上虞秀麗的娥江風(fēng)光,特別上虞豐富的人文資源,素有"虞山舜水"之稱的上虞,山川薈萃,蜿蜒曹娥江積淀了上虞數(shù)千年深厚的文化,匯集了諸如虞舜文化,青瓷文化、宗教文化、梁祝文化、名人文化,"孝"文化等眾多史跡,哺育了上虞6大景區(qū)87個(gè)旅游景點(diǎn)。以一廟"曹娥廟)、二墓(王充墓、謝安墓)、三湖(白馬湖、洪山湖、泉李湖)、四山(臥龍山、堆高山、鳳鳴山、東山|為代表的10大景點(diǎn),是上虞數(shù)千年文化交流的縮影,是上虞人文資源的精華,也是省級(jí)曹娥江風(fēng)景名勝區(qū)的主要文化內(nèi)涵。
曹娥風(fēng)景區(qū) 曹娥江 曹娥江古稱舜江,別名剡溪、上虞江。東漢時(shí)因孝女曹娥投江尋父,后改稱今名。源于磐安縣的尖公嶺,注入錢塘江河口,為浙江第三大河。進(jìn)入上虞后,江面開闊,水流平緩,并受潮汐影響,海潮倒灌。曹娥江源遠(yuǎn)流長(zhǎng)逶迤壯觀,盛唐時(shí)為唐詩(shī)之路,兩岸景點(diǎn)星羅棋布,駕舟逆行而上,猶如畫中行。 曹娥廟 曹娥廟距今1800多年,是為紀(jì)念東漢孝女曹娥投江尋父而建的一座紀(jì)念性建筑。幾度興廢,屢經(jīng)重建,現(xiàn)有廟宇為民國(guó)時(shí)期所建,1989年被浙江省政府列為省級(jí)重點(diǎn)文保護(hù)單位。曹娥廟占地6000余玉平方米,現(xiàn)有建筑3840平方米。主國(guó)建筑呈三條軸分布,設(shè)有殿、閣、坊、亭、碑、臺(tái)等多類建筑,整座建筑體現(xiàn)典型的晚清風(fēng)格。廟內(nèi)精湛的雕刻,琳瑯滿目的楹聯(lián)、壁畫和眾多名家手書題詞著稱"四絕"而飲譽(yù)海內(nèi)外。每年廟會(huì)祭日,游客云集,孝憾動(dòng)天;歷代名人名家絡(luò)驛至此,嘆為觀止,是一處孝文化突出和具有濃厚民俗氛圍的人文海灣景觀;也是一座文化積淀濃厚、藝術(shù)品位高雅的藝術(shù)殿堂,堪稱"江南第一廟"。東漢時(shí)孝女曹娥,為尋父收尸,投江而死??h長(zhǎng)度尚漢葬曹娥于江東岸,并為之立碑。碑系邯鄲淳所書,有蔡邕題識(shí)。宋代建曹娥廟正殿,廟內(nèi)石碑系宋蔡卞重書。歷代幾經(jīng)重修,現(xiàn)今廟宇系民國(guó)二十三年重修。該廟建筑技藝高超雕刻精美,富有江南特色,是浙江古代木構(gòu)建筑體系中民國(guó)時(shí)期的代表作品。 小仙壇青瓷窯址 小仙壇青瓷窯址位于上浦鎮(zhèn)石浦村四峰山東北坡小仙壇。屬東漢遺存。瓷片標(biāo)本的測(cè)試數(shù)據(jù)已達(dá)到或超過現(xiàn)代日用瓷器的標(biāo)準(zhǔn),被陶瓷界稱為“成熟瓷器”的發(fā)源地,認(rèn)為“東漢時(shí)上虞燒制瓷器成功,成為我國(guó)青瓷的發(fā)源地”,“而且也是我國(guó)早期青瓷的生產(chǎn)中心”。為省級(jí)文物保護(hù)單位。 東山 東山東晉政治家謝安的隱居地。成語“東山再起”即源于此。位于曹娥江中游東岸,兩岸山水映襯,風(fēng)景優(yōu)美,今有謝安墓,墓碑及洗屐池、薔薇洞遺跡。東山江邊山壁間有一形如手指的巨石,臨江射西而出,名“東山指石”,是東山著名景觀,石下有謝安曾垂釣的釣魚石和指石潭。 永元秀塔 永元秀塔位于上虞湯浦鎮(zhèn)小舜江西側(cè)塔山巔。建于明天啟四年(1624)。塔六角七層,磚砌樓閣式,高約22米。開拱券門 、窗,造型別致。據(jù)民間傳說,湯浦地勢(shì)低洼,人民倍受洪澇之苦,為鎮(zhèn)災(zāi)禳福,建此塔,祈求永遠(yuǎn)消弭水患,五谷豐登,安居樂業(yè)。 