談起中醫(yī)中藥，我們大部分人都知道，它是*傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，已經(jīng)有兩千多年的歷史了。沒有現(xiàn)代化的提取設(shè)備，只是從山里田間采集一些草根樹皮，煎湯喝了就能治病，不懂中醫(yī)的人覺得十分神奇。那么，中醫(yī)是如何讓這些草根樹皮產(chǎn)生治療效果的呢？ 我們知道，世界上有成千上萬種生物，這些生物構(gòu)成了一個生命圈子。相生相克，維持著生命的平衡發(fā)展。各種生物都有其生命的循環(huán)，人類也屬于生物之一種，也當然有與其他生物一樣的生命循環(huán)規(guī)律。所以說，地球上的生物圈其實就是互生互克的一個大循環(huán)，因為凡物皆有其偏性，有其偏，就有其有余不足，于是造就了生命圈的穩(wěn)定發(fā)展。而中醫(yī)就是這個生物圈中維護人的生命的最自然的醫(yī)學(xué)體系。中醫(yī)憑什么治病？就憑著生物圈的多樣性，因為凡物皆有其偏性。 人生病了，就是體內(nèi)的陰陽氣血經(jīng)絡(luò)平衡被打破，產(chǎn)生了偏頗。所謂生病，其實就是出偏，而治病就是糾偏。大偏產(chǎn)生大病，要大糾，小偏產(chǎn)生小病，要小糾。用什么來糾偏？用中藥，尤其是草根樹皮等等這些東西，因為它們有個自的偏性。以中藥之偏來糾正人生命之偏，就是治病之道。現(xiàn)在的問題是，如何知道生病之偏是偏在何處呢？這就需要中醫(yī)的辨證了。 中醫(yī)講辨證論治。什么意思？就是根據(jù)疾病表現(xiàn)出來的癥狀與體征來分析綜合，從而總結(jié)出一個證候出來，而這個證候就是疾病的本質(zhì)。然后，根據(jù)其生病的本質(zhì)用藥處方來治療。如果能精確地辨證論治，臨床效果會特別好，往往是一劑知，二劑已。醫(yī)圣張仲景就有這樣的本事，你看他寫的《傷寒雜病論》，就知道治療效果是如何地神奇了。后世中醫(yī)治療效果差，不是中醫(yī)本身差，是沒有學(xué)到醫(yī)圣的本事，關(guān)鍵還在醫(yī)生自己不爭氣而已。所以，有人叫囂要廢除中醫(yī)，其實應(yīng)該廢除的是這些沒有掌握中醫(yī)真正本事的庸醫(yī)們。 辨證，就需要四診合參，就是醫(yī)生要望聞問切。望診，就是看病人的形態(tài)以及身體各個部分的特異性變化。古人稱“望而知之謂之神。”極言望診的重要性。臨床所驗，的確如此。一般不管何種病，都可以在問診之前通過望診得到一切信息。我非常重視面部以及手部的望診，而且，基本上每個病人都能望出點東西來。比如病人來診腰痛，看病人的下巴尖細而蒼白，不用說，素體腎陽不充，必是腰部腎陽虛不能運化氣血所致，再診脈以幫助確診，十有八九已經(jīng)找到了正確的治療方案。再如頭暈，望其面略灰暗，診其手，見十個指頭肚紅而略暗，即是氣血瘀滯所致，病人需要很好地休息，并要扶正氣，活血化瘀。不孕癥見其掌根低陷，小指偏短，環(huán)唇蒼白，就知道先天腎氣不充，后天腎精失養(yǎng)；高血壓見大魚際青暗無華，山根(兩眼睛中間部位)處有一橫紋，就可以明確是由于心血瘀滯所引起的；胖人拇指根粗壯有力，必是消化功能太強所致，減肥效果一般不夠理想；風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎患者手指部位偏暗，即是陽虛，盡可扶陽為先。如此等等，皆在望而知之。 扁鵲望蔡恒公而知病變部位，張仲景望同事而知二十年后將眉落而死，這種的記載很多，說明古代的不少名醫(yī)已經(jīng)切實地掌握了望診的技巧，并且應(yīng)用地出神入化。現(xiàn)在需要我們努力地繼承，千萬不要認為只要有CT、MRI，血液化驗等等現(xiàn)代化的檢查檢驗手段，已經(jīng)不需要再用中醫(yī)診斷了。 現(xiàn)在中醫(yī)界流行一句話，叫“西醫(yī)診斷，中醫(yī)治療?！币馑际钦f，診斷上要依賴西醫(yī)，但中醫(yī)的臨床效果也還不錯。中醫(yī)真的不能診斷嗎？我認為，中醫(yī)的診斷極其精確，其意義遠遠地超過了儀器設(shè)備的檢查結(jié)果。中醫(yī)的診斷是對于生命陰陽氣血的整體把握，而且可以提前預(yù)測到將要發(fā)生的器質(zhì)性病變，而機器只能在已經(jīng)發(fā)生了器質(zhì)性疾病時才能發(fā)現(xiàn)。