在傳統(tǒng)術(shù)數(shù)里面，納音是成器的最高形式。古人這樣向我們描繪世界的形成：從無(wú)極到太極，再到陰陽(yáng)，再到五行，最后到納音。五行可以概括世界形成的基本元素，裝入十神可以對(duì)應(yīng)社會(huì)萬(wàn)象種種人事。但是類(lèi)象遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有就此結(jié)束，基本五行還可以繼續(xù)演化，比如金的形態(tài)和性質(zhì)不同，分別成器變成了沙中金劍鋒金等，其功用和層次也大不一樣。好比同樣是塊金子，可以把他塑造成佛像，也可以打磨成兵刃。這就構(gòu)成了更加細(xì)微的象，模擬出更多類(lèi)型的人生。因此，納音之象是格物的最高境界，搞清楚納音的原理之后，世界在你眼中會(huì)變得更加豐富多彩充滿變化。

我們?cè)陂喿x祿命法古籍的時(shí)候，常常驚嘆于古人定命格層次之精微，顯然這也跟納音有關(guān)系。六十花甲分大類(lèi)納音三十種再區(qū)別陰陽(yáng)就是六十種，格局變化可謂無(wú)窮，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)正五行化十神的組合數(shù)。因此五行精紀(jì)中的命例分析經(jīng)常斷這個(gè)人可以做到尚書(shū)，那個(gè)人可以做到侍郎，對(duì)層次細(xì)微處的鐵口直斷足見(jiàn)其對(duì)納音的把握之深刻?！短m臺(tái)妙選》粗列格局一百八種，實(shí)務(wù)論命中屢試不爽，實(shí)在難以想象古人是如何發(fā)現(xiàn)證明這些規(guī)律的。這等悟性和天才在數(shù)百年后幾乎難以再見(jiàn)，只有慎終追遠(yuǎn)默默咀嚼字字清芬慨嘆絕代風(fēng)華了。

納音雖然能夠成器但壽命也很短暫，遠(yuǎn)不如正五行那么牢不可破。如同以金鑄劍，劍毀金尚在。納音之間的碰撞往往會(huì)導(dǎo)致一種納音五行的毀滅。納音也有各自的天賦秉性，比如劍鋒金就不喜歡火來(lái)鍛煉，這些在三命通會(huì)中都可查到依據(jù)。

古法納音一般以年日同為主，我在實(shí)際論命中則較隨意，以日為主也在套用。竊以為古人以年為主主要是古代社會(huì)世襲成分較多導(dǎo)致，不過(guò)盡管如此祿命法中并未否認(rèn)日主的重要性。更重要的是任何時(shí)代都講究善始善終，以年為始?xì)w結(jié)于時(shí)來(lái)論一生富貴窮通較為合理，但涉及人事判斷方面則可放開(kāi)。

納音在流年判斷時(shí)也會(huì)有象，不過(guò)子平法可將大多數(shù)問(wèn)題解決，因此基本可以忽略。在特殊時(shí)候也可以用一用，如一女命傷官重重夫星始終難以切入，地支一片刑沖又難遇桃花流年，這時(shí)候不妨考慮下納音。我遇見(jiàn)過(guò)的一例傷官女就是典型，30歲的金日主局中沒(méi)有天河水，丙戌丁亥年都從來(lái)沒(méi)有談過(guò)戀愛(ài)，結(jié)果到了霹靂火年一發(fā)不可收拾開(kāi)始了她的初戀。除了用納音來(lái)判斷以外用子平格局窮通寶鑒的六親判別法均會(huì)走眼。

納音還有很多有趣現(xiàn)象，以后有空再來(lái)侃侃。