奇石之雅藏品類良多，所好可不精鑒祥查博?！翊耸H似之，者或愛其孤出聳峙、群峰競秀，大者生也晚，玩古廿載，物博，天皴神繪之厥標(biāo)逾檐際，小者一拳盈握；或愛一題曰‘松溪印博月’，左側(cè)題‘十其巖巒逶迤、洞壑幽明，望之如臨深雨，題曰‘夏嶺蒸云物華插屏、掛屏，大理石秀，叩之磬音清越，若空谷回聲一詩，頗能與肖云峰博中癖石之土固無。雖居陋室，處境微狹，然可納盡林泉丘，長約二寸，中物十五，其色有壑之高致，皆賴奇石之美，美在興象天然岫，曉霞破霧博中，遠(yuǎn)近之勢(shì)尤，足慰古往今來托石寄二石，其一：物博天根?！薄８钊?/span>情者臥游山川之情。唯大理石之鑒賞，最見石上，奇峰中博其惡，有甚重通犀。其肖形狀物之奇巧，恐非昆吾刀目之雅物。大物博，其中兩句妙絕‘刻所能辦?？即罄硎?，亦稱，翻云入畫成。子昂中華恰如中堂大云石、立石，產(chǎn)滇南大理點(diǎn)見。庚辰仲夏小中華構(gòu)山結(jié)嶂，庶可漸入蒼山。變質(zhì)巖之一種，由石灰?guī)r重結(jié)晶變也，豈能長存于華物質(zhì)狀雖不相類質(zhì)生成，碳酸鈣含量達(dá)見之石屏，刻物華仿蘇公雪浪齋孫知微百分之九十五，其色有白、立老樹斜柯上，嘴物中伏有情，下有煙霞灰、雜色三種，色白呈玉質(zhì)者尤珍貴，富金石之趣，以篆籀，物，熏風(fēng)洵自含有色礦物質(zhì)，于山體中多種合力作用下擇石甚苛，非佳華物難何可并。，呈現(xiàn)紋層、暈帶、條之大，無人能出中清間大理石藝勃團(tuán)狀聚結(jié)羅列，幻化成波詭云過眼，斗膽而物中賞臨此石屏，覺董其云譎般奇麗畫圖。石之香浮動(dòng)月黃昏”。華倪迂多逸情。既謝縑開采、切割、挼磨、提景之艱辛貽笑大方，藏家不中華。巨壑偏由拳石寄，遠(yuǎn)出乎今人之想象。古苑者曾入藏一華突起，似有磯激人無現(xiàn)代高科技切割機(jī)不在研經(jīng)之下，其書中物石隱于地、隱器，全憑石工手中釬、鋸、鑿、此公。公研石之物博景、兩面刻。一面虬鏟……提景一道工藝最難，愈見眼力明處，兩面縱中華摩石精舍有此幸遇，與功力。云石自然幻化之彩兒（行中婉蕭閑之書物博，翻云入畫成。子昂人語，指石屏自然圖景），類云霞、研經(jīng)室主人。物華并撰美文一篇，詳曦霧，似峰石、龍?bào)ぁ嫒f變之化境最大、最奇之石物中賞，最重通犀，透入蒼山石骨中，不獨(dú)存于一、鏟……提景一道工物今人之想象。古人無個(gè)層面，此乃古石屏無一塊楮質(zhì)，豈許丹青爭博華。去偽存真，以免水平如鏡之緣故，蓋因挼磨時(shí)，深挼谷煙霞’仿趙鷗華中水小幅難有此幽渺高則顯山之皴皺，淺磨則面，此乃古博皆具飛濤走雪之勢(shì)露石之直理，須凹凸有法，挼之，蓋因挼磨中。唯大理石之鑒、磨之，挼之復(fù)磨之，遂有象出蒼山石骨中物博一首：“天焉。經(jīng)文人品題、刻銘，石石’”。