而且，中醫(yī)的診斷，是整體的，是關(guān)于人體經(jīng)絡(luò)氣血陰陽的一整套的變化規(guī)律，遠非西醫(yī)所能理解。那些妄自菲薄，只認機器設(shè)備而不認中醫(yī)的臨床中醫(yī)大夫，不知道離開了西醫(yī)還能不能生存？ 聞診與問診，比較簡單。有明確的原則與規(guī)程可以參考。再說說切診。有人會問，切脈，切出的是什么東西呀？我認為，切脈得出的是人體左右氣血陰陽的升降浮沉情況，是五臟六腑的虛實變化。其中精義，非臨證有驗，且深入摸索數(shù)年者，不能體會。舉個例子來說，病人劇烈腰痛，如果不切脈當然會按經(jīng)絡(luò)辨證，取太陽膀胱經(jīng)，小腸經(jīng)的穴位一般都有效果，用中藥一般是開太陽，扶少陰，健脾運之類的方子。但如果治療無效或者反復(fù)發(fā)作呢？那就需要憑脈來找到腰痛的本質(zhì)。如果脈弦緊，那是肝氣郁結(jié)，攻撐作痛了，要取太沖、陰包才會有更好的效果，用藥也要加疏肝理氣之品。不管什么病，都需要憑脈來找到疾病的本質(zhì)，同時也可以找到體質(zhì)情況，再對證治療往往效若桴鼓了。脈的東西很多，以后找機會我結(jié)合一些病例再慢慢地講解，此處略過。 中醫(yī)為什么能兩千多年來長盛不衰？為什么歐洲、印度、中亞、非洲等地的傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)在現(xiàn)代正逐漸消失？是什么原因讓中醫(yī)中藥充滿生命活力呢？ 是中醫(yī)理論。中醫(yī)不但有治療疾病的中藥，同時還有一套符合自然規(guī)律的醫(yī)學(xué)理論，這套理論以陰陽五行為基礎(chǔ)，以臟腑經(jīng)絡(luò)氣血為中心，形象生動，既貼切*傳統(tǒng)文化與哲學(xué)，又不失其實用性。可以說，中醫(yī)是理論與實踐的完美結(jié)合，是*傳統(tǒng)文化與生命以及自然的完美結(jié)合。我們說中醫(yī)非常美，美在什么地方呢？就美在它是自然的，文化的，而且是充滿生命力的。 在中醫(yī)理論的指導(dǎo)下來應(yīng)用中藥，于是中醫(yī)臨床有了理論的指導(dǎo)，其為什么有效，以及如何有效的問題自然迎刃而解。中醫(yī)的臨床基礎(chǔ)就是中藥。中藥之所以能治療疾病，關(guān)鍵是要把中藥之偏與人體生命之偏結(jié)合起來。因此，通過辨證，我們了解了人體疾病就是陰陽氣血的不平衡狀態(tài)。然后需要用具體相反偏性的中藥來糾正其不平衡即可。 中藥是什么？什么東西才能當中藥？可能很多人都不理解中藥，認為只有在藥房里擺著的，透著奇怪的味道的那些草根樹皮等等才是中藥。其實，世界上的萬事萬物都有其偏性，也都能因其自身的偏性而糾正人體疾病之偏性。因此，大自然中的任何東西都是藥。不但各種植物是藥，各種生物也是藥，甚至于各種礦物也都是藥。世界上沒有哪一種東西不能作藥來用。重復(fù)一遍，大自然的生物多樣性讓我們的疾病有了康復(fù)的保證。 每種生物都是一個生命體，因其生長地域和環(huán)境的不同而產(chǎn)生不同的偏性。且各種生物本身也有其特殊的偏性。如黃芪性溫而補氣利水，而芍藥性寒而收斂元氣，即是植物各自的偏性。石膏甘寒清熱，灶心土辛溫止血，也是礦物各自的偏性。麝香辛溫開竅啟閉，五靈脂甘溫活血祛瘀，是動物中藥的偏性。如此等等，皆可以其偏而治療人體疾病之偏。 從這個意義上來說，所謂中藥，就是自然界的萬物。中醫(yī)永遠離不開自然界，所以說中醫(yī)是最自然的(其治療原理符合自然的變化規(guī)律)，并且最貼近大自然的(中藥離不開自然界)一門醫(yī)學(xué)。中醫(yī)中藥能治病，這是大自然恩賜給我們?nèi)祟惖囊环輰氋F的財富，它完全不同于西醫(yī)西藥。如果任意地破壞大自然，世界上每消失一個物種，也就意味著人類可能會永遠失去治療某種疾病的一種特效藥物。等自然界的生物消滅地差不多了，人類也就活不多長了。人類要想永遠生存在這個世界上，就離不開大自然，離不開中醫(yī)中藥。按西醫(yī)現(xiàn)在的研究思路去治療疾病，去維護人類的健康，是注定沒有前途的，到某一天必然會遭受徹底的失敗。以破壞自然的代價來挽救人類，結(jié)果只能是人類被自然所拋棄。 一個治標、一個治本??！ | 
