對(duì)于婚姻生活的半糖主義有這樣的評(píng)述：同城分居的婚姻方式——兩個(gè)人婚后并不完全生活在一起，而是過(guò)著“五加二”的生活——五個(gè)工作日各自單過(guò)，周末兩天才與“另一半”聚首。在非團(tuán)聚日子里，他們會(huì)利用這個(gè)資訊發(fā)達(dá)時(shí)代的各種通訊方式（如手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等）聯(lián)絡(luò)，偶爾也會(huì)像戀人約會(huì)般地一起吃飯看電影，但隨后他們又像朋友般友好告別各自散去。如果在不該見(jiàn)面的日子里，一方要到另一方的住處去，還必須“提前預(yù)約”。他們篤信距離產(chǎn)生美、小別勝新婚。“半糖夫妻”就是指周末才在一起住的夫妻，也是另一種形式的婚內(nèi)分居。受到工作壓力或者生活習(xí)慣的影響的夫妻常常會(huì)選擇這種生活方式。

 

　　這種婚姻生活表面上是解決了一些志趣不同，或者有些問(wèn)題的夫妻的生活上的矛盾在問(wèn)題，使夫妻生活簡(jiǎn)約化了。但是我覺(jué)得這是一種規(guī)避矛盾的方式，是將真正意義上的夫妻生活形式化了，對(duì)于人類(lèi)發(fā)展上的夫妻家庭上的社會(huì)意義是一個(gè)很大的撼動(dòng)。這個(gè)撼動(dòng)并非是有著進(jìn)步意義的撼動(dòng)，而是將一個(gè)似乎具有現(xiàn)實(shí)意義的先進(jìn)婚姻方式引進(jìn)婚姻生活。其實(shí)是錯(cuò)了，因?yàn)槿绻藗兌既ハ硎苓@種逃避家庭責(zé)任的半糖主義婚姻生活，那么人類(lèi)的生息繁衍，人類(lèi)的源于家庭責(zé)任的社會(huì)責(zé)任的形成誰(shuí)來(lái)保證？沒(méi)有了家庭傳承的責(zé)任感，社會(huì)責(zé)任感也不能很好的創(chuàng)建，社會(huì)如何發(fā)展？從個(gè)人角度說(shuō)，你敢保證你的愛(ài)人在那五天都是不被誘惑嗎？他或者她真的那么專注你嗎？如真的那么專注你還搞這個(gè)半糖主義干嗎？這難道不是自欺欺人嗎？

 

　　人們?cè)趹岩杉彝セ橐鲂问降臅r(shí)候，往往把過(guò)多的自私放到里面去考量，忘記了一個(gè)社會(huì)的責(zé)任問(wèn)題。如果我們不能很好的去將社會(huì)責(zé)任納入我們的個(gè)人生活，那么我們的生活是不是又要回到原始的個(gè)體生活的怪圈子里面去呢？沒(méi)有了社會(huì)的人類(lèi)還會(huì)有你需要的繁華嗎？

 

　　人們的自私必須是建立在服從社會(huì)整體利益上的自私，不能變?yōu)槲ɡ菆D，如果大家都是如此，豈不是天下大亂了。不要去將一切都怪罪于別人怎么樣，一定要看看自己是如何再去說(shuō)別人的不足。

 

　　真正的半糖主義是這樣的：半糖主義代表的是一種健康的生活態(tài)度，太苦的日子會(huì)使人沮喪失望；過(guò)甜的日子容易讓人不識(shí)甜為何物，不懂珍惜，也許生命的最佳狀態(tài)就是不回避煩惱與苦難，并學(xué)會(huì)給自己的日子加半勺糖，在若有若無(wú)間體味生命的香甜，領(lǐng)悟甘苦參半的人生真諦。

 

　　半糖主義不是讓你將社會(huì)的結(jié)構(gòu)肢解，而是讓你有一個(gè)正確的生活意識(shí)和信心，學(xué)會(huì)有意義的生活。我不知道為什么有的人總是將什么都編出一套有利于自己的“主義”來(lái)，似乎新潮，其實(shí)是最大的落伍。

 

　　等全世界的夫妻都玩起“半糖”了，結(jié)不結(jié)婚還有什么區(qū)別呢？豈不是會(huì)變的男女無(wú)家，父子、母女不認(rèn)，夫妻都是古漢語(yǔ)的“生僻”了？這個(gè)世界里太流行“獨(dú)立”的詞匯，于是所有人都覺(jué)得依賴一個(gè)人是件挺可恥的事兒，即便是夫妻。“半糖”是種風(fēng)潮，是風(fēng)潮就有落伍的一天，唯有持久的感情，永恒而經(jīng)典，那種感情就叫做依靠。