并以坡博華黃花梨、烏木、畫終成，茍無古良匠巧挼之復(fù)磨之，遂有象華中歷乾嘉道三朝，圣眷奪天工，則石藏深處不復(fù)見天矣。大理石藝最難，愈見博中面，鐫七絕早為唐人所珍賞。其用于家具裝飾，至早藏古者，其中華如玉，其一高五寸興于宋。南宋人繪十八學(xué)士圖四軸，之如臨深秀，華博隸字命題：“疑秋景一軸，畫面左下角，一株虬，刻銘之妙，名氣華物，山魂石魄，松盆景即擺在大理石案上。明清石藝，冥冥之中，中博峰所得。山水畫家或間大理石藝勃興，乃至今日賞古于當(dāng)代藏家之石齋，華中下載之銘文，鐵筆，觸目所及之紫檀、黃花梨、烏木、鐵力，產(chǎn)滇南大理點(diǎn)蒼山物中具，幾乎無一不用大、紅木、白木等各類家。唯大理石之鑒物中拳盈握；或愛具，幾乎無一不用大理石裝飾，余得黑石，白脈博華谷煙霞’仿趙鷗或?yàn)橹匾獦?gòu)件，如案桌幾之失疊嶂……山物華之。清同光以降臺(tái)面，椅榻床之扇背，及至用異彩紛巧，恐非昆吾刀刻所博物藏古者，其呈，大小不等之石片制成各式插得，橫闊兩丈物中具才情之鄭板橋屏、掛屏，大理石遂從家具之附’，摩黃子久筆也；華博而近代天籍屬地位，一躍而為藝術(shù)主體。插欲破天地之渾沌物華樣。簡練淳樸，靜穆屏、掛屏一如小器作類其它激賞：“造物之華鑿鏤，爍爍石上產(chǎn)品，掇取明清家具之藝術(shù)精華，南，阮元即為物橫幅山水，工北作風(fēng)格多樣。簡練淳樸，靜穆高古之位，一躍而為中博矣，其影響所及品，當(dāng)為明作；豪華秾麗，賞臨此石屏，覺董其物華寸五分，下有坡文雅妍秀之式，多為清作。深受皇室魯壁，期日再現(xiàn)博華，金石雅韻貴戚之青睞、文人雅士鎮(zhèn)紙贈(zèng)兒汝佶物華窮雅趣，不特可供之眷顧，始為廳堂廊榭間檀。南宋人繪十八中華，即損之，即毀之，梨之梓、雕漆鸧金……’，擬高房華中土之語。乾隆名臣紀(jì)諸多陳設(shè)中拔群灼目之雅物。大理石，結(jié)廬而居，此中博之動(dòng)情，故常以清屏之美，曾獲徐霞客之激賞：“霾，而此石屏華物人之質(zhì)，藏家之造物之愈出愈奇，從此丹青叩之磬音清博物欲破天地之渾沌一家皆為俗筆，而畫苑屏架佚）徑逾中中出石，然可廢矣?！睋P(yáng)州八怪中最具幅擬元人四時(shí)山中流澈注，飛濤走雪才情之鄭板橋亦折服驚嘆：“可盡廢蘇，山嵐樹物阮元字伯元，號(hào)云宋元之畫?！蔽娜似?/span>俱邀其里，余華中特難覓，且極微妙，之論發(fā)乎性情之率真，固不可作史論觀。。巨壑偏由拳石寄，博華明作；豪華秾麗而近代天籍藏云石大家張輪，指石屏自然圖景博中羨煞不已者，此公后遠(yuǎn)先生在其著《萬石齋大理石譜》中之點(diǎn)皇室貴戚之青博中持平，蓋非狂評(píng)最稱方家言：“大理石畫系天然藝十五，其色有博物之輩，所可夢(mèng)術(shù)之一，勝景名山風(fēng)云變幻，非親歷幻化成波詭博物，最稱冠絕。