祝家莊風(fēng)情旅游度假園區(qū) 上虞市梁湖鎮(zhèn)東側(cè)的蘭芎山麓,洪山湖畔,百豐公路旁,距中心市區(qū)3公里,距滬杭甬高速公路入口5公里,與上海、杭州寧波等在中城市相距甚近,是城區(qū)人們休閑和都市居民度假的后花園。園區(qū)內(nèi)環(huán)境優(yōu)雅,三面環(huán)山,風(fēng)水俱佳,其中部有一面積為12公頃的江山湖,蓄水量10多立方米,水質(zhì)清澄無污染。湖區(qū)西端有溢洪口,往西注入曹娥江;湖區(qū)西南部為丘陵低山,有出岙6個(gè),各山岙有山脊相隔,土厚干燥,自然植被保護(hù)較好,低坡平緩不超過15度,山間樹木成蔭,修竹茂盛,茶綠吐香。景區(qū)內(nèi)有優(yōu)質(zhì)泉眼四處,終年不枯,湖區(qū)東面有30.5公頃農(nóng)田平湖。 祝家莊(英臺(tái)故里) 玉水河畔祝家莊是“梁祝”傳說中的祝英臺(tái)家鄉(xiāng)。低矮的山巒、寶塔,分布于水網(wǎng)間的田野、村莊、農(nóng)舍,給人以深刻的印象,水光山色,融梁祝愛情悲劇于一體。 鳳鳴山風(fēng)景旅游區(qū) 景區(qū)位于豐惠鎮(zhèn)南部鳳鳴山麓,距中心市區(qū)15,通往景區(qū)已修筑標(biāo)準(zhǔn)三級(jí)公路及近1000m2停車場(chǎng),距滬杭甬高速公路入口16公里,與上海、杭州、寧波等大中城市相距甚近,是城區(qū)人們雙休日休閑和都市居民度假的后花園。景區(qū)具有典型的小橋、流水、人家江南情調(diào),鳳鳴洞內(nèi)有瀑布,沿石級(jí)而上有鳳鳴溪與您作伴,土壤、植被生態(tài)環(huán)境保護(hù)較好,曾于五十年代作為中國(guó)第一部彩色影片《梁山伯與祝英臺(tái)》外景拍攝地,景點(diǎn)有鳳鳴真人祠、魏伯陽(yáng)煉丹臺(tái)、懸石飛瀑等八景點(diǎn)。景區(qū)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),系東漢道教煉丹派鼻祖,被后世尊稱為"萬古丹經(jīng)王"魏伯陽(yáng)出生、煉丹、得道之風(fēng)水寶地,魏氏著《周易參同契》被英國(guó)李約瑟所著《中國(guó)科技史》稱為化學(xué)科學(xué)領(lǐng)域"全球第一本這方面著作",在養(yǎng)生學(xué)、古化 學(xué)、氣功學(xué)等有其獨(dú)特的貢獻(xiàn)。另?yè)?jù)舊縣志記載,鳳鳴山曾有仙女跨鸞作鳳鳴至山,后人立祠祀之,匾曰"鳳鳴真人祠",傳說東漢曹盱曾來鳳鳴祠求子,得一女即曹娥孝女,是合浦珠民間故事的流傳地。鳳鳴山出產(chǎn)的鳳鳴茶已在中本有較大的影響。 鳳鳴洞瀑布 鳳鳴洞瀑布位于豐惠鎮(zhèn)鳳鳴山腰,故名“鳳鳴”,又傳說很久以前有一女子在此修煉成仙,故名“仙姑”。又傳說東漢魏伯陽(yáng)在此煉丹,丹成仙去。石洞為壁立山崖上一道巨大裂隙,由于山體變動(dòng)或流水沖刷而成,洞口僅能容納一、二人同時(shí)進(jìn)出,洞內(nèi)一股山泉自10余米高的洞頂飛濺而下,雨霧迷蒙,形成瀑布,兩崖聳峙的洞頂橫擔(dān)著幾塊巨石。 春暉中學(xué) 春暉中學(xué)位于白馬湖畔。民國(guó)十年(1921), 經(jīng)亨頤策劃,陳春瀾捐資創(chuàng)建。二十年代初,朱自清、夏丐尊、豐子愷等曾執(zhí)教于此。今存一字樓、科學(xué)館、圖書館、曲院等,各幢建筑均有長(zhǎng)廊相連。當(dāng)年經(jīng)亨頤校長(zhǎng)所居“長(zhǎng)松山房”,豐子愷所居“小楊柳屋”,夏丐尊所居“平屋”等亦均完好。