嗎?

       wdd166 2010-12-10
      ◇◇新語絲(www.xys.org)(xys5.dxiong.com)(www.xinyusi.info)(xys2.dropin.org)◇◇
      
                            神農(nóng)架會(huì)有“野人”嗎?
      
                               ·方舟子·
      
        中國許多地方自古以來就有“野人”的傳說,時(shí)不時(shí)地也有某人無意中目擊
      “野人”的記載。在上個(gè)世紀(jì)50~70年代,國內(nèi)生物學(xué)家曾對此做過零星的調(diào)查,
      但“野人”(特別是湖北神農(nóng)架的“野人”)成為媒體炒作的對象和全社會(huì)關(guān)注
      的焦點(diǎn),則是80年代的事。在那個(gè)瘋狂的年代,全國上下都癡迷于神秘現(xiàn)象,當(dāng)
      然不會(huì)放過“野人”。這股“野人”熱甚至引起國際的注意。在1989年,美國俄
      亥俄州立大學(xué)人類學(xué)家弗蘭克·波伊里爾也被吸引到了中國。有一次他光著膀子
      在河邊打盹,結(jié)果被從未見過歐裔人士的當(dāng)?shù)卮迕癞?dāng)成了“野人”報(bào)告。隨后波
      伊里爾發(fā)現(xiàn),很多種動(dòng)物,包括熊、長臂猿、短尾猴和金絲猴,都曾經(jīng)被當(dāng)?shù)厝?
      稱為“野人”。
      
        這毫不奇怪。“野人”的目擊者基本上都是一些沒有受過動(dòng)物性觀察訓(xùn)練、
      也沒有心理準(zhǔn)備的人,他們在匆忙乃至驚慌中看到了某種他們不熟悉的動(dòng)物,就
      有可能與在當(dāng)?shù)貜V為流傳的“野人”聯(lián)系起來。在研究人員或記者的誘導(dǎo)下,在
      事后的回憶中,目擊者就會(huì)有意無意地進(jìn)行加工,讓自己的描述符合大家心目中
      的“野人”形象。即便如此,各個(gè)目擊者對“野人”的形態(tài)描述,例如身高、毛
      發(fā)顏色,也很不一致,相互矛盾,以致有人干脆認(rèn)為存在好幾種“野人”。
      
        從生物學(xué)的角度看,存在“野人”的可能性幾乎沒有。許多人以為只要有一
      公一母就能保證傳宗接代,而實(shí)際上一個(gè)高等動(dòng)物物種是不可能只靠一對雌雄,
      或者幾頭甚至幾十頭而繁衍下去的。當(dāng)一個(gè)群體太小時(shí),首先面臨的一個(gè)問題是,
      很難一直保持合適的雌雄比例。在自然狀態(tài)下,下一代是雌是雄的概率相等,因
      此一個(gè)大群體可以維持雌雄比例大致相等。但是在一個(gè)小群體中,這個(gè)平衡很容
      易因?yàn)楦怕适录黄茐摹@?,簡單的概率?jì)算表明,如果一個(gè)群體只剩三個(gè)
      個(gè)體,那么它們?nèi)际峭恍詣e的可能性為四分之一,如果它的個(gè)體數(shù)目一直不
      變,幾代之內(nèi)就很可能因?yàn)槿际O峦恍詣e的個(gè)體而滅絕。一個(gè)活生生的例子
      是,1977年新西蘭峽灣地區(qū)一個(gè)島上最后一群貓面鸚鵡雖然還有18只,但是全都
      是雄的。
      
        小群體另一個(gè)難以避免的危險(xiǎn)是近親繁殖。近親繁殖生下的后代,身體狀況、
      生存能力都是比較差的,長期如此必然導(dǎo)致遺傳品質(zhì)的下降,遺傳多樣性的消失,
      從而走向整個(gè)群體的滅絕。一個(gè)群體要避免近親繁殖,能夠長期健康地繁衍下去,
      至少需要幾百頭個(gè)體。但是一個(gè)地方如果真存在數(shù)百個(gè)“野人”,就不會(huì)那么難
      以發(fā)現(xiàn)。不管是群居還是獨(dú)居,猿類的活動(dòng)范圍都很大,更容易暴露行蹤。
      