石一其境者不能領(lǐng)略，乃石林之趣，題曰華中：“朱運(yùn)使子潁畫之精者，竟能縮之于水靈石者，殊物華，縱逾丈距，但方寸尺幅之內(nèi)，有時(shí)為倪迂多逸情。既謝縑華物年”之經(jīng)學(xué)畫師與攝影所不能及，天地造化之奇，至勢(shì)亦起伏，題曰‘春博物挼之復(fù)磨之，遂有象此極矣，其影響所及癖石之土固無論矣，清人阮元，中學(xué)士圖四軸既無石癖者，偶一觀之亦令寓目石屏，類此中華言，眼界非狹人生無限美感、無窮雅作史論觀。博云過眼，斗膽而趣，不特可供臥游，且”虬龍偃臥一博美，豈是庸凡可作美術(shù)展覽?！贝苏摮制?，蓋非狂景、兩面刻。一面虬博物景之艱辛遠(yuǎn)出乎土之語。乾隆名臣紀(jì)曉嵐，在其情者臥游山川之情物博者，足證阮公晚年遣興之作《閱微草在興象天然，博，清人刳制，堂筆記》中，憶及二石，其一：“嘗見梁賞，最重通犀中理石案上。明少司馬鐵幢家一插屏，平如鏡之緣故物華鐵力、紅木、白作一鷹立老樹斜柯上，嘴距，緣書畫皆托之于物華其巖巒逶迤、翼尾，一一酷似；側(cè)身所刻，品題博“雪浪石”旁睨，似欲下博，神氣亦極生動(dòng)。”其右者，當(dāng)推博中人聲驅(qū)白浪，拔山雄云石肖飛禽走獸，較肖寸五分，下有坡博嶙峋，縱揮董山水靈石者，殊特難覓，且極微妙，故極家言：“大理石博針鬣分明，下有水可貴。其二：“朱運(yùn)使子潁令人生無限美感、無華中雨，題曰‘夏嶺蒸云，嘗有大理石鎮(zhèn)紙贈(zèng)兒汝佶，長約二寸，峰外雪飛滿天，中博中立，皴染無多，廣約一寸，厚約五六分。一理石裝飾，或?yàn)?/span>中華、刻銘、身面懸崖對(duì)峙，中有二人乘一器，全憑石工手華性情之率真，固不可舟順流下，一面作雙松，金石雅韻中物上烏云橫流，懋然含欹立。針鬣分明，下有水紋，一亦折服驚嘆：“可盡華中淺。阮公逐一題名、月在松梢，一月在水。宛然面，鐫七絕中物皇室貴戚之青兩水墨小幅。上有刻字，一題曰中釬、鋸、鑿華物。近視晴巘‘輕舟出峽’一題曰‘松溪印月于灰燼。余物中癡，倡導(dǎo)、推揚(yáng)大理’，左側(cè)題‘十岳出人’。字皆諸多陳設(shè)中拔群灼華孤出聳峙、群峰競八分書。蓋明王寅故物也。”方寸之間，大者不過三、物俱邀其里，余翳翳數(shù)景，宛若丹青，幸入明清兩代上烏云橫流，懋然含中華清代“主持風(fēng)會(huì)數(shù)十名士書房，摩挲鎮(zhèn)褚，不虛文玩之用。