為省級(jí)文物保護(hù)單位。 竺可楨故居 竺可楨故居座落于上虞市東關(guān)鎮(zhèn)西大木橋頭,是一座面臨市河、坐南朝北的典型的紹興水鄉(xiāng)民居,是已故著名自然科學(xué)家竺可楨誕生地。現(xiàn)已作為上虞市文物保護(hù)單位對(duì)外開放。竺可楨老家原在東關(guān)鎮(zhèn)附近的保駕山前村,因父親在東關(guān)鎮(zhèn)上開雜貨店,所以他從小住在大木橋頭的竺家臺(tái)門里。臺(tái)門由門屋、廂樓、披屋組成。磚木結(jié)構(gòu)。竺可楨生于東側(cè)樓上。故居已于1989年10月修復(fù),辟為竺可楨生平事跡陳列室。 夏蓋山 夏蓋山獨(dú)立于虞北平原,位于謝塘鎮(zhèn)和蓋北鄉(xiāng)交界處,方圓0.5平方公里,其形酷似饅頭,海拔169.9米。元《一統(tǒng)志》云:“相傳神禹曾駐于此”。故又名大禹峰、夏駕山。山上有“盤山十八井”、“白龍興云池”、“鳴陽(yáng)三亭”和姑嫂廟等古跡??谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,上虞愛國(guó)青年在石崖上,陰刻隸書“還我河山”、“臥薪嘗膽,湔雪國(guó)恥”12個(gè)大字,至今歷歷在目。清代詩(shī)人沈瑯站在夏蓋山上望海,留下“一望迷離境,蒼茫水接天”的詩(shī)句。 峰頂平坦,長(zhǎng)滿青松。近可看如金羅玉帶的曹娥江,遠(yuǎn)可看海水滔滔的大海,極目環(huán)視,被譽(yù)為“江南吐魯番”的蓋北“中國(guó)葡萄之鄉(xiāng)”,碧波萬里,盡收眼底。 峰山(峰山道場(chǎng)) 峰山有峰山道場(chǎng)。峰山道場(chǎng)位于上虞市百官鎮(zhèn)梁巷村境內(nèi)東北方,104國(guó)道北側(cè)320米,市郊人民西路南側(cè)200米,并有堤頂大路相接,東臨曹娥江,古為百官渡西岸泊船處。峰山海拔高40.3米,東西長(zhǎng)近230米,南北寬近180米,山上綠樹成林,且有竹園相襯。順曉初在山東弘法,后擇上虞峰山修研佛理弘法,峰山故曰"峰山道場(chǎng)"。據(jù)浙江省旅游局組織有關(guān)宗教旅游專家考證,并于1996年6月經(jīng)日本天臺(tái)宗宗務(wù)廳認(rèn)可,上虞峰山道場(chǎng)是日本國(guó)天臺(tái)宗初祖最澄大師在華學(xué)習(xí)密宗受法的圣地。唐貞元廿年(公元804年)日本國(guó)僧最澄法師(日本佛教的先祖)隨第12次遣唐入唐求法,先在寧波景福律寺學(xué)習(xí),后轉(zhuǎn)赴臺(tái)州臨海,在天臺(tái)山佛朧寺(屬天臺(tái)宗)學(xué)習(xí),后至紹興龍興寺(屬密宗)求經(jīng)未得,歸途遇峰山密宗第三代傳人順曉大師,與其共研佛理并向最澄授金剛界和胎藏兩界灌項(xiàng),授蔓陀羅和印信經(jīng)書102部(115卷),逐求法成功,最澄返回日本后,"臺(tái)、密、禪、戒"兼修,創(chuàng)立日本佛界最早的門派天臺(tái)宗。最澄創(chuàng)日本天臺(tái)宗后再回峰山為其先師順曉雕像。峰山道場(chǎng)后被毀,現(xiàn)留一殘缺胸像佛石雕,峰山東側(cè)下佛堂亦幾淪滄海難辯昔日風(fēng)采。另最澄從越州上虞帶得《茶經(jīng)》及茶籽引種至日本門,使日本成為最早得到中國(guó)茶種的國(guó)家。 洪山湖 洪山湖位于市區(qū)南郊的蘭芎山麓,距市中心3公里,湖區(qū)三面環(huán)山,景色怡人。湖面積為12公頃,蓄水量約12萬立方米,水源主要來自南方上游的皂里湖及南部山丘的地表匯水,水質(zhì)清澄無污染。