肖川

    生命是上天賜給我們最豐盛的禮物。我們作為活生生的生命個(gè)體而生存于生命世界之中，人的生命并不是純?nèi)蛔鳛橐粋€(gè)觀察、分析、思維的對(duì)象性存在。我們教師面對(duì)的是一群鮮活的生命個(gè)體，是一個(gè)個(gè)對(duì)世界充滿新奇的心靈世界，如何把人性中最善良、最美好、最純真的東西植入孩子的心田，讓孩子在漸漸成長(zhǎng)的過(guò)程中凝聚“人情味”，富有同情心和正義感，是我們生命價(jià)值最為完美的體現(xiàn)。我十分欣喜地看到：直面教育，直面人生，以成全每一個(gè)富有個(gè)性的人的發(fā)展為自己價(jià)值祈向的"生命教育"新理念，正成為越來(lái)越多以教育為天職的人們的共同旗幟。

   “生命教育”（Life Education）一詞原本是在美國(guó)上個(gè)世紀(jì)60年代作為社會(huì)中的吸毒、自殺、他殺、性危機(jī)等危害生命的現(xiàn)象的對(duì)策而出現(xiàn)的?？梢哉f(shuō)，生命教育起初是以死亡教育的形式出現(xiàn)的。通過(guò)生命教育喚起人們對(duì)生命的熱愛(ài)，消解對(duì)生命的威脅。1968年，美國(guó)學(xué)者杰·唐納·華特士開始倡導(dǎo)和實(shí)踐生命教育思想，并很快波及到許多國(guó)家和地區(qū)，形成了一種新的教育思潮。

    隨著生命教育在全球被逐漸推廣和認(rèn)同，不同國(guó)家和地區(qū)也出現(xiàn)了形形色色的生命教育。20世紀(jì)末期，我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)將“死亡教育”引入，稱為生命教育，并在學(xué)校教育中逐步推廣實(shí)施，現(xiàn)已形成了相當(dāng)?shù)囊?guī)模，取得了不錯(cuò)的成果，掀起了一股生命教育的熱潮。如臺(tái)灣教育行政部門設(shè)立了“生命教育委員會(huì)”，并曾將2001年定為“生命教育年”。他們認(rèn)為， 開設(shè)獨(dú)立的生命教育課是學(xué)校實(shí)施生命教育的最基本的途徑。香港教育學(xué)院公民教育中心于2002年明確提出以生命教育整合全校的公民及價(jià)值教育。２００６年春季開學(xué)后，湖北咸寧市在全市所有中小學(xué)實(shí)施《生命教育》實(shí)驗(yàn)教學(xué)，從三年級(jí)到九年級(jí)試行，成為我國(guó)首個(gè)生命教育的實(shí)驗(yàn)區(qū)。近些年來(lái)，我國(guó)不少地區(qū)和學(xué)校在生命教育方面也開展了一些專題性的實(shí)踐探索，積累了大量有益的經(jīng)驗(yàn)。

    越來(lái)越多的有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到：在應(yīng)試教育日甚一日的今天，教育的真義被遮蔽了，教育的真正價(jià)值失落了，教育成為“訓(xùn)練”的代名詞，成為塑造“單向度的人”的工藝流程。我們的教育無(wú)助于學(xué)生生命尊嚴(yán)的提升，卻有愧于學(xué)生生命尊嚴(yán)的失落。

    生命教育的宗旨就在于：捍衛(wèi)生命的尊嚴(yán)，激發(fā)生命的潛能，提升生命的品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。“關(guān)注生命，尊重生命，珍愛(ài)生命，欣賞生命，成全生命，敬畏生命”則構(gòu)成生命教育的目標(biāo)。

    生命教育重要的是要培植學(xué)生的生命情懷。生命情懷是個(gè)體對(duì)自我生命的確認(rèn)、接納和喜愛(ài)，是對(duì)生命意義的肯定、欣賞和沉浸，以及對(duì)他人生命乃至整個(gè)生命世界的同情、關(guān)懷與珍惜。我們有太多的理由需要強(qiáng)調(diào)生命教育。每年高考、中考前后，關(guān)于中學(xué)生自殺的報(bào)道便會(huì)驟然增多。如果在互聯(lián)網(wǎng)上搜索一下“中學(xué)生自殺”，電腦立即顯示出２７萬(wàn)余條信息。據(jù)衛(wèi)生部去年上半年公布的調(diào)查， １５歲到３４歲人群死亡的第一原因不是醫(yī)學(xué)上束手無(wú)策的什么疑難病癥，而是自殺，并且自殺者年齡也越來(lái)越低齡化。有識(shí)之士驚呼：自殺，一個(gè)就太多了，何況是青春少年！  對(duì)生命的遺忘是教育最大的悲哀，對(duì)生命的漠視是教育最大的失職與不幸。

    在今天，生命教育作為素質(zhì)教育的切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，有如下三個(gè)層次的涵義：

