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      河圖洛書

       八門套九星 2010-12-31

      一)天地之?dāng)?shù) 
      河圖共有10個(gè)數(shù),1,2,3,4,5,6,7,8,9,10。其中1,3,5,7,9,為陽(yáng),2、4、6、8、10、為陰。陽(yáng)數(shù)相加為25,陰數(shù)相加得30,陰陽(yáng)相加共為55數(shù)。所以古人說:“天地之?dāng)?shù)五十有五”,即天地之?dāng)?shù)為55,“以成變化而行鬼神也”。即萬物之?dāng)?shù)皆由天地之?dāng)?shù)化生而已。 

      (二)萬物生存之?dāng)?shù) 
          天一生水,地六成之;地二生火天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之。所以一為水之生數(shù),二為火之生數(shù),三為木之生數(shù),四為金之生數(shù),五為土之生數(shù)。六為水之成數(shù),七為火之成數(shù),八為木之成數(shù),九為金之成數(shù),十為土之成數(shù)。萬物有生數(shù),當(dāng)生之時(shí)方能生;萬物有成數(shù),能成之時(shí)方能成。所以,萬物生存皆有其數(shù)也。 

      (三)五行之?dāng)?shù) 
          五行之?dāng)?shù)即五行之生數(shù),就是水一、火二、木三、金四、土五,也叫小衍之?dāng)?shù)。一、三、五、為陽(yáng)數(shù),其和為九,故九為陽(yáng)極之?dāng)?shù)。二、四為陰數(shù),其和為六,故六為陰之極數(shù)。陰陽(yáng)之?dāng)?shù)合而為15數(shù),故化為洛書則縱橫皆15數(shù),乃陰陽(yáng)五行之?dāng)?shù)也。     

      (四)大衍之?dāng)?shù) 
          大衍之?dāng)?shù)50即五行乘土之成數(shù)10;同時(shí)也是天地之?dāng)?shù)的用數(shù)。天地之?dāng)?shù)55,減去小衍之?dāng)?shù)5得大衍之?dāng)?shù)50,其中小衍為天地之體數(shù),大衍為天地之用數(shù)。所謂“大衍之?dāng)?shù)50其用49”,就是用大衍之?dāng)?shù)預(yù)測(cè)的占筮之法:以一為體,四十九為用,故其用四十又九。 

      (五)天干交合之?dāng)?shù) 
          河圖之?dāng)?shù)十,乃十天干之?dāng)?shù)也。交合之?dāng)?shù)為:一、六共宗,二、七同道,三、八為朋,四、九為友,五、十同德。正是萬物生存之?dāng)?shù)。所以甲己合為一、六共宗,乙庚合為二、七同道,丙辛合為三、八為朋,丁壬合為四、九為友,戊癸合為五、十同德。十天干經(jīng)交合之后,化為天干交合之五行,將河圖五行之體化為天干五行之用。 

      (六)六甲納音之?dāng)?shù) 
          天地之?dāng)?shù)55加上五行之?dāng)?shù)5,合化為60甲子五行納音之?dāng)?shù)。十天干之陰陽(yáng)五行與萬物相交,同氣相求、同聲相應(yīng)各發(fā)出12種聲音,無聲無音不計(jì),按河圖北、東、南、西、中成象五位五行30類陰陽(yáng)60納音。乃天地、五行、聲音之?dāng)?shù)也。

       

       

       

            
      九數(shù)指九章算術(shù),包括分方田、粟米、差分、少?gòu)V、商功、均輸、方程、贏不足、勾股等九章,是九類數(shù)學(xué)問題的解決方法。   

      數(shù)學(xué)如何上達(dá)天道呢?   

      例如數(shù)數(shù)。從一到十,再?gòu)氖坏蕉?,二十一到三?#8230;…其實(shí)就是從一到十,再?gòu)囊坏绞?,再?gòu)囊坏绞?,周而?fù)始,循環(huán)往復(fù),以至無窮。許慎《說文解字》曰:“十,數(shù)之終也。”數(shù)數(shù)為何如此?是因?yàn)樘斓刂谰褪侨绱?,古人只不過是在遵循天道而已。日月的運(yùn)行、四季的流轉(zhuǎn)、晝夜的變化、草木的榮枯、朝代的更替、世事的興衰,等等等等,無不是至極而返、循環(huán)往復(fù)、周而復(fù)始。就連近體詩(shī)的平仄格式也都是如此。   

      “形而上者謂之道”,沿各科而上行,皆可達(dá)其共同的根點(diǎn)——道、太極、無極,直至宇宙特性[]。這便是各門學(xué)科殊途同歸的道理。   

      數(shù)學(xué)問題的各種解法、公式、定理、方程式等等,看起來只是一些抽象的符號(hào)或理論表述,其實(shí)都是同類事物本質(zhì)的概括性體現(xiàn),是同類事物所遵循的共同規(guī)律,是宇宙相對(duì)真理、天道規(guī)律的最簡(jiǎn)單的描述與符號(hào)性體現(xiàn)。學(xué)數(shù)學(xué)的人從這些定理、公式、方程式往深層探索,就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們不但不枯燥,而且像詩(shī)一樣美,美不可言,美不勝收。它們的極度濃縮性和它們包羅萬象的特點(diǎn),用“一個(gè)定理就是一個(gè)世界”、“一個(gè)方程式就是一個(gè)天國(guó)”來形容,都絕不過分。   

      宇宙的奧妙,天道的玄機(jī),蘊(yùn)含在萬事萬物之中,數(shù)學(xué)中的每一類現(xiàn)象都蘊(yùn)含著天機(jī),學(xué)進(jìn)去,悟到了,美妙無窮;不深思,只學(xué)皮毛,會(huì)感到枯燥之極。今天教學(xué)數(shù)學(xué)的師生們,悟到了嗎?講到了嗎?學(xué)到了嗎?

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