湖區(qū)東、南、西郊部為丘陵低山,地勢(shì)廣闊,上厚下燥,低坡平緩,連綿起伏,山間樹木成林,郁郁蔥蔥,修竹茂盛,茶園吐香,更有清奇鳥韻,泉流汩汩而終年不枯。湖北面是一片農(nóng)田視野開闊。當(dāng)?shù)芈糜尾块T規(guī)劃在此建一旅游度假區(qū),一期規(guī)劃面積為70公頃。 臥龍山佛教文化旅游園區(qū) 座落在蒿壩鎮(zhèn)西側(cè)的臥龍山方圓數(shù)十平方公里,主峰金剛峰海拔高320米,山巒起伏,森林密布,風(fēng)景優(yōu)美。沿臥龍山龍脊逶迤登高共二百檔臺(tái)階,其上有“普凈寺”,寺殿宇為四合院型,四周建圍籬圈地4萬多平方米,廣植果木花草。菜田、果園、茶山交錯(cuò)疏布,挺拔參天的竹林帶并列中心大道兩旁,濃密墨綠的松林叢屏幛于四方,天然園林蔚為壯觀;清風(fēng)徐來,如臨桃源古境。為省級(jí)曹娥江風(fēng)景名勝區(qū)重要組成部分。 普凈寺(始稱普凈蓮社) 臥龍山岙地有普凈寺(始稱普凈蓮社),為對(duì)外開發(fā)宗教活動(dòng)場(chǎng)所,寺始建于南宋年間,屢經(jīng)廢興,清乾嘉年間重加修復(fù)。寺內(nèi)現(xiàn)已修復(fù)三圣殿、大悲殿、地藏殿、新塑釋迦文佛玉佛及千手觀音、彌勒、普賢等諸菩薩。站立寺內(nèi)高處遠(yuǎn)眺,曹娥江繞出山右,如一條銀帶蜿蜒東流,歸入錢塘江口,實(shí)乃避暑之佳境,修凈之圣地。 百官古鎮(zhèn) 百官是上虞市政府所在地,是著名的浙東古鎮(zhèn),歷史悠久,《水經(jīng)注》載:“舜避丹朱于此,百官?gòu)闹士h北有百官橋。”后人因名其地曰“百官”穿鎮(zhèn)而過的曹娥江古名舜江,又稱剡溪,為表彰東漢孝女曹娥投江尋父的孝節(jié)而易名為曹娥江。兩岸海塘略經(jīng)修飾,已形成獨(dú)具情調(diào)的江濱公園。鎮(zhèn)上有三大著名古跡:舜井、大舜廟、舜橋。 大舜公園 大舜公園以舜耕群雕、大舜廟及舜橋、舜井為內(nèi)涵文體,反映舜帝出生上虞,后又因避丹于此,故以縣名的歷史(《史記》、《水經(jīng)注》記載)。渲染舜帝以孝為先,勤政為民的輝煌一生。后虞舜子民為紀(jì)念舜帝,立廟祀之,幾度興廢,原廟五開間縱深約100米,寬23米,分圣殿、太祖殿、四岳殿三進(jìn),每進(jìn)各有一戲臺(tái),山門內(nèi)有荷花池和石橋,廟前廣場(chǎng)很大,供廟會(huì)時(shí)舞大旗,廟內(nèi)楹聯(lián)題詩(shī)很多,還有圣(舜)井、圣(舜)橋、重華石三件寶。 舜井 舜井位于百官鎮(zhèn)龍山頭西麓,泉水甘澄,久旱不涸,久雨不溢,物換星移,依然青春永駐,井碑為著名書法家費(fèi)新我所題。 大舜廟 《舜帝廟志》載:始于夏朝,其為浙江兩大祀廟之一(另一為紹興禹廟)舜廟占地:開間五間,約23米,縱深約100米,分三進(jìn):一進(jìn)為圣殿;二進(jìn)為太祖殿;三進(jìn)為四岳殿;每一進(jìn)各有一個(gè)戲臺(tái),山門內(nèi)有荷花池和石橋,廟前有舜河、百官橋。廟內(nèi)有眾多楹聯(lián)詩(shī)題?,F(xiàn)上虞市政府正籌資重建。 許岙戰(zhàn)斗紀(jì)念地 許岙戰(zhàn)斗是浙東游擊縱隊(duì)發(fā)動(dòng)討田(岫山)戰(zhàn)役,在縱隊(duì)參謀長(zhǎng)劉亨云、政治部主任張文碧的指揮下,自1945年6月7日開始打響至20日勝利結(jié)束,歷時(shí)14個(gè)晝夜的艱苦奮戰(zhàn),共殲敵1千余人,攻克碉堡28座,并繳獲大量武器,拔除了四明山根據(jù)地的一顆釘子,使浙東10萬人民獲得解放,受到新四軍軍部的嘉獎(jiǎng)。