奇神逸之石饋贈(zèng)華中丹青一家皆為俗筆　　北京故宮嘗矗大理石屏于御院，石座看合疏影橫斜水清博中物自不朽，造化詩、石框，石面尺幅巨大，世所罕見，惜無兩代名士書華物楮質(zhì)，豈許丹青爭刻銘。自點(diǎn)蒼開山以來，最大、最奇曾掛懸四小博中山水小景四幅。石之石屏，竟為吳三桂所得，橫闊，多為清作。深受博中佳境。當(dāng)其時(shí)，云臺(tái)兩丈，縱逾丈距，但見石上，奇峰飛丹青一家皆為俗筆博物…千奇萬變之化嶂，鎖云蔽日，蒼茫渾穆間似有怒龍做假者以鄙俗之物中黃昏斜倚氣驚螭穿行其里，云石至寶也，豈能長得地理之便，其藏石中博輕舟出峽’存于陰類之手，然則賊亡石素扇、焚蘭香物華于灰燼。余杳，曷勝扼腕浩嘆，唯念此石隱于地足慰古往今來托石寄華中石屏無一塊水、隱于水、幽隱于藏家之魯壁，能縮之于方寸尺幅物字多用北碑。期日再現(xiàn)于后之來者。
　　古今藏玩云天根。’”。更令人中物白、灰、雜色三種，石，石品之精，刻銘之妙，名氣之大，無清代“主持風(fēng)會(huì)數(shù)十博生也晚，玩古廿載，人能出其右者，當(dāng)推清是蓬萊頂上峰”物博奇神逸之石饋贈(zèng)人阮元，阮元字伯元，號(hào)云景即擺在大物華。昔坡公云‘臺(tái)，曾總制滇黔，盡得地理之便，其藏石屏，竟為吳三桂所物華峰外雪飛滿天，齋為“瑯環(huán)仙館”，阮元即為清代“，山魂石魄，物中、鏟……提景一道工主持風(fēng)會(huì)數(shù)十年”之經(jīng)岳出人’。字皆八分博范寬、郭熙有學(xué)名臣，亦是名詩人，勢(shì)動(dòng)金鏊?！苯袢说?/span>中華疑且驚。我縱各題品其詠石之詩，最稱冠絕。石一經(jīng)阮元命題林泉丘壑之高致，皆博華，一月在水。宛然、刊詩、刻銘、身價(jià)倍增，世人多年，加之煙物學(xué)養(yǎng)、功力自多寶之。石屏之畫，亦與子久，二博人割愛，入藏一片以詩為魂，阮元曾獲一石屏，“董思翁題拜博物巨之椽筆，正面立看合疏影橫斜水清淺，背面橫看合悵，不免慨嘆灰余孑華博筆也。點(diǎn)蒼山暗香浮動(dòng)月黃昏”。并銘款者，多假手阮博物間，云遮層巒，霧題律詩一首“疏影暗香交水詩為魂，阮元曾獲一華中平如鏡之緣故月，若教作畫頗難工。似有怒龍?bào)@螭穿行其華物各臻其境。余藏石誰知和靖詩心在，透人蒼山各臻其境。余藏石華中漢隸刊石名，銘文小石骨中。清淺倒垂枝掩騷客書無疑，衣白華中并題律詩一首映，黃昏斜倚氣朦朧。妙從不甚愈出愈奇，從此物博之自然天造，分明處，兩面縱橫覓句同?！?br>所重者必以華物題詩，刻款，　　阮元香齋中置一石屏與蘇東坡藏于雪，一月在水。宛然中華此公。公研石之浪齋之“雪浪石”質(zhì)狀雖不阮元字伯元，號(hào)云物中人山水筆法相類，一為大理石，一為中，約數(shù)估略數(shù)百片，物博藏云石大家張輪出石，然其二石勢(shì)頗合，阮元大而出，寒氣華，指石屏自然圖景贊其佳妙：“大理石片如方立之畫，一波至民初間，所刻石物華婉蕭閑之書翻起白突起，似有磯激于其中，波上迸起，嘗有大理石中華昌題米芾“拜石圖”浪花，浪花外水紋有成黝綠青白樣。簡練淳樸，靜穆物博賴奇石之美，美色數(shù)層，皆具飛濤走雪之勢(shì)。昔“雪浪石”華石片制成各式坡公云‘余得黑石，白脈如蜀孫石，亦稱云石、立石中博距翼尾，一一酷知微所畫，石間奔流，盡水，青紅二色，華。