        如果“野人”真的存在,它們不是從天而降的,必然有自己的進(jìn)化歷史,在
      進(jìn)化過程中就會(huì)留下化石,尤其是作為一種大型陸生動(dòng)物,相對來說更容易留下
      化石。越晚近的化石越容易被發(fā)現(xiàn)。人們發(fā)現(xiàn)了許多種類人猿、猿人、古人類化
      石,但是從沒有發(fā)現(xiàn)過有一種能與“野人”聯(lián)系起來的。有人認(rèn)為“野人”是巨
      猿的后代,這是一種生活在幾十萬到幾百萬年前的一種猿,在中國多個(gè)地方都發(fā)
      現(xiàn)過其化石,光是牙齒化石就有上千顆。事實(shí)上巨猿和“野人”很不一樣。巨猿
      要比“野人”高大得多,身高達(dá)到3米,而據(jù)目擊者的描述“野人”身高并不超
      過2米。巨猿并不是直立行走的,和今天的類人猿一樣主要靠四足行走,這也與
      目擊者對“野人”的描述不符。巨猿大約在30萬年前已經(jīng)滅絕。如果“野人”是
      從巨猿進(jìn)化來的,30萬年的進(jìn)化歷程中留下的化石證據(jù)又在哪里呢?
      
        “野人”死后不會(huì)憑空消失,總要留下殘骸的。就算“野人”行動(dòng)敏捷、行
      蹤不定,難以被抓到,尸體是不會(huì)跑的,為何從未被發(fā)現(xiàn)過,連一顆牙齒都沒留
      下?有人說這是因?yàn)樵谏掷锊蝗菀装l(fā)現(xiàn)尸體,“野人”一死尸體很快就會(huì)被其
      他動(dòng)物吃掉。但是總不至于連骨頭、牙齒都被吃得干干凈凈吧?活不見人,死不
      見尸,一點(diǎn)直接的證據(jù)都沒有,如何讓人相信?“野人”發(fā)現(xiàn)者拿得出手的只是
      一些號稱從“野人”身上掉下來的毛發(fā)。其中有些“野人”毛發(fā)經(jīng)鑒定是其他動(dòng)
      物的毛發(fā),甚至連毛發(fā)都不是,是某種真菌或草。有的則不知道是哪種動(dòng)物的毛
      發(fā)。根據(jù)毛發(fā)形態(tài)是很難鑒定出屬于哪個(gè)物種的。如果毛根上殘存細(xì)胞,從中提
      取DNA,倒是可以根據(jù)基因序列來確定其所屬物種。但是現(xiàn)存的“野人”毛發(fā)卻
      都沒有毛根。有關(guān)“野人”的證據(jù)還有一些腳印,這更不足為憑。其他動(dòng)物留下
      的腳印在某些情況下可以看上去很像人的腳印,例如熊、豹子在雪地上留下的腳
      印,由于雪的融化變形,曾被當(dāng)作是喜馬拉雅山“雪人”的腳印。
      
        世界各地都有類似“野人”的傳說,例如北美洲有“大腳怪”,南美洲有
      “大猴”,澳洲有“幽微”,都號稱是像人一樣直立行走的未知猿類。這就更荒
      唐了,因?yàn)槊乐?、澳洲并沒有猿類進(jìn)化的化石記錄,特別是澳洲,本來連高等哺
      乳動(dòng)物都沒有。這也從另一角度說明“野人”的傳說是多么的不靠譜。但是這樣
      的傳說能夠吸引讀者,招徠游客,還可以借機(jī)“科考”,總會(huì)有人宣揚(yáng),是不會(huì)
      完全平息下去的。
      
      2010.12.6
      
      
      

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