肖川

　　現(xiàn)在被稱之為“教育家”的人越來越多。這既有可喜的一面，也有值得憂慮的一面?？上驳氖?，這反映了教育探索日益受到人們的重視和關(guān)注，教育創(chuàng)新已是蔚然成風，而且許多教育界的同仁的確取得了一些驕人的成績。值得憂慮的是，“表面的繁榮”背后是太多的急功近利、沒有立場和根基淺薄。在我看來，并不是在教育工作中做出了一點成績的人就可以稱之為“教育家”，正如手藝非凡的工匠不能稱之為“藝術(shù)家”一樣。“教育家”稱號的貶值，會使得人們有更為高遠的追求。

　　所謂“教育家”，他必須至少符合以下兩個標準的一個：一是代表他所在的時代，具有原創(chuàng)性地回答了教育理論中最基本、最核心的問題，提出了具有解釋力的概念和理論命題，其理論影響了同時代人對教育的整體認知和理解，豐富著人類的思想寶庫。

　　二是其實踐探索影響了同時代的人的教育行為方式或豐富、提升（或改變）了人們對教育的情感、態(tài)度、價值觀，樹立了具有時代精神的教育者的人格風范，這種影響并有可能延續(xù)下去并融入教育的傳統(tǒng)。

　　作為一個教育家，他不可能回答時代變遷、教育發(fā)展所提出的所有重大問題，但他一定能夠創(chuàng)造性地、開拓性地回答一兩個關(guān)系一個時代的教育方向或教育效率或教育品質(zhì)的問題，在對教育的系統(tǒng)思考的基礎(chǔ)上提出了鮮明的、體現(xiàn)著時代精神的、具有深遠的歷史意義的教育主張。

　　作為一個教育家，他的教育探索和努力的方向一定會贏得眾多的追隨者，并引領(lǐng)和感召著他們的探索和成長。他實踐著的精神或個人人格的魅力影響著許許多多的學校和教師，并進而形成著一種風氣，一種模式，甚至是一個運動。

　　按照上述標準，現(xiàn)代中國教育中只有陶行知先生和蔡元培先生可以稱之為“教育家”。這個結(jié)論有些令人感傷。其實，這也是在相當長的時間內(nèi)盛行的“口號代替理論”、“強權(quán)就是真理”的必然結(jié)果。

　　作為一個教育家的首要條件就是：他是一個自由知識分子，他堅定地反對一切個人或利益集團利用教育來謀一己之私利，有“面對強權(quán)說出真理”的膽識和勇氣。其次才是熱愛教育，關(guān)注人的成長，對人生和社會抱以極大的熱忱；他對人性有深切的理解，并知道如何去引導(dǎo)成長中的個體求真、向善、臻美。

　　雖然有世界級的教育家，如約翰·杜威，但任何一個教育家都是在一定的文化中成長起來的，正如約翰·杜威代表著美國自由民主的思想一樣，中國教育家的教育探索就應(yīng)該充分地體現(xiàn)中國風格、中國氣派、中國情懷。但他的教育探索應(yīng)該與人類文明發(fā)展的方向相一致，在中國風格、中國氣派、中國情懷中自覺地融入人類的核心價值，如自由、民主、平等、博愛、人權(quán)等等。唯其如此，中國教育家才能代表中國為人類文明作出貢獻。