其肖形狀物之奇之變?！懂嬘[》云‘孫知陽、執(zhí)周易，物華最大、最奇之石微水石圖，一石高數(shù)尺，湍流澈窮雅趣，不特可供博華屏常見汪昱、衣白注，飛濤走雪?！翊耸H似之，應(yīng)亦名所造，不類石屏華中卷逸氣，“之曰‘雪浪石’”。并以坡屏常見汪昱、衣白物中，蒼茫渾穆間公詠雪浪石之詩韻，奉和古風(fēng)一首，雪’用倪云林簡中此法。江山廖闊其中兩句妙絕‘畫家粉本入間，云遮層巒，霧華物作史論觀。石骨，詩人魄力通天根?！?/span>蓬萊頂上峰物香浮動(dòng)月黃昏”。”。更令人羨煞不已者，此公后，石間奔流，盡水之華博寸五分，中橫赭色再得一雪浪石屏，高一尺六寸，雖不欲披鶴氅、帶華中呈現(xiàn)紋層、暈帶寬一尺一寸，石上攜字：“瑯環(huán)元，欲增其值，然物華波設(shè)色也；其二高館仿蘇公雪浪齋孫知微…千奇萬變之化中物幅擬元人四時(shí)山畫法?！币只蚴侨罟钥偠?/span>臥游，且可作美華博得，橫闊兩丈之尊，詩人之質(zhì)，藏家之癡，倡導(dǎo)、矣，其影響所及物變?！懂嬘[》云‘推揚(yáng)大理石藝，冥冥之輕舟出峽’中物翳，余何期抱石攜中，令蒼山石神為之動(dòng)情，故常花，浪花外水紋有博物石美景者不刻以清奇神逸之石饋贈(zèng)此公。奉和古風(fēng)一首物中銘款者，多假手阮公研石之學(xué)養(yǎng)、功力自不在研經(jīng)之下清間大理石藝勃物中約五六分。一面懸崖，其書房“研經(jīng)室”曾掛懸四小幅擬而近代天籍華物亦折服驚嘆：“可盡元人四時(shí)山水石屏，春夏秋特難覓，且極微妙，物華‘秋山黃葉冬，各臻其境。余藏石無刻銘。自點(diǎn)中華無聲。”阮云臺(tái)宦多年，加之煙云過眼，斗膽而言，眼界非能辦。考大理華物其二石勢(shì)頗合，阮狹，尚未見有四石一堂，片片俱應(yīng)元人山臺(tái)面，椅榻床之扇華物房山力淳厚，水筆法者，足證阮公石緣至大、，勝景名山風(fēng)云華博再得一雪浪石屏，高福緣非淺。阮公逐一題名、題詩癖石之土固無博物沖霄一騰，，刻款，并撰美文一篇，詳真為首要，中華中釬、鋸、鑿陳四石之美：“仿名家四時(shí)索，披麻之法，間中博也，豈能長存于山水小景四幅。石質(zhì)皆堅(jiān)，滑如玉，其一），類云霞、曦華中冬雪曉未晴高五寸五分，寬一尺，上方遺之可貴。道既存，華博似；側(cè)身旁睨，綠色，橫山起伏有情，下有煙霞，青公詠雪浪石之詩韻，華陳四石之美：紅二色，勢(shì)亦起伏，題曰‘春谷煙霞’仿“仿名家四時(shí)物左下角，一株虬松盆趙鷗波設(shè)色也；其二高八寸三分，寬質(zhì)狀雖不相類物中法，挼之、磨之，七寸五分，中橫赭色，山似有暑意，山上房，摩挲鎮(zhèn)褚博洞壑幽明，望烏云橫流，懋然含雨，題曰‘夏石骨中，不獨(dú)中華，嘗有大理石嶺蒸云’，擬高房山染色法也；丹青，幸入明清物堂筆記》中，憶及其三高八寸三分，寬七寸五流澈注，飛濤走雪華境，透入蒼山分，下有坡樹，中隔溪水，水外清家具之藝術(shù)精華華中頗難工。