|
朱復的白牡丹批評
作者：中青浪人 提交日期：2007-9-23 23:44:00
昨天到北京昆曲研習社曲社活動現場去了，恰逢曲社對白牡丹進行得失探討。
說是“得失”，其實探討的只有“失”?，F場有三個人發(fā)了言，朱復先生發(fā)言最多，且將他的主要觀點羅列如下： ▲偽“只刪不改” 白先勇在不同場合都說過，青春版牡丹亭是“只刪不改”，但朱復先生通過原文對照發(fā)現，其實大謬。白牡丹刪掉了許多基礎性的劇情，使得劇情發(fā)生變化，而且部分字句也是做了莫名其妙的改動。 ▲ “所有版本的牡丹亭都演錯了” 朱復先生說，真正的游園其實只有兩支曲子，即《皂羅袍》和《好姐姐》，關于這點幾乎所有版本的牡丹亭都是如此，但是需要弄清楚的是，當這兩支曲子唱完后，杜麗娘游完園后是什么心情。很多版本的牡丹亭演游園時均是非常歡快的，只能說所有版本的牡丹亭都演錯了。 白牡丹給觀眾呈現的是這樣一幅場景：杜麗娘進入園子后便成為歡快的春香的跟屁蟲，兩個人高高興興地走來走去，春香走到哪，杜麗娘也就跟到哪，春香指給杜麗娘看什么，杜麗娘就看什么，到最后春香給杜麗娘說了句：“這園子委實觀之不足”，杜麗娘接著悻悻然說：“提他怎么。留些余興，明日再來耍子吧”于是一段尾聲唱完，兩人便高高興興結束了游園。 但實際上諸多昆曲名家對待《游園》均非常謹慎，有“《游園》非常難唱”的說法。為什么說《游園》難唱？因為《游園》里，杜麗娘最開始是歡快的，但到最后卻很悵惘，這都是通過她的唱詞表現出來，而怎么將杜麗娘的這種心理起伏用唱詞唱出來，則是非?？简炈囆g家的功底。 具體看唱詞，那是一句歡喜一句憂愁，即喜憂參半：原來姹紫嫣紅開遍【滿園春色，歡喜】，似這般都付與斷壁頹垣【結局悲慘，憂愁】。良辰美景【好時好景，歡喜】奈何天【命運悲慘，憂愁】，賞心樂事【快樂歡喜】誰家院【憂愁】……錦屏人忒看的這韶光賤【爸爸媽媽你們坐在高堂只顧自己的烏紗和無謂的瑣事，卻放著這大好的春光白白溜走，憂愁】。這是《皂羅袍》。 再看《好姐姐》；末尾數句，從“閑凝眄”開始，“生生燕語明如翦，嚦嚦鶯歌溜的圓。”連續(xù)用雙聲詞起句，說的是“雙雙對對”的鳥兒，暗襯著的卻是自己，情竇初開卻孑然一身，連自然界的鳥兒都那么自由恩愛，自己卻被父母困在后院，連游園都要偷偷摸摸，大好青春時光被白白浪費著，至此杜麗娘的心境已經是非常蒼涼，再無心游玩，想要回房了。 于是原文中杜麗娘此時念白一句“回去吧”，但此時春香還沒心沒肺游得正高興，于是說 “這園子委實觀之不足”，那是撒嬌耍賴還想再接著玩兒。杜麗娘此時發(fā)起了主子小姐脾氣：“提他怎么！”這時兩人便唱了尾聲結束游園。 關于這一點，在接下來的《驚夢》中有照應。當杜麗娘一夢未了之時，杜母上臺時說了四句話“夫君坐黃堂，嬌娃立繡窗。怪她群釵上，花鳥繡雙雙。”其中后兩句正與前面照應。也說明了杜母對杜麗娘看管得很嚴。 