孔子曰，陽(yáng)三陰四，位之正也。三者東方之?dāng)?shù)，東方日之所出，又圓者徑一而開(kāi)三也。四者西方之?dāng)?shù)，西方日之所入，又方者徑一而取四也。

　　言日月終天之道，故易卦六十四分上下，象陰陽(yáng)也。奇耦之?dāng)?shù)取之于乾坤。乾坤者，陰陽(yáng)之根本，坎離者，陰陽(yáng)之性命。

　　分四營(yíng)而成易，十有八變而成卦。卦象定吉兇、明得失。降五行，分四象，順則吉，逆則兇。故曰吉兇悔吝生乎動(dòng)。

　　又曰明得失于四序(1)。運(yùn)機(jī)布度，其氣轉(zhuǎn)易。主者亦當(dāng)，則天而行，與時(shí)消息。安而不忘亡，將以順性命之理，極蓍龜之源，重三成六，能事畢矣。

　　分天地乾坤之象，益之以甲乙壬癸(2)，震巽之象配庚辛(3)，坎離之象配戊巳(4)，艮兌之象配丙丁(5)。

　　八卦分陰陽(yáng)、六位、五行，光明四通，變易立節(jié)。天地若不變易，不能通氣。五行迭終，四時(shí)更廢，變動(dòng)不居，周流六虛。上下無(wú)常，剛?cè)嵯嘁祝豢梢詾榈湟?，惟變所適。吉兇共列于位，進(jìn)退明乎機(jī)要。易之變化，六爻不可據(jù)，以隨時(shí)所占。

　　周禮，太卜一曰連山，二曰歸藏，三曰周易。初為陽(yáng)，二為陰，三為陽(yáng)，四為陰，五為陽(yáng)，六為陰，一三五七九陽(yáng)之?dāng)?shù)，二四六八十陰之?dāng)?shù)(6)。

　　陰從午，陽(yáng)從子。子午分行，子左行，午右行。左右，兇吉、吉兇之道。子午分時(shí)，立春正月節(jié)在寅，坎卦初六，立秋同用。雨水、正月，中在丑，巽卦初六，處暑同用。驚蟄二月，節(jié)在子，震卦初九，白露同用。春分二月，中在亥，兌卦九四，春秋分同用。清明三月，節(jié)在戌，艮卦六四，寒露同用。榖雨三月，中在酉，離卦九四，霜降同用。立夏四月，節(jié)在申，坎卦六四，立冬同月。小滿四月，中在未，巽卦六四，小雪同用。芒種五月，節(jié)在午，乾宮九四，大雪同用。夏至五月，中在巳，兌宮初九，冬至同用。小暑六月，節(jié)在辰，艮宮初六，小寒同用。大暑六月，中在卯，離宮初九，大寒同用。

　　孔子易云，有四易，一世二世為地易，三世四世為人易，五世六世為天易，游魂歸魂為鬼易。八卦鬼為系爻，財(cái)為制爻，天地為義爻(7)，福德為寶爻(8)，同氣為專爻(9)。

　　龍德十一月，在子在坎卦左行?；⑿涛逶?，午，在離卦右行。

　　甲乙庚辛，天官，申酉地官。丙丁壬癸天官，亥子地官。戊己甲乙天官，寅卯地官。壬癸戊己天官，辰戌地官。

　　靜為悔，發(fā)為貞。貞為本，悔為末。

　　初爻上，二爻中，三爻下，三月之?dāng)?shù)以成。

　　一月初爻三日，二爻三日，三爻三日，名九日。余有一日，名曰閏余。初爻十日為上旬，二爻十日為中旬，三爻十日為下旬。三旬三十，積旬成月，積月成年。八八六十四卦，分六十四卦配三百八十四爻，成萬(wàn)一千五百二十策。

　　
　　定氣候二十四，考五行于運(yùn)命。人事、天道、日月、星辰局于指掌。吉兇見(jiàn)乎其位，系乎吉兇悔吝，生乎動(dòng)。

　　寅中有生火，亥中有生木，巳中有生金(10)，申中有生水。丑中有死金，戌中有死火，未中有死木，辰中有死水。土兼于中。建子陽(yáng)生，建午陰生，二氣相沖，吉兇明矣。

　　積算。隨卦起宮，乾坤震巽坎離艮兌，八卦相蕩，二氣陽(yáng)入陰，陰入陽(yáng)。二氣交互不停，故曰生生之謂易。天地之內(nèi)，無(wú)不通也。乾起巳，坤起亥，震起午，巽起辰，坎起子，離起丑，艮起寅，兌起■■【此處缺，依上卷、中卷本文，積算之例，乾起巳，坤起亥，震起巳，巽起午，坎起未，離起丑，艮起寅，兌起申。此處疑有錯(cuò)訛。】，于六十四卦，遇王則吉，廢則兇。沖則破，刑則敗，死則危，生則榮?？计淞x理，其可通乎。

　　分三十為中，六十為上，三十為下，總一百二十，通陰陽(yáng)之?dāng)?shù)也。新新不停，生生相續(xù)，故淡泊不失其所確然示人。陰陽(yáng)運(yùn)行，一寒一暑。五行互【此處當(dāng)脫一字】。以通神明之德，以類萬(wàn)物之情。故易所以斷天下之理，定之以人倫而明王道。

　　八卦建五氣，立五常，法象乾坤，順于陰陽(yáng)，以正君臣父子之義。故易曰，元，亨，利，貞。

　　夫作易所以垂教。教之所被，本被于有無(wú)。且易者包備有無(wú)，有吉?jiǎng)t有兇，有兇則有吉。生吉兇之義，始于五行，終于八卦。從無(wú)入有，見(jiàn)災(zāi)于星辰也。從有入無(wú)，見(jiàn)象于陰陽(yáng)也。陰陽(yáng)之義，歲月分也。歲月既分，吉兇定矣。故曰：“八卦成列，象在其中”矣。

　　六爻上下，天地陰陽(yáng)，運(yùn)轉(zhuǎn)有無(wú)之象，配乎人事。八卦仰觀俯察，在乎人。隱顯災(zāi)祥，在乎天?？继鞎r(shí)，察人事，在乎卦。八卦之要，始于乾坤，通乎萬(wàn)物，故曰：“易窮則變，變則通，通則久”。久于其道，其理得矣。卜筮非襲于吉，唯變所適，窮理盡性于茲矣。　

　　(1)言吉兇生乎動(dòng)，五行休廢，內(nèi)犯胎養(yǎng)合五行?！?2)乾坤二分天地陰陽(yáng)之木，故分甲乙壬癸，陰陽(yáng)之終始?！?3)庚陽(yáng)入震，辛陰入巽。　(4)戊陽(yáng)入坎，己陰入離?！?5)丙陽(yáng)入艮，丁陰入兌?！?6)陰主賤，陽(yáng)主貴?！?7)天地即父母也。　(8)福德即子孫也?！?9)兄弟爻也。　(10)亦云上生之位。