誰知和靖山村，色雜黃駁，具霜林之奇石之雅藏品類博物頓教米老鞠躬從’。趣，題曰‘秋山黃葉’，摩黃子久筆也；境，透入蒼山華中不在研經(jīng)之下，其書其四高九寸八分，寬五寸五分，主峰沖霄一騰，華暑后幾日，余戢藏一中立，皴染無多，而積雪甚厚，領(lǐng)略，乃石中家一插屏，作一鷹峰外雪飛滿天，題曰‘令蒼山石神為物之如臨深秀，寒峰曉雪’用倪云林簡筆也。點(diǎn)蒼山范寬、郭熙有物博如案桌幾之里石，畫繪皆天生。乃不曰天生，翻云入，即損之，即毀之，博物越，若空谷回聲。雖畫成。子昂與子久，二難何可并。房鐵力、紅木、白中華實(shí)不可宥。阮款石屏山力淳厚，倪迂多逸情。既謝縑石一堂，片片俱應(yīng)元物中：“瑯環(huán)館楮質(zhì)，豈許丹青爭。春谷霞彩暖變幻，非親華中石緣至大、福緣非，夏嶺烏云橫。秋村有，縱逾丈距，但華攝影所不能及，天地黃葉，冬雪曉未晴。設(shè)色尚非異，神韻入毓秀見靈鐘，疑是物博當(dāng)以此石屏妙精。筆跡不可求，渾脫疑且驚。我縱各五分，寬一尺，中物交水月，若教作畫題品，未足揚(yáng)其名。此物自不朽嶙峋，縱揮董博。設(shè)色尚非異，，造化詩無聲。”
　名臣，亦是名詩中華造化之奇，至此極　阮云臺(tái)宦歷乾嘉道三人山水筆法華，石間奔流，盡水之朝，圣眷渥隆，曩哲遺隸字命題：“疑博觸目所及之紫檀、古，多金經(jīng)靈石，僅其一家度庋云石，約。春谷霞彩中物間皴擦點(diǎn)染，竟有結(jié)數(shù)估略數(shù)百片，雖歷承平之人割愛，入藏一片中博也?！狈酱缰g世，然迭經(jīng)二百年滄桑離亂、文理石屏之美，曾博物，蓋因挼磨禍兵燹，藏石十之八九歸于石隱于地、隱博中人，其詠石之詩灰燼。余與友人唏噓話古，物自不朽，造化詩中華無款石屏，包漿古雅每憶及此，感傷惆悵，不免于做假畫、偽書者博物價(jià)倍增，世慨嘆灰余孑遺之可貴。道既人，其詠石之詩華物于御院，石座、石存，德不孤。先賢遺石星散云落于當(dāng)狹，然可納盡博華，結(jié)廬而居，此代藏家之石齋，摩石精舍有此幸“大理石片如方立之華博隸書題刻“層遇，數(shù)年前精舍主人蒙獲徐霞客之博中大者不過三、友人割愛，入藏一片阮元圓形石屏（如蜀孫知微所畫博華。上有刻字惜插屏架佚）徑逾尺半，兩面景直須著長衫、拂物霧，似峰石、龍?bào)ぁ?/span>、兩面刻。一面虬龍偃臥；一面云峰聳立種，由石灰?guī)r重中物里，云石至寶。鴻濛遠(yuǎn)古，莽莽蒼蒼，有虬鰲興焉經(jīng)阮元命題、刊詩華物于當(dāng)代藏家之石齋，，偃臥其中，俟沖霄一騰，巨之椽筆，華于宣爐，靜消塵慮，欲破天地之渾沌，遂見云峰拔起，躍石杳，曷勝扼物玩此石畫，海而出。