也正是這個怪花鳥雙雙的杜母，才有資格在杜麗娘一場春夢之后出來“驚”夢，只有杜母具有這個分量和資格來“驚”動杜麗娘。也正是這個嚴峻的母親，在杜麗娘醒后，按湯顯祖原文，一連多句數次追問責問杜麗娘，直把杜麗娘問得香汗淋漓驚心動魄，這才是真正的“驚夢”！ 而在白牡丹里，杜麗娘的丫鬟春香出來輕飄飄的喊了幾句“小姐”就把杜麗娘吵醒了，這不算驚夢，也一定不會把杜麗娘“驚”著。 有人說，白牡丹之所以讓春香來“驚”杜麗娘，是緣于梅蘭芳。但梅蘭芳在世時所有的游園均是由杜母來驚夢的。這是在誣陷梅蘭芳，給梅蘭芳扣屎盆子！ 【筆者查梅蘭芳1961年在中國戲曲學院講解《驚夢》的講稿，確實提到杜母了?！?br> 白牡丹說只刪不改，卻把最重要的情緒和情節(jié)給刪掉，這樣的只刪不改是不負責任的。 ▲驚夢中的《綿搭絮》不該刪 驚夢在尾聲之前有一支《綿搭絮》：雨香支片，才到夢兒邊【想起夢中溫存，高唱情起】。無奈高堂【想起高堂心灰意懶，強自壓抑，低唱情落】，喚醒紗窗睡不便。潑新鮮冷汗粘煎【起】，閃的俺心悠步敦【落】，意軟鬟偏。不爭多【起】，費心神情，坐起誰欠？則待去眠【落】。 這里面的杜麗娘三次情緒漲起又三次強壓下自己的幽情，終于種下了病根，是非常關鍵的曲，不可以刪。 【筆者查梅蘭芳1961年在中國戲曲學院講解《驚夢》時的講稿，梅蘭芳對于《綿搭絮》是這么說的：“〔綿搭絮〕，這支曲子的內容，是描繪醒后的感慨和對夢境的留戀，它比前面那支〔山坡羊〕，情緒更深了一層，應該唱得更細、更靜。”】 ▲尋夢中不該成為杜麗娘的獨角戲 尋夢在白牡丹里只有一個杜麗娘在唱杜麗娘，而且杜麗娘伏到在大梅樹旁后也是“自己跌倒自己爬起來”，不妥。 湯原文是由春香出來將小姐扶起。這與后文有呼應。至《離魂》時，杜麗娘要求葬在梅樹下，杜母便問春香可有梅樹，春香回答“有的有的”，但如若沒有在尋夢中將杜麗娘在梅樹邊將麗娘扶起的鋪墊，此時春香如何知道大梅樹。 ▲杜麗娘不是賣火柴的小女孩 湯顯祖原文的《離魂》中，杜麗娘唱“這病根兒怎攻，心上醫(yī)怎逢？”，這是恰當的。 但白牡丹卻將此句改成了“這病根兒已攻，心上醫(yī)已逢？”，這是胡說八道，既然心上人已經見到了，既然病根兒已經松了，又怎么會死？杜麗娘莫非是病糊涂了，還是她成了“賣火柴的小女孩”，在臨死前自己設想起美好的事物來？！？！ 另，白牡丹所謂的“只刪不改”，謊言至此不攻自破了。 ▲情之所至還是神仙鬼怪們造就的愛情？ 在通俗版本里，柳夢梅第一次登場實在一個叫做“睡魔神”的勾引下上臺的。在湯版原著中并無此角色，而是柳夢梅自己說了四句詩說明來歷：“鶯逢日暖歌聲滑，人遇風情笑口開。一徑落花隨水入，今朝阮肇一天臺。” 通俗本內，睡魔神唱：“我是南安后花園一個睡魔神，奉后花園花神之命，前去勾引柳夢梅前來”【大意如此】 朱復先生在這里認為有三點不妥：1、神浮于事。一個平時根本無人的后花園都有一個睡魔神，那天底下有睡覺的地方更都得有睡魔神，天下光睡魔神就得好幾億個。不妥。