《高考1977》

1977年，文革剛剛結(jié)束，人們的生活重新步上正軌，在這百業(yè)待興之際，中斷了多年的高考也得以恢復(fù)。

東北某農(nóng)場(chǎng)內(nèi)，生活著一群來自四面八方、身份各異的知青。他們將最好的年華獻(xiàn)給了這片黑土地，卻不知自己的明天將在何方。恢復(fù)高考的消息傳到這里后，讓年輕人的心再次躁動(dòng)起來。適逢農(nóng)場(chǎng)負(fù)責(zé)人老遲正在醞釀修路計(jì)劃，只要在建設(shè)中取得良好表現(xiàn)，就有機(jī)會(huì)受推薦去考大學(xué)。知青們?yōu)榇舜来烙麆?dòng)，而另有打算的老遲卻把機(jī)會(huì)給了成分不好的女孩陳瓊。原來陳瓊和老遲的愛將潘志友是一對(duì)情侶，老遲打算借此將二人拆散，好讓潘志友扎根于此。然而充滿著理想的年輕人是會(huì)緊緊抓住這個(gè)難得的機(jī)遇，還是隨波逐流接受命運(yùn)的安排？

1977年12月，中國關(guān)閉了11年之久的高考大門豁然敞開，全國有570萬名考生參加了當(dāng)年的高考。從此，知識(shí)改變命運(yùn)，成為改革開放時(shí)代的最強(qiáng)音。本片圍繞東北某農(nóng)場(chǎng)一群知識(shí)青年展開，他們響應(yīng)“上山下鄉(xiāng)”的號(hào)召，8年光陰消耗了青春與激情，讓他們看不到未來的方向，突然宣布恢復(fù)高考的消息讓他們看到希望。但是，他們要想真正完成“鯉魚跳龍門”這一步談何容易，志愿報(bào)考和單位推薦、青春的萌動(dòng)和農(nóng)場(chǎng)管理者思維的差異，圍繞著小小的紅色公章，大家開始了命運(yùn)的搏擊。

在那個(gè)年代里，愛情是奢侈的、友情是珍貴的、親情是遙遠(yuǎn)的。而在影片中，導(dǎo)演則把這三種感情游刃有余地交融在我們的面前。最后故事的結(jié)局是喜劇的，所有的矛盾都在“人性”這兩個(gè)字中悄然冰融，甚至可以說有點(diǎn)跨越歷史的理想主義。在奔跑的慢鏡頭中，他們心里被禁錮了十多年的夢(mèng)想似乎即將騰飛。這一段可以說是本片最感人的段落。雖然影片故事在這里用了一個(gè)經(jīng)典的“最后一分鐘營救”橋段，但最終這些主人公的命運(yùn)還是被改變，影片在破喇叭傳送的一聲聲錄取喜報(bào)中悄然落幕。

《金錢帝國》

1962年到1972年，在英國管治香港期間，曾經(jīng)有過這么一段黑暗時(shí)期。 當(dāng)時(shí)，警隊(duì)貪污受賄是公開的秘密。單單在1962至1972十年間，香港警員貪污的金額就達(dá)到當(dāng)時(shí)的100億，約等于2009年的5000億!

香港總?cè)A探長樂哥作為整個(gè)貪污帝國的“皇帝”，為人精明跋扈，自私冷血。他一面指使手下有組織地向遍布在香港的地下錢莊、毒品交易市場(chǎng)、色情場(chǎng)所收取巨額保護(hù)費(fèi)，另一方面則利用其在警界內(nèi)部四通八達(dá)的關(guān)系，向全港警察進(jìn)行賄賂，是廉政公署的頭號(hào)死敵。

龐大的組織，無孔不入的手段，讓樂哥和他的手下過著常人難以想象的花天酒地，揮金如土的生活，并用自己的一整套“處世哲學(xué)”以及巨額金錢的力量，把香港90％的警察都拖下了水。

樂哥手下圈養(yǎng)了多條“毒蛇猛獸”，不僅有像豬油糕這樣專門負(fù)責(zé)聯(lián)通黑白兩道的黑道老大，也有濫賭成性的辣手探長火麒麟。作為九龍城著名的“濫賭鬼”探長，火麒麟一度為查各種錯(cuò)案而找代罪羔羊，陷害良善。然而在經(jīng)歷了一系列不如意后，火麒麟終于意識(shí)到自己雖身為警界人員，卻始終是低人一頭的“邊緣人”。就在萬念俱灰彷徨之際，廉正公署找到了他，要借助他的力量以黑制黑，以暴治暴。該反戈一擊還是繼續(xù)沉淪，火麒麟很快就做出了正確的選擇。