    生命教育的第一個(gè)層次：生命教育作為教育的價(jià)值追求――我們的教育――真正人道的教育，不僅要對(duì)學(xué)生的升學(xué)考試負(fù)責(zé)，更要對(duì)學(xué)生一生的生命質(zhì)量負(fù)責(zé)，要為學(xué)生的幸福人生奠基。

    生命教育旨在幫助學(xué)生能更好地理解生命的意義，確立起生命質(zhì)量與生命尊嚴(yán)的意識(shí)，使他們能擁有一個(gè)美好的人生?？偟纳|(zhì)量領(lǐng)域應(yīng)包括生活體驗(yàn)的全部。生命質(zhì)量是代表一個(gè)人全部生活的術(shù)語(yǔ)，不僅僅是個(gè)人生活的部分，而應(yīng)該是個(gè)人生活的全部?jī)?nèi)涵。生命質(zhì)量是一個(gè)包含有終極關(guān)懷在內(nèi)的概念，包含有生命的價(jià)值與意義的概念，是人作為精神的存在內(nèi)在關(guān)照，因而更多地文化設(shè)計(jì)和文明的內(nèi)在品質(zhì)相關(guān)。

    生命教育作為教育的價(jià)值追求，首要的意義在于：對(duì)人的尊重，必須落在對(duì)于個(gè)體生命的尊重，個(gè)體生命的獨(dú)特性、唯一性的尊重。一切以犧牲個(gè)體生命為代價(jià)而換取的所謂“大業(yè)”， 所謂“圓滿”，不管它冠以何種美妙的名字，其正當(dāng)性都是值得懷疑的。一切以“虛幻的共同體”的名義，對(duì)于人作出犧牲的要求都是缺乏其存在的合理性的。尊重學(xué)生就意味著尊重學(xué)生的需要。

    把人從相互敵視、相互防范中解放出來(lái)，從心靈之間永無(wú)寧日的戰(zhàn)爭(zhēng)中解放出來(lái)，從狹隘的功利和世俗的羈絆中解放出來(lái)，把人從依附、盲從和定勢(shì)中解放出來(lái)，把人從習(xí)俗、傳統(tǒng)、群體壓力以及本能欲望的束縛中解放出來(lái)，這就是教育的使命。任何教育無(wú)論它處于什么層次，以哪一方面為側(cè)重點(diǎn)，致力于人自由而全面的發(fā)展都應(yīng)是其安身立命之所，都是其根系所在，人的解放、自由、超越、完善都應(yīng)是其根本性內(nèi)涵。

    生命教育的第二個(gè)層次是生命教育作為教育的存在型態(tài)――生命教育就是為了生命主體的自由和幸福所進(jìn)行的生命化的教育。生命教育應(yīng)該是真正充滿活力的人的教育，是引導(dǎo)人生走向美好和完善的教育。

    讓課堂充滿關(guān)注生命的氣息，讓生命的活力充分的涌流，讓智慧之花盡情綻放，應(yīng)該成為所有教學(xué)的自覺(jué)追求。生命教育強(qiáng)調(diào)用生命去溫暖生命，用生命去呵護(hù)生命，用生命去撞擊生命，用生命去滋潤(rùn)生命，用生命去燦爛生命。在生命的根基上確定起人的內(nèi)在的不可讓度的尊嚴(yán)，樹立起生命神圣的觀念。而在我們的社會(huì)中，漠視生命，輕賤生命，甚至是踐踏與摧殘生命的事時(shí)有發(fā)生，讓人感到生命教育的必要與迫切。生命教育，其現(xiàn)實(shí)途徑就在于：給學(xué)生一些權(quán)利，讓他自己去選擇；給學(xué)生一些機(jī)會(huì)，讓他自己去把握；給學(xué)生一些困難，讓他自己去面對(duì)；給學(xué)生一些問(wèn)題，讓他自己去解決；給學(xué)生一些條件，讓他自己去創(chuàng)造。高揚(yáng)生命的價(jià)值，反復(fù)吟唱生命的禮贊，讓每一個(gè)人都能感受到生命積極的存在狀態(tài)――投入、傾注、熱力四射、興味盎然。緣此，“貼近生命的需要，揭示生命的真相，引領(lǐng)成長(zhǎng)的方向，探尋生命的意義，成全生命的價(jià)值”應(yīng)該成為全部教育的自覺(jué)追求。

    生命教育的第三個(gè)層次是生命教育作為教育的實(shí)踐領(lǐng)域。生命教育是一個(gè)有著明確的價(jià)值追求而又涵括著多重主題的教育實(shí)踐領(lǐng)域，因而是地方課程與學(xué)校校本課程開發(fā)與建設(shè)的重要主題和領(lǐng)域。讓兒童遠(yuǎn)離意外傷害的教育，如熟悉安全防護(hù)標(biāo)志、火災(zāi)和地震演習(xí)；意外傷害的救護(hù)和自我救護(hù)；了解個(gè)體生命的成長(zhǎng)歷程，如青春期教育；艾滋病和毒品預(yù)防教育；珍愛(ài)生命與預(yù)防自殺；自尊、自信與直率性格的培養(yǎng)：生命情懷的養(yǎng)育；終關(guān)懷與死亡教育；人權(quán)教育――公民的人身權(quán)利，文化與社會(huì)權(quán)利；以保護(hù)生物多樣性為目的的生態(tài)環(huán)境教育；國(guó)防與世界和平教育等等。

