17、儀容外表的問題

【原文】士君子之容：其冠進(jìn)¹，其衣逢²，其容良，儼³然，壯⁴然，祺⁵然，蕼⁶然，恢恢⁷然，廣廣然，昭昭然，蕩蕩然，是父兄之容也。其冠進(jìn)，其衣逢，其容愨，儉⁸然，恀⁹然，輔然，端然，訾¹⁰然，洞¹¹然，綴綴¹²然，瞀瞀¹³然，是子弟之容也。

【譯文】讀書人、君子的儀容是：帽子要向前，衣服要寬大，儀容要善良；恭敬莊重，有大人樣，安祥，寬舒，心胸廣大，知識廣博，明白開朗，坦坦蕩蕩，這就是做父兄的儀態(tài)。帽子要向前，衣服要寬大，儀容樸實(shí)厚道，能自我約束，要有憑借依賴，要有與長輩親近的樣子，端莊，有一點(diǎn)放縱，能洞達(dá)通曉，該停止時就停止，有時要裝得很無知的樣子，這就是做弟子的儀容。

【說明】本節(jié)緊接上節(jié)，在論述了真誠的君子后，荀子又提出了君子的儀容外表的問題。做父兄的，或是做長輩的，儀容要善良；恭敬莊重，有大人樣，安祥，寬舒，心胸廣大，知識廣博，明白開朗，要坦坦蕩蕩。而做弟子的呢？除了要有這些儀容儀表外，有時也可撒撒嬌，稍微放縱一下，也要裝一點(diǎn)糊涂，這不是裝傻，而是要謙虛，因?yàn)楦感珠L輩或老師在講解一個你已經(jīng)知道的道理時，你千萬不能馬上就說，我知道，我知道。因?yàn)橹灾v這個道理，是這個道理的背后還蘊(yùn)藏著更深一層的道理。這實(shí)際上就是荀子少兒教育學(xué)的研究！從荀子這段議論中，我們可以看到一個天真活潑的兒童形象，能自我約束，但又表現(xiàn)出對長輩的依賴，又能與長輩親近親熱，還會撒嬌，又懂得適可而止，既聰明又謙虛。這樣一個孩子、學(xué)生，有誰會不喜歡呢？！其實(shí)，這也是領(lǐng)導(dǎo)人和管理者與下屬的關(guān)系問題，領(lǐng)導(dǎo)人和管理者要有一定的儀容儀態(tài)，才能引起下屬的尊重。如果領(lǐng)導(dǎo)人和管理者吊兒郎當(dāng)、放蕩形骸，又怎么能指望下屬的尊重呢？

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【注釋】1.進(jìn)：《詩·大雅·常武》：“進(jìn)厥虎臣，闞如虓虎。”鄭玄箋：“進(jìn)，前也。”《荀子·儒效》：“逢衣淺帶，解果其冠。”《玉篇·辵部》：“進(jìn)，前也。”這里用為向前之意。

2.逢：《書·洪范》：“子孫其逢。”《禮記·儒行》：“丘少居魯，衣逢掖之衣。”《荀子·儒效》：“逢衣淺帶，解果其冠。”《列子·皇帝》：“汝逢衣徒也。”這里用為寬大之意。

3.儼：（yan眼）《詩·陳風(fēng)·澤陂》：“有美一人，碩大且儼。”《老子·十五章》：“儼兮其若客；渙兮其若凌釋。”《論語·子張》：“子夏曰：‘君子有三變：望之儼然；即之也溫；聽其言也厲。’”《爾雅·釋詁》：“儼，敬也。”《禮記·曲禮》：“儼若思。”《離騷》：“湯禹儼而求合兮。”《思元賦》：“仆夫儼其正策兮。”這里用為恭敬、莊重之意。

4.壯：《易·大壯·辭》：“大壯，利貞。”《呂氏春秋·仲夏紀(jì)》：“其器高以桷，養(yǎng)壯狡。”高誘注：“壯狡，多力之士。”《說文·士部》：“壯，大也。”《方言》卷一：“秦晉之間，凡人之謂奘，或謂之壯。”《字匯·士部》：“壯，碩也。”這里用為“碩大”之意。

5.祺：《詩·大雅·行葦》：“壽考維祺。”《荀子·成相》：“請牧基，明有祺，主好論議必善謀。”《說文》：“祺，吉也。”《漢書·禮樂志》：“唯春之祺。”這里用為吉祥、安祥之意。

6.蕼：（si肆）《荀子·非十二子》楊倞注：“蕼當(dāng)讀為肆，謂寬舒之貌。”這里用為寬舒之意。

7.恢：《左傳·襄公四年》：“不恢于夏家。”《老子·七十三章》：“天網(wǎng)恢恢，疏而不失。”《公羊傳·文公十五年》：“恢郭也。”《楚辭·守志》：“配稷契兮恢唐功。”《莊子·齊物論》：“恢恑譎怪。”《莊子·養(yǎng)生主》：“以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”《說文》：“恢，大也。”這里用為廣大之意。

8.儉：《左傳·莊公二十四年》：“儉德之共也。”《老子·六十七章》：“我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。”《易·小過·象》：“君子以行過孚恭，喪過孚哀，用過乎儉。”《論語·學(xué)而》：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。”《孟子·離婁上》：“恭者不侮人，儉者不奪人。”《說文》：“儉，約也。”這里用為自我約束，不放縱，儉樸之意。

9.恀：（shi事）《荀子·非十二子》楊倞注：“恀然，恃尊長之貌。”《爾雅·釋言》：“恀，恃也。”這里用為憑借、依賴之意。

10.訾：（zi資）《荀子·榮辱》：“察察而殘者，忮也；博而窮者，訾也。”《淮南子》：“小謹(jǐn)者無成功，訾行者不容于眾。”這里用為放縱之意。

11.洞：《后漢書·梁冀傳》：“為人鳶肩豺目，洞精矘眄口吟舌言，裁能書計。”《論衡·知實(shí)》：“思慮洞達(dá)。”這里用為洞達(dá)、通曉之意。

12.綴：《禮記·樂記》：“禮者，所以綴淫也。”鄭玄注：“綴猶止也。”《荀子·成相》：“展禽三絀，春申道綴，基畢輸。”楊倞注：“綴，止也。”這里用為停止之意。

13.瞀：（mao冒）《莊子·徐無鬼》：“予少而游于六合之內(nèi)，予適有瞀病。”《荀子·儒效》：“其愚陋溝瞀。”《書·益稷傳》：“昏瞀墊溺。”本意為眼睛昏花之意，荀子引伸為看不清東西而愚昧無知之意。