2、神仙關系紊亂。花神是管花的，卻怎么又管起睡魔神來，毫無來由。3、一場偉大的愛情成了神仙的撮合。湯顯祖說，情不知所起，一往而深。情之所至，生者可以死，死者可以生。生不可死，死不得生，皆情未之至也。但現在卻說成是神仙鬼怪撮合了這對愛情，一下子瑰麗的想象和藝術就成了大俗！大俗套！ 另外，在拾畫叫畫內，柳夢梅第一次來到后花園，看到流水忍不住說了一句“又是這一彎水”，其實正式和柳夢梅夢中登場之時說的“一徑落花隨水入”前后照應。 湯版的愛情已經天衣無縫，無需要添加這些神神怪怪。在湯顯祖原版的牡丹亭內，確有花神此角色，但他是末【與后冥判中判官問花神是否假扮秀才引誘人家小姐成為呼應】，且至出現過兩人次，一次在驚夢末尾，一次在冥判中。起的作用只有三個：保護、提醒、證人。 白牡丹里，柳是被一群女花神擁上的。陣勢不可謂不巨。但這樣改變了原來劇本的本意，是神創(chuàng)造的愛，不是人自發(fā)的愛。朱復先生稱，這是“戲不夠，神來湊” ▲戲不夠，神來湊；神不夠，鬼來湊；鬼不夠，道姑湊 這是朱復先生眼中的白牡丹。 【戲不夠，神來湊部分】在上面已經說了。 【神不夠，鬼來湊部分】冥判所在的冥衙實際是一個非常冷清的衙門，除了冥判外，只有另外兩個小鬼，但是白牡丹內陣勢空前，十分氣派。甚至在魂游時杜麗娘還有四名小鬼【筆者看過兩次，均為兩名小鬼，包括臺灣首演的DVD內，也是兩名小鬼，這里朱復先生可能記憶錯誤，或者口誤】給她掌燈。這個杜麗娘太了不得了，做鬼了還能驅動鬼。不合常理。 【鬼不夠，道姑湊部分】白牡丹里，石道姑給杜麗娘做道場，齊刷刷又是十來名道姑，又是陣勢空前。但原著里石道姑的道觀實際上由于戰(zhàn)亂，加上杜寶出外赴任又失去經濟來源已經十分破敗，只有石道姑一個人，當晚杜麗娘逝世一周年，剛好有兩名路過的道姑寄宿，因此也加入一起走了道場，原著只有三人，但白牡丹追求畫面忽略劇情邏輯，又出了謬誤。 ▲顏色的講究 在古代，紫色是一種代表高貴的顏色，又諧“子”，是子孫滿堂的寓意。 但在白牡丹里，這些不明古典的全球著名設計師卻犯了錯誤，朱復先生說：“我看是，該穿紫色的都沒有傳，不該穿的全穿錯了”。 【謬誤一】驚夢一折，杜麗娘亮相時穿傳一紫色斗篷。此時杜麗娘還是未婚女子，甚至連對象都沒有，連春情都還沒有被引起，穿紫色衣不妥。 【謬誤二】寫真一折，春香穿著紫色背心，此時杜麗娘剛剛放心暗許，春香是她的丫鬟，怎么可以搶到小姐之前來穿紫衣。不妥。 【謬誤三】憶女一折，杜母著紫色長袍。此時劇情中杜母已經屬于斷后，無子嗣可繼承，穿紫衣不妥。 【謬誤四】圓駕一折，杜母著藍色長袍。此時劇情中杜母是：女兒剛復生喜相逢，女婿是當朝狀元，夫君剛被提為一品大官，自己也被封為一品誥命，什么都不缺，如果說還缺點什么的話，那就是希望女兒早點給自己生一個外孫，此時穿紫蟒官府或紫色長袍會很高貴和合適，但此時杜母著一件藍色的長袍，在金鑾殿上顯得非常寒酸，實在不妥。 |
|
|
