(一)舊題重提　
　　“用意不用力”是一個(gè)老話題，也是“內(nèi)練一口氣”的門檻。這本來是一個(gè)明白易懂的練拳方法，只要老老實(shí)實(shí)按照“用意”，“不用力”認(rèn)真做去，功夫不負(fù)有心人，就會(huì)逐步體會(huì)到它的妙用和深刻道理。然而這個(gè)方法到了有的人口里，卻變得難懂起來?！　?br>　　　
　　(三)要正確理解“不用力”　　
　　
　　第一，“用意不用力”這一拳論的重點(diǎn)，在干“用意”，因?yàn)橹挥?#8220;用意”才能使我們導(dǎo)引內(nèi)氣，踏上“以心行氣”“以氣運(yùn)身”的健身練功道路。否則，光是強(qiáng)調(diào)“放松”“自然”“平衡”而不強(qiáng)調(diào)“用意”，要想內(nèi)氣暢通，無異緣木求魚!這叫不得要領(lǐng)，揀了芝麻，丟掉西瓜。
　　我們只能通過練功使“氣沉丹田”，使內(nèi)氣下沉足底，如所謂“真人之息以踵。”
　　第三，“用意不用力”“全身松開，不使有分毫之拙勁，以留滯于筋骨血脈之間，以自縛束。先必須排除人體中的拙力縛束。”
　　時(shí)至今日，我們對(duì)于“用意不用力”的理解，不能簡(jiǎn)單地望文生義，應(yīng)該結(jié)合實(shí)踐運(yùn)用科學(xué)知識(shí)來進(jìn)行考察。“力”是什么?據(jù)《新華詞典》“力，使物體運(yùn)動(dòng)，或使運(yùn)動(dòng)的物體靜止，或改變物體的運(yùn)動(dòng)速度……的作用叫做力。”
　　拿拳論“內(nèi)三合”來說，“心與意合，意與氣合，氣與力合”，也說明在拳勢(shì)運(yùn)動(dòng)中，“意”與“力”都是拳勢(shì)構(gòu)成的要素。總之，運(yùn)動(dòng)是一定要用“力”的。
　　
　　避免“拙力”的辦法是“放松”，所以放松成為練拳的根本技法，請(qǐng)看《十三勢(shì)歌》一開頭就說：“十三總勢(shì)莫輕視，命意源頭在腰隙。”人體的“腰部”(腰隙)不僅是重心之所在，而且是上下勁力貫穿轉(zhuǎn)換的樞紐，更有與內(nèi)氣相關(guān)的重要經(jīng)脈穴位，因而被認(rèn)為是“命意源頭”。去拙存巧，處處得心應(yīng)手。反之，重心不穩(wěn)，拙力橫生?！?br>　　(四)用意為練氣　　
　　以上主要討論了“用意不用力”當(dāng)中對(duì)“力”的認(rèn)識(shí)，這是一個(gè)方面。我們從練內(nèi)功、內(nèi)練一口氣這個(gè)目的要求來看，“用意不用力”的主要方面，應(yīng)該在于“用意”。拳諺“內(nèi)三合”說“心與意合，意與氣合，氣與力合。”這心、意、氣、力的四者合一，才成就了內(nèi)勁，其中“氣”則是關(guān)鍵。所以，“意與氣合”是最要緊的，“用意不用力”當(dāng)中“用意”是最要緊的。
　　關(guān)于“意與氣合”實(shí)踐，在初學(xué)時(shí)由于尚未“得氣”，如何“用意”?意與氣如何相合呢?在這里，“意”的含義要界定為“拳意”，它是拳勢(shì)本身的屬性。然后分兩步走，先求“心與意合”，然后“意與氣合”。在未得氣之前，是以拳勢(shì)導(dǎo)引內(nèi)氣(以外導(dǎo)內(nèi))，這時(shí)的“用意”是把心思放在拳勢(shì)上(心與意合)。得氣(感知麻脹、內(nèi)氣流動(dòng))后是以內(nèi)氣襯托拳勢(shì)(以內(nèi)宏外)，這時(shí)的“用意”是“心意氣”的三結(jié)合，既是“心”，“意”對(duì)氣的共同導(dǎo)引，又是以 “氣”為主導(dǎo)的滔滔不絕的拳勢(shì)運(yùn)動(dòng)。由于導(dǎo)引內(nèi)氣的需要，故太極拳首重惺練。
　　此外，還要提一下“內(nèi)視”與“用意”的關(guān)系。內(nèi)視其實(shí)也是用意，如“氣沉丹田”好像看著內(nèi)氣沉入丹田，其實(shí)是一種因氣感而產(chǎn)生的意想。又如在做腰走“∞”字，同時(shí)也是內(nèi)視氣走“∞”字。掌握好“內(nèi)視”，有助于“意與氣合”，有助于“用意不用力”。