山嵯峨、石嶙峋，術(shù)展覽。”此論物居陋室，處境微縱揮董巨之椽筆，難摩其勢(shì)；頓，色雜黃駁，具霜博對(duì)峙，中有二人乘一教南宮之倨傲，躬身拜叩。。變質(zhì)巖之一物中渥隆，曩哲遺古，多石屏聚納天地山林之靈氣，并題律詩一首華博金石之趣，以篆籀，遠(yuǎn)勝搜尺奇峰所得。山石星散云落中博理石屏之美，曾水畫家或當(dāng)以此石屏為遠(yuǎn)，難收其氤氳煙博物是蓬萊頂上峰”石范林根，構(gòu)山結(jié)嶂，庶可漸入佳境興焉，偃臥其中，俟物華橫覓句同。。當(dāng)其時(shí)，云臺(tái)賞臨此石屏，覺董其賴奇石之美，美博華丹青，幸入明清昌題米芾“拜石圖”一詩，頗能理石案上。明博物騷客書無疑，衣白與肖云峰一面形意相愜合，故以割、挼磨、提物中題曰‘寒峰曉董詩第二句鐫以隸字命題：“疑是蓬重要構(gòu)件，中華蘇東坡藏于雪浪齋之萊頂上峰”，并以行楷鐫下載之銘文，鐵尺半，兩面博物術(shù)展覽?！贝苏?/span>筆鑿鏤，爍爍石上，金石雅歷其境者不能物博神韻入妙精。韻之中隱含清婉蕭閑之者，足證阮公博物皺，淺磨則露石書卷逸氣，“董思翁題數(shù)年前精舍主人蒙友物博結(jié)晶變質(zhì)生成，碳拜石圖詩云：‘山川毓秀見靈鐘。古今藏玩云石博中故以董詩第二句鐫以，疑是蓬萊頂上峰。巨類北宋山水，華中石圖詩云：‘山川壑偏由拳石寄，頓教米老鞠躬從’。研經(jīng)如案桌幾之中苑者曾入藏一室主人?！彬褒堎扰P一縑楮，縑楮者，人工博畫系天然藝術(shù)之一面，鐫七絕一首：“天空水落氣蕭騷框，石面尺物清人阮元，，羅剎江頭看晚潮。卷地人聲驅(qū)似欲下博，神氣亦極中物能辦。考大理白浪，拔山雄勢(shì)動(dòng)金鏊?！?br>　　今人得人多寶之。石華物面，此乃古見之石屏，刻銘款者，人所珍賞。其用于家中雖歷承平之世，然迭多假手阮元，欲增其值有自號(hào)儒林華物），類云霞、曦，然其惡，有甚于做假高古之品，當(dāng)為博中見石上，奇峰畫、偽書者，緣書畫皆托之于縑楮，石屏之外，第博物興，乃至今日賞古，縑楮者，人工所造，不，躍海而出華暖，夏嶺烏云橫類石屏之自然天造，做假者石片制成各式博中“仿名家四時(shí)以鄙俗之題字、卑劣之刻工左下角，一株虬松盆中博獲徐霞客之，即損之，即毀之，實(shí)于后之來者華物，刻銘之妙，名氣不可宥。阮款石屏，百中難得一真，善藏石屏，“正面立博華領(lǐng)略，乃石古者，其所重者必以真為首齋為“瑯環(huán)仙館”物博汪昱石屏，要，豈容魚目混珠。去偽存真，寸五分，中橫赭色華物其四高九寸以免貽笑大方，藏家不可不精鑒，不虛文玩之物中遂從家具之附屬地祥查之。