就在樂哥以為自己能只手遮天，永世逍遙的時(shí)候，香港成立了廉政公署，由干練警官嚴(yán)國梁帶領(lǐng)一干青年才俊，下定決心杜絕一切貪污舞弊，恢復(fù)香港政府和警界的清白。

于是，一場(chǎng)驚心動(dòng)魄、曠日持久的反貪戰(zhàn)爭(zhēng)就此拉開序幕，正義和邪惡之間的殊死搏斗也就此展開。

在真實(shí)的香港歷史中，“五億探長”呂樂始終是一個(gè)不可不提的傳奇故事。他40年代加入香港警隊(duì)，從最普通的制服警員做起，一路升到香港總?cè)A探長，可謂只手遮天。在真實(shí)歷史中，呂樂不僅是一個(gè)冷酷成性、靠權(quán)勢(shì)進(jìn)行金錢交易的惡棍，也的確還有聰明絕頂、雷厲風(fēng)行的天才一面。

1968年，如日中天的呂樂退休，1973年香港成立廉政公署，呂樂及家屬潛逃到加拿大，后又至臺(tái)灣定居。1976年廉政公署對(duì)呂樂發(fā)出永久通緝令。據(jù)說，至今這位叱詫一時(shí)的神秘人物仍然在臺(tái)北某處過著隱居生活。

如此傳奇題材自然不可能不被香港電影界關(guān)注，上世紀(jì)90年代，先后有《跛豪》和《五億探長雷洛》等影片被拍攝，被譽(yù)為港版的“教父”系列。而王晶導(dǎo)演此次翻拍這個(gè)傳奇題材，因?yàn)椴簧岬脙?nèi)陸市場(chǎng)的巨大誘惑，又不得不顧忌內(nèi)陸市場(chǎng)的諸多限制，最后將本片拍成了一部頗為古怪的香港電影，最后只能用“欲練神功，必先自宮。即便自宮，未必成功”來形容。

《機(jī)動(dòng)部隊(duì)2》

2003年銀河映像出品了《PTU：機(jī)動(dòng)部隊(duì)》， 杜琪峰導(dǎo)演用冷峻的風(fēng)格一夜間拓寬了港產(chǎn)警匪片的定義。2008年，新加入銀河映像的羅永昌導(dǎo)演，在杜琪峰的幫助下，再次召集《PTU》原班人馬，拍攝了《機(jī)動(dòng)部隊(duì)2》，卻沒能重寫《PTU》的傳奇。

組建一年多的機(jī)動(dòng)部隊(duì)即將解散，偏偏最后一天的突發(fā)任務(wù)十分艱巨：他們搜索潛入深山里的亡命劫匪。任達(dá)華與邵美琪飾演的兩個(gè)隊(duì)長，各自帶領(lǐng)兩隊(duì)警員，因?yàn)殚L期賞罰不公矛盾尖銳，在最后一天的終極任務(wù)都暗中較勁，力爭(zhēng)表現(xiàn)邀功。

深山搜索時(shí)，兩隊(duì)警員更是明爭(zhēng)暗斗導(dǎo)致狀況百出。行動(dòng)中除了警匪雙方的混戰(zhàn)，還殺出了不明來路的第三方，給警隊(duì)帶來了致命傷害。在孤立無援的情況下，面對(duì)重重困難和死亡的威脅，他們將怎樣拋開成見，同心協(xié)力完成任務(wù)呢？

作為一部號(hào)稱是《機(jī)動(dòng)部隊(duì)2》的電影，這部又名《同袍》的電影，無論是在場(chǎng)面調(diào)度上，還是在節(jié)奏控制上，都存在許多問題，直接導(dǎo)致91分鐘的電影卻讓觀眾覺得觀影時(shí)長漫長無比，全片都只見一幫人在樹林里走來走去，很多原本可以出彩的細(xì)節(jié)都很可惜地被浪費(fèi)掉了。