    有研究者發(fā)現(xiàn)：根據(jù)學(xué)生自己的報(bào)告，導(dǎo)致中學(xué)生輕生的前兩位原因，分別為學(xué)習(xí)壓力和個(gè)人情感問(wèn)題，前者占３４％、后者占３０％。眾所周知，學(xué)習(xí)壓力大，是當(dāng)前中學(xué)生存在的最嚴(yán)重的心理問(wèn)題。因課業(yè)任務(wù)繁重，競(jìng)爭(zhēng)激烈，父母的期望值過(guò)高，使得學(xué)生的精神壓力越來(lái)越大。

   生命教育也要求我們超越和提升傳統(tǒng)的道德教育。因?yàn)?，既不存在脫離人的生活而抽象存在的道德，也不存在沒(méi)有道德的生活。更為重要的是“道德是為了人們更好的生活，人不是為了道德而存在”。推崇生命教育，主張用生命教育超越和提升道德教育，其理由就在于：道德教育是社會(huì)本位、成人中心的，它建立在這樣一個(gè)假設(shè)的基礎(chǔ)上，那就是“兒童是沒(méi)有道德或者是不道德的”。因而道德教育強(qiáng)調(diào)外在規(guī)范，而不是著眼于兒童的內(nèi)在需求。

    生活是人的生命賴以表征展開與充實(shí)的形式。在生命教育的視域中，兒童的生活，應(yīng)包括這樣幾個(gè)層面：自然的、自發(fā)的生活――表現(xiàn)兒童內(nèi)在沖動(dòng)、童真與童趣的活動(dòng)；非強(qiáng)制性和組織化的生活。

    教育情境中的生活――教育者自覺(jué)創(chuàng)設(shè)的情境與活動(dòng)，服務(wù)于兒童的成長(zhǎng)與發(fā)展。不論是自然的、自發(fā)的生活，還是教育情境中的生活，都應(yīng)努力做到：遠(yuǎn)離危險(xiǎn)與意外傷害，確保兒童的安全與健康。學(xué)校與校外教育機(jī)構(gòu)都有對(duì)兒童進(jìn)行監(jiān)護(hù)的職能。

    主動(dòng)的、快樂(lè)地生活――兒童的生活，是兒童自己的生活，是自由自在的生活，理當(dāng)沒(méi)有禁錮，沒(méi)有恐嚇，沒(méi)有強(qiáng)制，沒(méi)有苛嚴(yán)的規(guī)訓(xùn)；它遠(yuǎn)離功利、拒絕媚俗，服從興趣，關(guān)注當(dāng)下。

    理智地生活――兒童激情有余，而理智不足；容易沖動(dòng)，常常將幻想與現(xiàn)實(shí)混淆，是其心理活動(dòng)的主要特征，讓兒童學(xué)會(huì)計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)計(jì)活動(dòng)，學(xué)會(huì)合理的期待和對(duì)活動(dòng)的結(jié)果的想像是理智的生活品質(zhì)的要求，這樣才可能使兒童學(xué)會(huì)有責(zé)任感的生活。

    有創(chuàng)意地生活――不滿足于現(xiàn)狀，總是試圖去改變，不滿足于單調(diào)的、簡(jiǎn)單重復(fù)的生活，窮盡可能性，換一種方式，在尋求改變中體味生活的樂(lè)趣。

    生活總是與對(duì)生活的感受相聯(lián)系的，兒童的生活也不例外。引導(dǎo)兒童接納生活、品味生活，感知生命的復(fù)雜性、偶然性和神秘性，培養(yǎng)兒童對(duì)于生命的莊嚴(yán)感、神秘感與敬畏感，是我們關(guān)注兒童生活的意旨所在。讓我們一道構(gòu)筑保衛(wèi)童年，守護(hù)童真的堅(jiān)固防線！

    沒(méi)有人能阻止你更多地愛(ài)自己，愛(ài)自己最好的方法就是使自己變得更加完美。我們期待著通過(guò)生命教育使課堂煥發(fā)出生命的活力，提升師生校園生活的質(zhì)量，并進(jìn)而樹立起生命神圣的觀念，在生命的根基上確立起人的內(nèi)在的不可讓渡的尊嚴(yán)。我們期待著通生命教育，使學(xué)校變得更有吸引力；通生命教育，使個(gè)性變得豐富而舒展，使人格變得正直而強(qiáng)?。煌ㄟ^(guò)生命教育幸福從此熙熙攘攘，幸福從此溢滿心房。