1、識(shí)大體顧大局

【原文】古之全大體者：望天地，觀江海，因山谷、日月所照、四時(shí)所行、云布風(fēng)動(dòng)；不以智累心，不以私累己；寄治亂于法術(shù)，托是非以賞罰，屬輕重于權(quán)衡；不逆天理，不傷情性；不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知；不引繩之外，不推繩之內(nèi)；不急法之外，不緩法之內(nèi)；守成理，因自然；禍福生乎道法，而不出乎愛(ài)惡；榮辱之責(zé)在乎己而不在乎人。故至安之世，法如朝露，純樸不散，心無(wú)結(jié)怨，口無(wú)煩言。故車馬不疲弊于遠(yuǎn)路，旌旗不亂于大澤，萬(wàn)民不失命于寇戎，雄駿不創(chuàng)壽于旗幢；豪杰不著名于圖書，不錄功于盤盂，記年之牒空虛。故曰：利莫長(zhǎng)于簡(jiǎn)，福莫久于安。

【譯文】古代顧全大局的人：能瞭望天地，能觀察江海，能憑借山谷、日月光照、四季運(yùn)行、云層分布風(fēng)向變動(dòng)；不讓智慧拖累心情，不讓私利拖累自身；把治理混亂寄托在法律術(shù)數(shù)上，把是非曲直寄托在賞罰上，把物體輕重托付于秤錘秤桿上；不違反天然的道理，不傷害人的本性；不吹毛求疵，不洗凈臟垢而去察看難以知曉的底細(xì)；不引用法律之外的東西，不把法律任意推到內(nèi)部；不著急法律之外的，不拖拉法律之內(nèi)的；守住既定的法則，憑借客觀自然；災(zāi)禍與幸福的產(chǎn)生是由于自然法則，而不是因?yàn)槿说膼?ài)好和憎惡；光榮與恥辱的責(zé)任是在于自己而不在于別人。所以非常安全的社會(huì)，法律就象早晨的露水，純潔質(zhì)樸不雜亂，人們心里沒(méi)有積怨，嘴里沒(méi)有牢騷怪話。所以戰(zhàn)車軍馬不在遙遠(yuǎn)的道路上勞累拖垮，戰(zhàn)旗不在遼闊的沼澤里亂舞，百姓不會(huì)喪命于敵寇，英雄猛士不會(huì)短命于戰(zhàn)旗之下；豪俊杰士不會(huì)在青史上留名，不會(huì)在青銅器上記錄功勞，記載大事的史冊(cè)也是空的。所以說(shuō)，沒(méi)有什么比簡(jiǎn)樸更有利的了，沒(méi)有什么比安定更有福氣的了。

【說(shuō)明】所謂大體，就是顧全大局，顧全大局的只有圣人嗎？只有君主嗎？只有當(dāng)權(quán)者嗎？不是！在家庭里，在我們每一個(gè)人，都需要顧全大局。當(dāng)然，這里并不是說(shuō)需要我們都懂得天文地理、三教九流，這里所謂識(shí)大體顧大局的人，是指不去使用自己的小聰明，以免勞心費(fèi)神。對(duì)人的物質(zhì)生活來(lái)說(shuō)，身外的利益只是局部的東西，身體才是最根本的。所以識(shí)大體的人不會(huì)讓私利來(lái)拖累自身。最后兩句話，是我們現(xiàn)代很多人弄不懂的，簡(jiǎn)樸有利嗎？很多人認(rèn)為簡(jiǎn)樸不好，要過(guò)豐厚的生活。然而生活豐厚了，小偷、強(qiáng)盜就會(huì)來(lái)光顧了，紅眼嫉妒的人就多了，為了防備小偷盜賊的光顧，就不得不增加保安措施，就不得不增加更多的收入來(lái)支付更多的支出，然而再嚴(yán)密的保安措施也阻擋不住小偷盜賊的光臨。于是乎生活得很累，所以簡(jiǎn)樸是有利的。而安定的生活很多人也認(rèn)為不好，缺乏激情、缺乏浪漫，平淡乏味，這其實(shí)都是中了現(xiàn)代電視劇的毒。電視劇是濃縮了的生活片段，表現(xiàn)出的是有情節(jié)的生活過(guò)程，大量的乏味的生活過(guò)程當(dāng)然不能在劇中一一展現(xiàn)。然而我們很多人就想要每時(shí)每刻都有激情浪漫的生活，稍微平淡了一點(diǎn)，就急不可耐，就煩躁不安，就要尋釁滋事。殊不知，這些人就這樣走上了犯罪的道路。那么有福氣的生活是什么樣呢？就是平安無(wú)事，就是沒(méi)有任何煩心的事，就是閑來(lái)無(wú)事唱歌吟詩(shī)，在法律允許的范圍內(nèi)尋歡作樂(lè)，享受人生。當(dāng)然，這只是我個(gè)人的看法，有的人也會(huì)認(rèn)為拼命工作拼命掙錢是有福氣的生活方式，各人認(rèn)識(shí)不一樣，但最首要的是安定，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)亂，沒(méi)有小偷盜賊的光臨，沒(méi)有使人心煩的瑣事雜事等等。