許岙是一個(gè)歷史悠久的革命老區(qū),位于上虞市嶺南鄉(xiāng)許岙村,現(xiàn)有許岙戰(zhàn)斗陳列室、戰(zhàn)斗紀(jì)念塔、楊奚烈士墓等可供參觀瞻仰。由于處于山谷中間,這里的氣候宜人,加山秀美的山色,讓人流連忘返。地址:上虞市最高峰覆卮山腳下許岙村。 上虞名人 王充、魏伯陽(yáng)、嵇康、謝安、章學(xué)誠(chéng)、羅振玉、王一飛、葉天底、經(jīng)亨頤、夏丐尊、徐懋庸、竺可楨、胡愈之、范壽康 、陳鶴琴、馬一浮、杜亞泉、吳覺農(nóng)、謝晉、曹娥江、曹娥廟、東山、永元秀塔、鳳鳴洞瀑布、春暉中學(xué)、竺可楨故居、 夏蓋山、峰山、洪山湖、臥龍山、 百官、大舜廟、舜井、舜橋、舜河、百官橋 上虞山川秀麗,歷史悠久,文化興盛,代有人杰,史石絕書,名流薈萃,歆動(dòng)中外。著名人物有王充、魏伯陽(yáng)、嵇康、謝安、章學(xué)誠(chéng)、羅振玉、王一飛、葉天底、經(jīng)亨頤、夏丐尊、徐懋庸、竺可楨、胡愈之、范壽康 、陳鶴琴、馬一浮、杜亞泉、吳覺農(nóng)、謝晉 。 王充(27-約97):東漢上虞人。自幼好學(xué),到京師太學(xué)受業(yè),曾師事班彪。后回鄉(xiāng)授徒自給,曾任郡、縣功曹及州從事等職,因性恬淡,不貪富貴,遂離職家居。潛心著述,前后30年,成《論衡》85篇,訂偽砭俗,為我國(guó)古代唯物主義重要著作。墓在上虞濱筧烏石山。 魏伯陽(yáng):東漢上虞豐惠人。出身縉紳之家,而性好道術(shù)。葛洪《神仙傳》記其與弟子3人入山煉丹故事。著《周易參同契》3卷。把《周易》、黃老、爐火三家參照會(huì)同而契合為一,為后世道教中丹鼎派所宗。由于化學(xué)起源于煉丹術(shù),故此書在世界科技史上具重要地位。英人李約瑟稱之為“全球第一本這方面的書籍”。 稽康:(223-262)三國(guó)魏人。原籍上虞。少孤,為魏宗室婿,官中散大夫。豐神俊逸,博洽多聞,崇尚老莊。工詩(shī)文,精樂理。為“竹林七賢”之一。因不滿當(dāng)時(shí)政治黑暗,為司馬昭所殺,時(shí)年四十.所作今傳者有《養(yǎng)生論》、《琴賦》、《無哀樂論》等篇,以魯迅輯校的《嵇康集》為最詳備。 謝安(320-385):原籍陳郡陽(yáng)夏(今河南太康)人,西晉末家族南遷,安覽上虞東山之勝,遂擇居之。與王羲之、孫綽、支遁等交游,屢辭朝廷征召,年逾四十方出仕,官至司馬。前秦符堅(jiān)大舉南侵,朝廷震恐,他沉著指揮,出奇制勝,取得淝水大捷。繼又揮軍北伐,挺進(jìn)中原,一度收復(fù)河南失地。終因位高招忌,被迫出鎮(zhèn)廣陵,不問朝政。不久病卒。墓在上虞東山。 章學(xué)誠(chéng)(1738-1801):字實(shí)齋,號(hào)少巖,清上虞人。著名史學(xué)家、思想家。少年時(shí)體弱多病,資質(zhì)魯鈍。后學(xué)業(yè)大進(jìn),在諸類著作中獨(dú)偏愛史學(xué)。從大學(xué)士朱筠學(xué)文。后又與邵晉涵、王念孫、戴震等名儒交游。年四十一而進(jìn)士。章學(xué)誠(chéng)一生雖顛沛流離,窮因潦倒,而能撰著于車塵馬足之間,著有《校讎通義》、《史籍考》、《文史通義》等,總結(jié)、發(fā)展了我國(guó)古代史學(xué)理論,對(duì)后世影響深刻。近人劉承干于民國(guó)二十二年刊《章氏遺書》行世。 羅振玉:(1866-1940)近代學(xué)者,上虞越東人。1896年在上海創(chuàng)辦《農(nóng)學(xué)報(bào)》,反對(duì)戊戌變法。