9、真正要怪，就要怪自己

【原文】奚謂過而不聽于忠臣？昔者齊桓公九合諸侯，一匡¹天下，為五伯²長，管仲³佐之。管仲老，不能用事，休居于家?；腹珡亩鴨栔?，曰：“仲父家居有病，即不幸而不起此病，政安遷之？”管仲曰：“臣老矣，不可問也。雖然，臣聞之；‘知臣莫若君，知子莫若父。’君其試以心決之。”君曰：“鮑叔牙⁴何如？”管仲曰：“不可。鮑叔牙為人，剛愎而上悍⁵。剛則犯民以暴，愎則不得民心，悍則下不為用。其心不懼，非霸者之佐也。”公曰：“然則豎刁⁶何如？”管仲曰：“不可。夫人之情莫不愛其身。公妒而好內(nèi)，豎刁獖⁷以為治內(nèi)。其身不愛，又安能愛君？”曰：“然則公子開方⁸何如？”管仲曰：“不可。齊、衛(wèi)之間不過十日之行，開方為事君、欲適君之故，十五年不歸見其父母，此非人情也。其父母之不親也，又能親君乎？”公曰：“然則易牙⁹何如？”管仲曰：“不可。夫易牙為君主味，君之所未嘗食唯人肉耳，易牙蒸其子首而進之，君所知也。人之情莫不愛其子，今蒸其子以為膳于君，其子弗愛，又安能愛君乎？”公曰：“然則孰可？”管仲曰：“隰朋¹⁰可。其為人也，堅中而廉外，少欲而多信。夫堅中，則足以為表；廉外，則可以大任；少欲，則能臨¹¹其眾；多信，則能親臨國。此霸者之佐也，君其用之。”君曰：“諾。”居一年余，管仲死，君遂不用隰朋而與豎刁。刁蒞事三年，桓公南游堂阜，豎刁率易牙、衛(wèi)公子開方及大臣為亂?；腹署H而死南門之寢——公守之室，身死三月不收，蟲出于戶。故桓公之兵橫行天下，為五伯長，卒見弒于其臣，而滅高名，為天下笑者，何也？不用管仲之過也。故曰：過而不聽于忠臣，獨行其意，則滅其高名為人笑之始也。

【譯文】什么叫有了過錯而不聽忠臣的勸告？從前齊桓公九次會合諸侯，匡正天下，成為五霸的首領(lǐng)，是管仲輔佐他。管仲老了，不能治理政事，退休賦閑在家?；腹剿胰柡颍f：“仲父在家養(yǎng)病，假如不幸因為這病而不能起床，政事該交給誰呢？”管仲說：“我老了，政事不可以問我了，雖然如此，我聽說過：‘了解臣子沒有誰比得上君主，了解兒子沒有誰比得上父親。’你還是試著按你的想法來決定吧。”齊桓公說：“鮑叔牙這個人怎么樣？”管仲說：“不可以。鮑叔牙的為人，強硬固執(zhí)而且勇猛。剛硬就會侵犯民眾以粗暴，固執(zhí)就會不得民心，勇猛就會使下級不聽他使用。他的心里什么都不害怕，所以不是霸王的輔佐。”齊桓公說：“那么豎刁怎么樣？”管仲說：“不可以。所謂的人情就是人無不愛惜自己身體的。您忌妒卿大夫而喜好內(nèi)宮，豎刁就自己割掉睪丸來想法治理內(nèi)宮。自己身體都不愛惜，又怎么能愛他的君主呢？”齊桓公說：“那么公子開方怎么樣？”管仲說：“不可以。齊國與衛(wèi)國之間不過十天的路程，開方為了侍奉您、想要迎合您的緣故，十五年不回家看他的父母親，這不是人之常情。他對自己的父母都不親愛，又怎么能親愛他的君主？”齊桓公說：“那么易牙怎么樣？”管仲說：“不可以。那易牙為了君主您的口味，您所沒有品嘗過的唯有人肉了，易牙把自己兒子的頭蒸熟了進獻給您品嘗，這您是知道的。人之常情是沒有不愛自己兒子的，如今他蒸了自己的兒子作為菜肴獻給您，他的兒子他都不愛，又怎么能愛君主您呢？”齊桓公說：“那么誰可以呢？”管仲說：“隰朋可以。他的為人，內(nèi)心堅強行為廉潔，淡泊寡欲而很守信用。所謂內(nèi)心堅強，那就足以用作群臣的表率；行為廉潔，那就可以擔任大的職務；淡泊寡欲，就能治理民眾；很守信用，就能親近鄰國。這種人就是霸王的輔佐，您任用他吧。”齊桓公說：“好的。”過了一年，管仲死了，齊桓公就不任用隰朋而任用了豎刁。豎刁執(zhí)政事三年，齊桓公到南方的堂阜去游玩，豎刁便率領(lǐng)易牙、公子開方以及權(quán)貴大臣們造反。齊桓公又渴又餓而死在南門的臥室——即桓公家族的公房，桓公死了三個月也沒有收葬，尸體上的蛆蟲都爬到了門外。所以齊桓公的軍隊橫行天下，他成了五霸之首，但最后被臣子殺害，而崇高的名聲也喪失了，被天下人所譏笑，這是為什么呢？就是不聽管仲的過錯啊。所以說，犯了過錯而不聽忠臣的勸告，一意孤行，那就是喪失崇高名聲而被人譏笑的開始。

