云貴南部之高顛，苗嶺山脈群峰逶迤，雷公山、堯人山、月亮山并綠，地球腰帶之珠可綴；高山流水，都柳江、樟江、環(huán)江合流騰浪，地脈珠江之源可追。月亮山之水寨依山而居，村落朗朗，屋舍儼然；村邊院落，竹木成行；田地橫野，阡陌縱橫，田園風光，如詩如畫。

“水族山水如鳳凰羽毛般美麗！”詩人如是說。

的確，多元文化的潤澤濡養(yǎng)，使這個民族的心性中又憑添了幾多善良、勤勞、智慧、堅韌和坦誠。這個民族在貴州南部“畬山為田”，“飯稻羹魚”成了水族先民向后世子孫交出的一份“美麗生存”的答卷。

以敬畏崇拜自然，以生命呵護生態(tài)，以美麗裝點生活是生息在龍江、都柳江上游的黔桂交界地帶的水族的生活寫照。這個民族座擁著貴州省唯一獲得世界自然遺產(chǎn)的“中國南方喀斯特”地質(zhì)公園，以及4個國家級自然保護區(qū)。因之，水族生活的地域被聯(lián)合國教科文組織列入世界“返璞歸真，回歸自然”十大旅游勝地之一，被世界鄉(xiāng)土文化保護基金會列為世界18個原生態(tài)民族文化保護圈之一，被專家學者譽為“人類疲憊心靈棲息的家園。”其原生形態(tài)的民族文化，原始的自然生態(tài)，原貌歷史遺存的有機結(jié)合，構(gòu)成了獨特的原生態(tài)水族文化景觀。水族的生息之地被贊譽為“歌舞之鄉(xiāng)，森林之鄉(xiāng)，神奇之鄉(xiāng)，節(jié)日之鄉(xiāng)”。這種人文生態(tài)系統(tǒng)與自然生態(tài)系統(tǒng)的對稱與和諧，孕育出的尊重自然、呵護自然、敬畏自然的精神理念，構(gòu)成了一派人與自然和諧相處的農(nóng)耕文明的田園詩畫。

走進水族之鄉(xiāng)，樹林成了人們的祖先，成了自然之神。水族對原生的自然形態(tài)景仰著，敬畏著，膜拜著，呵護著。有房屋必有森森林木，有村寨必有悠悠碧水，民居依山傍水而建，生活憑山借水繁衍。在這里，人與自然相互依存，和諧統(tǒng)一。水族以敬畏來崇拜自然，體現(xiàn)人與自然的和諧相處；以微笑來面對陌生，體現(xiàn)人與人和諧相處；以美麗來回答苦難，體現(xiàn)生活與勞作的和諧；以平靜來彰顯傳統(tǒng)，體現(xiàn)現(xiàn)代與歷史的和諧。“天人合一”的東方傳統(tǒng)生命哲學觀凸顯了水族自然、文明、安全、健康的幸福指數(shù)，以及由此映襯出的真、善、美在這里已不僅僅是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，同時也是人與自然和諧共生，人與自然天人合一的美麗家園。

在水族生活的青山綠水間，只要跟著音樂，踏著銅鼓的節(jié)奏，循著木葉悠揚婉轉(zhuǎn)的聲音就不難發(fā)現(xiàn)，這里有中共一大代表鄧恩銘烈士的故居；有紅七軍革命舊址；有凝固于空間的歷史——“人樓居，梯而上”的古越人茆榫“干欄”式建筑；有記載鐫刻歷史的精致靈秀的祥云布貼工藝及馬尾繡工藝；有流淌千百年的“以歌養(yǎng)心，以舞養(yǎng)身，以酒養(yǎng)神”的水族的普通生活；更有集千百年信仰文化、民間知識精粹，直接反映水族天文歷法、原始崇拜，深刻折射出其哲學思想、文學藝術(shù)、倫理道德、生產(chǎn)生活，被譽稱為水族的“易經(jīng)”和“百科全書”的水書。水書事實上已成為了水族民族精神，民族凝聚力，民族親和力和民族情感的重要載體，成為了維系水族各支系的精神紐帶，成為水族數(shù)千年文字史與文明史的歷史見證。

走進水族之鄉(xiāng)，就宛若置身于節(jié)日的時空場域。節(jié)日里水族擁抱傳統(tǒng)，節(jié)日里水家人分享親情，節(jié)日里水族感悟生命，節(jié)日里水族彰顯美麗。他們年年為風調(diào)雨順唱贊歌，歲歲為人壽年豐排酒席。每年插秧上坎，萬物蔥郁之時；歲歲谷熟稻黃，糧食滿倉之季，都是水族人熱烈歡慶的節(jié)日。那種萬人歡樂祥和的場面，真可謂九鄉(xiāng)十八寨，家家扶醉人。在水族之鄉(xiāng)民間流傳“大節(jié)三六九，小節(jié)天天有。”僅年節(jié)就有端節(jié)，卯節(jié)，額節(jié)，蘇寧喜，春節(jié)，七月半等。2006年，“水族端節(jié)”，“水族卯節(jié)”分別被列為國家級，貴州省級首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。“水族端節(jié)”被稱為世界上歷時最長，批次最多的年節(jié)。在水族之鄉(xiāng)，節(jié)日和喜慶之日成了歌舞的載體，生活在這里的各族同胞在勞作中歌舞，在歌舞中快樂，在快樂中生活。水族兒女以曼妙的舞姿，質(zhì)樸的歌聲，悠揚的木葉，鏗鏘的銅鼓，清亮的蘆笙，向世人傳達著“美麗生存”。而水族的美酒更讓滴酒不沾的儒雅之士把盞臨風，開懷暢飲，樂不思鄉(xiāng)。

民主改革前，水族地區(qū)僅10余所學?！，F(xiàn)在的水族山鄉(xiāng)書聲朗朗，實現(xiàn)了村村有完小，鄉(xiāng)鄉(xiāng)有中學，還創(chuàng)建了黔南醫(yī)專、黔南民族師范學院。水族正沐浴著教育的春風，更為自信更為美麗地走在建設(shè)自己家園的幸福大道上。

自然生態(tài)保護的豐碩成果和林業(yè)產(chǎn)業(yè)資源，使水族地區(qū)的旅游資源得到逐步開發(fā)。水族正以獲得世界自然遺產(chǎn)的“中國南方喀斯特”的荔波為龍頭，將茂蘭喀斯特森林保護區(qū)、樟江風景區(qū)、都柳江風景區(qū)、瑤人山國家級公園、紫林山國家級公園等連片開發(fā)。水族的端節(jié)、卯節(jié)和神秘古樸的水書文化作為水族地區(qū)的旅游文化的靈魂，正在成為水族文化品牌。通過大景區(qū)建設(shè)，帶動鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。水族山鄉(xiāng)也正成為自然風光與原生態(tài)文化有機整合的生態(tài)文化旅游經(jīng)濟圈。

昔日流徙求生，今日安居吐秀。借改革之和風，抓歷史之機遇。城、鎮(zhèn)、村三級聯(lián)手，水、路、電三通建成。解決溫飽謀幸福，勤勞致富奔小康，習俗技藝申遺產(chǎn)，民族歌舞更登場，水鄉(xiāng)美景留賓客，水書文化四海揚。壯哉，水族。月亮山下展新秀，愿插鳳凰之羽早飛揚。

水書常用字典

“水書”測字招牌

都柳江是水族母親河

風雨橋邊連水寨

婚禮儀式

貴州省三都縣九阡鎮(zhèn)王光明一家

水書傳承進課堂

嗩吶迎春

馬尾繡成了旅游商品

韭菜包魚