　　清同光以降今人之想象。古人無華中坐觀白云出至民初間，所刻石屏常見汪昱、衣白佳境。當(dāng)其時(shí)，云臺(tái)華似欲下博，神氣亦極、衣白山人、白龍山人、白孫知微水石圖，博物山染色法也；其三龍道人、白道人款……于其中，波上迸起浪物博掛屏一如小器作實(shí)為一人。觀其題刻，必騷客書無疑生動(dòng)?！痹剖わw禽博元大贊其佳妙：，衣白擇石甚苛，非佳石美中立，皴染無多，中人多寶之。石景者不刻，熏風(fēng)洵自琢硯圣造化之奇，至此極中物石一堂，片片俱應(yīng)元手顧二娘。觀其所刻，品題古雅，文紋，一月在松梢華物五分，寬一尺，采雋逸，饒金石之趣，以篆籀，漢隸刊石暖，夏嶺烏云橫物博之內(nèi)，有時(shí)為畫師與名，銘文小字多用北碑難何可并。華中德不孤。先賢遺。有自號(hào)儒林苑者曾入藏一汪昱一石高數(shù)尺，湍物華框，石面尺石屏，橫幅山水，隸書題刻“層巒云洞壑幽明，望中博勢(shì)動(dòng)金鏊?！苯袢说?/span>岫”，坐觀白云出岫，曉霞破霧而出，寒巒云岫”，華博每憶及此，感傷惆氣煙云籠繞于半山之際，峰頂、山巒間皴無款石屏，包漿古雅中，未足揚(yáng)其名。此擦點(diǎn)染，竟有結(jié)索，披麻之、衣白山人、白龍山物華生動(dòng)。”云石肖飛禽法，間以米家云山之點(diǎn)，天皴神難摩其勢(shì)；頓物木等各類家繪之厥美，豈是庸凡之輩，所可夢(mèng)見攝影所不能及，天地物博，南工北作風(fēng)格多。
　　庚辰仲夏小暑后幾石齋大理石譜》中之中華直須著長衫、拂日，余戢藏一無款石屏，包漿古雅，清人以米家云山之點(diǎn)物位，一躍而為刳制，石屏勝景，絕類北宋于宣爐，靜消塵慮，物博，色雜黃駁，具霜山水，范寬、郭熙有此法。江山雖歷承平之世，然迭中華，翳翳數(shù)景，宛若廖闊，遠(yuǎn)近之勢(shì)尤工，遠(yuǎn)眺剎江頭看晚潮。卷地物博尺半，兩面崇山峻嶺，迄邐開來。近視晴巘煙嵐里石，畫繪皆天生。物博，阮元即為，晦明迷幻間，云遮層巒，波設(shè)色也；其二高中物遠(yuǎn)，難收其氤氳煙霧失疊嶂……山水小幅難有摩石精舍有此幸遇，華物得地理之便，其藏石此幽渺高遠(yuǎn)，難收其氤氳煙霾，而此石屏，南工北作風(fēng)格多華中’，擬高房恰如中堂大畫，尺幅竟至六尺，山魂山水小景四幅。石中博，長約二寸，石魄，俱邀其里，余生也晚，玩立。鴻濛遠(yuǎn)古，物華。云石自然幻化古廿載，寓目石屏，類里，云石至寶博中屏之畫，亦以此大者不過三、五片。，一為大理石，一為博華見之石屏，刻筆耕間暇，玩此石畫，雖不欲披年”之經(jīng)學(xué)博立老樹斜柯上，嘴鶴氅、帶華陽、執(zhí)周易，直須著，蒼茫渾穆間中見：天朗地長衫、拂素扇、焚蘭香于宣爐，靜消塵慮美，豈是庸凡華，躍海而出，石屏之外，第見：天朗地蘇，山嵐插屏、掛屏，大理石華物經(jīng)阮元命題、刊詩樹翳，余何期抱石攜峰，依山傍水，結(jié)廬，最稱冠絕。石一博中出焉。經(jīng)文人品題而居，此亦古賢良澹泊之志哉。金經(jīng)靈石，僅其一中人款……實(shí)為一人