【說明】本節(jié)是對第八種過錯的舉例說明，這樣的例子到現(xiàn)在也很多，只不過現(xiàn)代人對這種事情很少追究原因。很多企業(yè)倒閉之前，很多領(lǐng)導倒臺之前，其實都有人提過許多好的建議，但是領(lǐng)導人不聽，一意孤行，最后以失敗而告終。并且還怪這怪那，怪老天爺不長眼睛，怪自己點子低。其實真正要怪，就要怪自己沒有接納、沒有聽取別人的意見。

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【注釋】1.匡：《書·伊訓》：“臣下不匡，其刑墨，具訓于蒙士。”《書·說命上》：“罔不同心，以匡乃辟。”《詩·小雅·楚茨》：“既齊既稷，既匡既敕。”《管子·小匡》：“九合諸侯，一匡天下。”《左傳·襄公十四年》：“善則賞之，過則匡之。”《國語·晉語九》：“今范中行氏之臣，不能匡相其君。”《史記·貨殖列傳》：“一匡天下。”這里用為糾正、匡正之意。

2.五伯：伯爵是西周封建制度對統(tǒng)治者的一種稱呼，即公、侯、伯、子、男五等爵位。五伯即指五霸。即春秋時期的齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王、越王。《荀子·仲尼》：“五尺之豎子，言羞稱乎五伯。”

3.管仲：（？～公元前645年）一稱管敬仲。名夷吾，字仲。齊穎上(穎水之濱)人。春秋時齊國著名的政治家、思想家。出身微賤。輔佐齊桓公實行了一系列重大的政治和社會改革，使齊桓公成為春秋時期第一個霸主。

4.鮑叔牙：春秋時期齊國的大臣?！豆茏?#183;大匡》：“使鮑叔傅小白，鮑叔辭。”《荀子·解蔽》：“鮑叔、寧戚、隰朋，仁知且不蔽。”

5.悍：(hàn旱)《荀子·大略》：“悍戇好斗。”《說文》：“悍，勇也。”《漢書·賈誼傳》：“雖有悍如馮敬者。”《漢書·陳湯傳》：“且其人剽悍。”《漢書·吳王濞傳》：“上患吳會稽輕悍。”這里用為勇猛之意。

6.豎刁：人名。齊桓公寵愛的僮仆，名刁。《韓非子·二柄》：“齊桓公妒外而好內(nèi)，故豎刁自宮以治內(nèi)。”

7.獖：(fén墳)同“豶”?！兑?#183;大畜·六五》：“豶豕之牙，吉。”《說文·豕部》：“豶，羠豕也。”段玉裁注：“羠，騬羊也；騬，犗馬也；犗，騬牛也。皆去勢之謂也。”這里用為鬮割之意。

8.開方：人名。衛(wèi)國君主的公子，在齊國做官，得到齊桓公寵信。

9.易牙：齊桓公時一位善烹調(diào)的人?！蹲髠?#183;僖公十七年》：“冬十月乙亥，齊桓公卒。易牙入，與寺人貂因內(nèi)寵以殺群吏。”《孟子·告子上》：“易牙先得我口之所耆者也。”《韓非子·二柄》：“桓公好味，易牙蒸其子首而進之。”

10.隰朋：春秋時期齊國的大臣。《荀子·解蔽》：“鮑叔、寧戚、隰朋，仁知且不蔽。”

11.臨：《易·臨·辭》：“臨，元亨，利貞。”《書·大禹謨》：“臨下以簡，御眾以寬。”《詩·大雅·大明》：“上帝臨女，無貳爾心。”《詩·魯頌·閟宮》：“上帝臨女。”《管子·八觀》：“置法出令，臨眾用民。”《論語·為政》：“臨之以莊則敬。”《禮記·中庸》：“唯天下至圣，為能聰、明、睿、知，足以有臨也。”《荀子·性惡》：“故為之立君上之勢以臨之，明禮義以化之。”這里用為監(jiān)視、統(tǒng)治、治理之意。