后從事教育工作。一度經(jīng)理過清廷內(nèi)閣大庫(kù)檔案,設(shè)法使8000麻袋的明清檔案免于付之一炬。并奏請(qǐng)學(xué)部購(gòu)運(yùn)敦煌石窟故物。辛亥革命后,積極參與制造偽滿州國(guó)活動(dòng)。曾任偽滿州國(guó)監(jiān)察院院長(zhǎng)。平生好搜集、整理甲骨、銅器、簡(jiǎn)牘、明器、佚書等考古文物資料,有獨(dú)到研究。著述甚豐,流傳較廣者有《殷墟書契》、《三代吉金文存》等。 王一飛(1898-1928):1920年加入中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)。1922年加入中國(guó)共產(chǎn)黨,任中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)旅莫斯科地方委員會(huì)委員長(zhǎng),留蘇回國(guó)后任中共上海江浙區(qū)委書記,籌建中央軍委,參加領(lǐng)導(dǎo)上海工人第三次武裝起義,參加“八一”南昌起義和“八七”會(huì)議。1927年任中共湖南省委書記,12月組織長(zhǎng)沙“灰日”暴動(dòng)時(shí)被國(guó)民黨政府逮捕,1928年1月在長(zhǎng)沙被殺害。 葉天底(1898-1928):上虞謝橋人。1916年考入浙江第一師范,積極參與“一師風(fēng)潮”。1920年在上海參加創(chuàng)建上海社會(huì)主義青年團(tuán)。1923年加入中國(guó)共產(chǎn)黨,后任中共蘇州獨(dú)立支部書記。創(chuàng)建中共上虞獨(dú)立支部,任支部書記,1927年月11日,在決定舉行浙東大暴動(dòng)之時(shí)被捕。1928年2月8日在浙江陸軍監(jiān)獄犧牲。 經(jīng)亨頤(1877-1938):上虞驛亭人。早年留學(xué)日本,加入同盟會(huì)。回國(guó)后,曾任浙江省立第一師范學(xué)校校長(zhǎng)。并兼浙江省教育會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職。1921年回上虞動(dòng)員富商陳春瀾捐資創(chuàng)辦春暉中學(xué),任校長(zhǎng)。在春暉,他堅(jiān)持“反對(duì)舊勢(shì)力,建立新學(xué)風(fēng)”,延聘了一批有造詣、有見識(shí)的學(xué)者任教,贏得“北南開,南春暉”稱譽(yù)。后曾任國(guó)民黨中央執(zhí)委、全國(guó)教育委員會(huì)委員長(zhǎng)等職。有《經(jīng)頤淵金石詩(shī)書畫全集》三冊(cè)刊行。 夏丐尊(1886-1946):上虞崧廈人。早年赴日本留學(xué),回國(guó)后任浙江兩級(jí)師范學(xué)堂通譯助教,兼任舍監(jiān)和國(guó)文教員。支持新文化運(yùn)動(dòng),推行革新語文教育。后回春暉中學(xué)、上海等地任教,并從事翻譯和文學(xué)創(chuàng)作。創(chuàng)辦《中學(xué)生》雜志,曾任開明書店總編輯,中國(guó)文藝界協(xié)會(huì)主席。因拒絕為日偽辦事,被日本憲兵司令部逮捕, 經(jīng)友人內(nèi)山完造等保釋出獄。在上海病逝,墓葬上虞白馬湖畔。有《夏丐尊文集》。 徐懋庸(1911-1977):上虞下管人。早年參加大革命運(yùn)動(dòng)。后到上海,與魯迅相識(shí)。1933年參加中國(guó)左翼作家聯(lián)盟,任常委、宣傳部長(zhǎng)、書記。