作為一部號(hào)稱《機(jī)動(dòng)部隊(duì)2》的電影，本片為了追求形式上的相似，經(jīng)?？桃馔媾嬅嬖煨透校菂s有其形而無其神。造型感的前提是要有節(jié)奏感，不管是內(nèi)部節(jié)奏還是外部節(jié)奏，才能有擺造型的空間。而在本片中，經(jīng)常是大家亂打一氣之后，忽然在一個(gè)莫名其妙的節(jié)奏點(diǎn)上停下來玩造型感，那種感覺實(shí)在是讓觀眾別扭的不行──觀眾剛被槍戰(zhàn)戲調(diào)動(dòng)起情緒和關(guān)注度，然后影片忽然來了一個(gè)停頓，觀眾一下子就被卡在半空中，情緒上也上不去，下也下不來。而且結(jié)尾槍戰(zhàn)場(chǎng)面的音樂節(jié)奏、故事節(jié)奏和畫面節(jié)奏全是擰著的，看不出來有任何導(dǎo)演意圖或者統(tǒng)一的美學(xué)處理。

在結(jié)尾的教堂槍戰(zhàn)場(chǎng)面中，雖然空間比較局促，但影片也還是有場(chǎng)面調(diào)度的空間的。而本片卻白白浪費(fèi)了這個(gè)全片唯一的高潮戲，其問題主要在視聽語言的把握上。全片整體的畫面感覺缺乏大銀幕的空間感和氣勢(shì)，讓本片更像是一個(gè)電視劇?！锻邸冯m然是一部小片，故事小，人物少，制作資金也不太多，但電影就是電影，在基本的視聽語言上還是要有電影化敘事的追求。很明顯，本片在這一點(diǎn)上雖然有所努力，但最后效果只能說是可惜了這個(gè)題材。

《拉貝日記》

一個(gè)國家的電影，比任何其他藝術(shù)媒體都更為直接地反映出這個(gè)民族的心態(tài)。而對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)片這個(gè)類型，這一點(diǎn)更是如此。由于戰(zhàn)爭(zhēng)電影及與戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的電影一般都耗資巨大，因此它會(huì)比任何類型的電影都更加鮮明地表達(dá)和反應(yīng)出各種流行社會(huì)意識(shí)形態(tài)。也就是說，我們能夠從一部戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影的觀眾反應(yīng)中，看出當(dāng)下社會(huì)對(duì)某個(gè)歷史時(shí)期或事件的態(tài)度和思考。

而對(duì)于所有以“南京大屠殺”為題材的電影來說，以何種態(tài)度和歷史觀去面對(duì)這個(gè)民族集體回憶上的巨大傷口，都是直接關(guān)系到影片成敗的最關(guān)鍵所在。此種類型的影片在當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境中，也許根本沒有平庸的機(jī)會(huì)——要么被觀眾贊譽(yù)，要么被觀眾唾罵。對(duì)于《拉貝日記》這部中德合拍的電影來說，它雖然在價(jià)值觀上能夠被大多數(shù)中國觀眾所接受，但在票房方面卻毫無疑問地一敗涂地。

從嚴(yán)格的角度來說，《拉貝日記》是一部德國電影，但它所涉及的“南京大屠殺”這個(gè)背景，也給它打上了不可抹去的中國烙印。這樣一部從異族角度來觀察和反思“南京大屠殺”的電影，能夠在中國和德國這兩個(gè)在二戰(zhàn)中分屬不同陣營的國家都得到認(rèn)可，它的態(tài)度和歷史觀無疑是其中最重要的因素。

德國作為納粹主義的發(fā)源地和受害者，戰(zhàn)后對(duì)納粹主義的反省和清算是極其徹底的，連起源于舊普魯士軍隊(duì)的正步操都因?yàn)樵?jīng)被納粹黨衛(wèi)軍和德國納粹軍隊(duì)所采用，而在戰(zhàn)后被認(rèn)為是納粹德國的象征予以摒棄，并立法禁止任何人做納粹德國的正步走和行納粹敬禮。而正是這種堅(jiān)決而徹底的態(tài)度，為德國贏得了反思戰(zhàn)爭(zhēng)和歷史的權(quán)利。而這是《拉貝日記》這部電影能夠被拍攝出來的一個(gè)最根本前提。

在這樣的歷史背景下，《拉貝日記》的主人公約翰·拉貝先生，即使他曾經(jīng)是一個(gè)納粹黨徒，即使他曾憑借身戴納粹標(biāo)志而保護(hù)了難民，這些歷史細(xì)節(jié)的出現(xiàn)也不會(huì)讓中國觀眾感到反感。因?yàn)檫@是一個(gè)有資格去面對(duì)歷史的國家，而這部電影也可以擺脫歷史的糾纏去直面一個(gè)關(guān)于人性的故事。

