儒佛之道。泥其跡若東西之相反。然循其本則一而已矣。知?dú)w子之學(xué)。出入儒佛間。初未嘗強(qiáng)而同之。而卒不見其有異。所謂知本者非耶。既以自利又欲利人。上下數(shù)千百年。凡偉人碩士。有契斯道者。采其言行。比以史法。合為一書。名曰居士傳。事提其要。句鉤其元。真法門班馬也。仆少失學(xué)。耽著五欲。順流忘返。年三十宦游京師。偶于市上得睹云棲法匯。惕然心動(dòng)。捧歸卒業(yè)。始知信向。歸田以往。客居吳門。于勤息庵曉峰老人處熟知?dú)w子名。后接晤于文星閣中。服其持律之堅(jiān)。向道之切。不覺惘然自失。知?dú)w子顧以予之能不背于道也。于是往還無間。頃之出此書示予。予讀之竟。作而嘆曰。自為儒佛之學(xué)者。迷不知本。黨同伐異。泣岐無歸。知?dú)w子起而救之。是書之作。蓋欲學(xué)者除去異同之見。反循其本。而致力焉。至于一旦豁然。還問其所為儒佛者。如水中月。如空中華。復(fù)何異同之有。予既樂玩其書。爰授之梓人。以廣其傳。兼志其緣起如此。