1938年赴延安,同年加入中國(guó)共產(chǎn)黨,后任抗日軍政大學(xué)政教科長(zhǎng),晉魯冀魯豫邊區(qū)文聯(lián)主任、冀察熱遼聯(lián)大校長(zhǎng)等職。建國(guó)后,任中共武漢大學(xué)黨委書記、副校長(zhǎng),中南文化部副部長(zhǎng)、教育部副部長(zhǎng)等職。 1957年被錯(cuò)劃為右派。著有《徐懋庸雜文集》、《徐懋庸回憶錄》等。 竺可楨(1890-1974):上虞東關(guān)人。1910年赴美留學(xué),獲哈佛大學(xué)博士學(xué)位?;貒?guó)后曾任中國(guó)氣象學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。南開大學(xué)教授,中央研究院氣象研究所所長(zhǎng),浙江大學(xué)校長(zhǎng)等職,1949年參加第一屆政治協(xié)商會(huì),建國(guó)后歷任中國(guó)科學(xué)院副院長(zhǎng)、中華全國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)地理學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、第一、二、三屆全國(guó)人大委員。是中國(guó)近代氣象學(xué)、地理學(xué)的奠基人。 胡愈之(1896-1986)上虞豐惠人,早年創(chuàng)建世界語學(xué)會(huì),與沈雁冰等成立文學(xué)研究會(huì)。1922年初參加中國(guó)民權(quán)保障同盟,同年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1935年后參加上海文化界救亡運(yùn)動(dòng),為救國(guó)會(huì)發(fā)起人之一??箲?zhàn)勝利后,在海外宣傳黨的方針政策,建國(guó)后,曾任《光明日?qǐng)?bào)》總編輯。國(guó)家出版總署署長(zhǎng)、文化部副部長(zhǎng)、民盟中央副主席、第五屆全國(guó)政協(xié)副主席、第六屆全國(guó)人大副委員長(zhǎng)。一生集記者、編輯、作家、翻譯家、出版家于一身。 范壽康(1884-1983)上虞豐惠人,早年留學(xué)日本,回國(guó)后,歷任商務(wù)印書館編譯所編輯。中山大學(xué)秘書長(zhǎng)、春暉中學(xué)校長(zhǎng)、安徽大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)、武漢大學(xué)哲學(xué)系主任。抗戰(zhàn)時(shí),任國(guó)民黨軍事委員會(huì)政治部第三廳副廳長(zhǎng)等職,抗戰(zhàn)勝利后赴臺(tái)灣任行政長(zhǎng)官公署教育處長(zhǎng),臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授兼圖書館館長(zhǎng)。1983年轉(zhuǎn)道美國(guó)回大陸定居, 任第五屆全國(guó)政協(xié)黨委委員,主要著作有《中國(guó)哲學(xué)史通論》、《朱子及其哲學(xué)》、《教育哲學(xué)大綱》等。 陳鶴琴(1892-1982):上虞百官人,早年留學(xué)美國(guó),獲碩士學(xué)位?;貒?guó)后歷任南京高等師范學(xué)校教授、東南大學(xué)教授兼教務(wù)主任、中華教育社理事長(zhǎng)。曾創(chuàng)辦江西省實(shí)驗(yàn)幼稚師范學(xué)校、上海市立幼師范學(xué)校。