約翰·拉貝經(jīng)常被國內(nèi)媒體稱為“中國的辛德勒”，二人的共同之處就在于，當(dāng)面對(duì)巨大的“不義”時(shí)，即使身為一個(gè)普通人，即使身為一個(gè)納粹黨徒，也能夠有勇氣站出來去維護(hù)內(nèi)心的道德感和良心，并在這個(gè)過程中將自身的人性逐漸得以升華，并指引他去做最基本和最崇高的事業(yè)，最后成為一個(gè)“義人”。這種人性中偶爾綻放的光輝，在一片黑暗中尤其顯得珍貴。對(duì)于曾經(jīng)有著切膚之痛的中國觀眾來說，這種黑暗中的一絲微弱光明，是能夠超越民族和文化的界限，在內(nèi)心深處引起共鳴的。

在一場(chǎng)巨大的民族災(zāi)難面前，伴隨著時(shí)間推移，那種集體夢(mèng)魘因?yàn)閺膩頉]有得到過釋放，所以并沒有消散，一直在巨大的沉默中沉淀。70年后的我們，仍然能感受到那種巨大的沉默背后所積攢的怨念。面對(duì)在黑暗中追逐光明的舉動(dòng)，勇敢者會(huì)感慨光明的珍貴和自我救贖，怯懦者會(huì)哀嘆人生的虛無和自我欺騙。但無論如何，那絲光明總是存在的，只看我們?nèi)绾稳ミx擇。

在電影中 ，拉貝雖然是一個(gè)中國人口中的“活菩薩”，但他實(shí)際上還是一個(gè)西方文化背景下的英雄形象。和辛德勒不同的是，拉貝是在一次西方人內(nèi)部舉行的選舉中成為了南京國際安全委員會(huì)的主席，并不是自己主動(dòng)選擇承擔(dān)起這個(gè)責(zé)任的。也就是說，雖然命中注定他將成為英雄，但在誕生的過程上也要盡顯規(guī)則的平等。這也是西方文化中的一個(gè)經(jīng)典悖論邏輯，崇尚每個(gè)人都有機(jī)會(huì)成為英雄，但英雄卻往往又是命中注定的。

作為人物的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)和標(biāo)志性事件，拉貝和美國醫(yī)生威爾遜一同高唱反希特勒歌曲的時(shí)刻，成為了這個(gè)英雄人物的成人禮?！独惾沼洝凡]有刻意回避拉貝的納粹黨徒身份，但卻通過這個(gè)情節(jié)，讓拉貝真正走上了通往英雄的道路。這種純粹正義與純粹邪惡的二元對(duì)立，以及正義最終戰(zhàn)勝邪惡的過程，可以說是西方式英雄的精髓所在。

當(dāng)拉貝成為一個(gè)英雄后，他的身上就開始聚集了西方式英雄的所有特點(diǎn)：孤獨(dú)，勇氣、阿喀琉斯之踵、領(lǐng)袖氣質(zhì)和邪惡的敵人，以及需要英雄去保護(hù)的的女性同胞。在這些西方式英雄的典型元素烘托下，拉貝完成了一個(gè)英雄誕生、成長和加冕的過程。在電影的結(jié)局，拉貝被迫離開南京安全區(qū)回國，但他已經(jīng)走完了英雄的成長道路。因?yàn)樗麚碛辛擞糜職夂土α颗c邪惡勢(shì)力斗爭(zhēng)的正義感，擁有了救助無辜者的同情心，也擁有了他的人性良知與責(zé)任感。

作為一部西方視角的電影，《拉貝日記》無論是技術(shù)還是藝術(shù)，都已經(jīng)做到了西方主流電影工業(yè)的及格線之上，僅就電影而言，我們已經(jīng)無法苛求更多。但是，對(duì)于中國觀眾來說，一部講述南京大屠殺題材的電影，僅僅只有藝術(shù)和技術(shù)是不夠的。一個(gè)完美的西方式英雄在一場(chǎng)巨大災(zāi)難面前的正義感和責(zé)任感，也許對(duì)于歐洲和北美的觀眾來說是足夠感人了，但對(duì)于中國觀眾來說，在約翰·拉貝的身后，仍然隱約留下了一些遺憾。