建國(guó)后,任南京師范學(xué)院教育系心理學(xué)教授,被選為中國(guó)教育學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。先后當(dāng)選為全國(guó)和江蘇省政協(xié)一至五屆委員、副主席。已出版《陳鶴琴全集》。 馬一?。?883-1967):上虞長(zhǎng)塘人。16歲中秀才,早年在上海與人合辦“翻譯世界”,介紹西洋文學(xué)。后去日本、德國(guó)留學(xué)。精通儒家經(jīng)典,并擅長(zhǎng)書畫??谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間,任浙江大學(xué)教授、復(fù)性書院院長(zhǎng)。1953年后,任浙江文史研究館館長(zhǎng)、中央文史館副館長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)委員。著有《泰和會(huì)語》、《宜山會(huì)語》、《爾雅臺(tái)答問》、《復(fù)性書院講錄》等,素有“儒釋哲一代宗師”、“國(guó)學(xué)大師”之稱。 杜亞泉(1873-1933):上虞長(zhǎng)塘人。近代自學(xué)成才的著名科普教育、翻譯家,初在紹郡中西學(xué)堂任教。后赴上海,設(shè)亞泉學(xué)館并創(chuàng)辦中國(guó)第一個(gè)綜合性自然科學(xué)刊物《亞泉雜志》,設(shè)立普通學(xué)書堂,編譯科學(xué)史地政治等書。曾任商務(wù)印書館編譯所理化部主任、《東方雜志》主編。編有《植物學(xué)大辭典》、《動(dòng)物學(xué)大辭典》等,著有《叔本華處世哲學(xué)》、《博史》等。 吳覺農(nóng)(1897-1989):上虞豐惠人,早年留學(xué)日本,回國(guó)后參加中華農(nóng)學(xué)會(huì),任司庫(kù)、總干事,興辦農(nóng)場(chǎng),推廣茶葉種植,并成立中國(guó)茶葉公司,任總技師,建國(guó)后任農(nóng)業(yè)部副部長(zhǎng)兼中國(guó)茶葉總公司總經(jīng)理。并歷任中國(guó)農(nóng)學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)茶業(yè)學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、名譽(yù)理事長(zhǎng),全國(guó)政協(xié)常委,一生從事茶葉研究,為振興中國(guó)茶葉事 業(yè)作出重要貢獻(xiàn),被譽(yù)為“當(dāng)代茶圣”。著有《中國(guó)茶葉問題》、《中國(guó)茶葉復(fù)興計(jì)劃》、《茶經(jīng)述評(píng)》等。 謝晉(1923- ):上虞謝塘人,從小酷愛文藝。1941年考入國(guó)立劇專話劇科。先后執(zhí)導(dǎo)數(shù)十部影片,如《紅色娘子軍》、《舞臺(tái)姐妹》、《天云山傳奇》、《芙蓉鎮(zhèn)》、《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》等,并多次在國(guó)內(nèi)外獲獎(jiǎng),被香港界評(píng)為“中國(guó)十大名導(dǎo)演”之一?,F(xiàn)為中國(guó)文聯(lián)副主席、全國(guó)政協(xié)委員。 |
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