“甚至還有更為狡猾的莊家，在翡翠近表層處打孔，孔內(nèi)放入綠色物質(zhì)，再把孔封上，使人們能從表皮隱約看見其內(nèi)有綠。” 

　　4月28日，北京小營(yíng)珠寶城三層的賭石現(xiàn)場(chǎng)，一塊最后成交價(jià)僅2.6萬(wàn)元的2公斤賭石“黑烏紗”，在眾人關(guān)切的目光下，被切割機(jī)緩緩切開。所有人都屏住了呼吸，“綠色！綠色！”隨著熱烈的歡呼，一塊整整2公斤的冰種翡翠從包裹它的風(fēng)化皮殼中脫穎而出。 

　　賭石的競(jìng)得者、一位40多歲戴眼鏡的先生與夫人當(dāng)場(chǎng)激動(dòng)得緊緊相擁在一起。盡管有人出價(jià)38萬(wàn)元意欲購(gòu)買，但這位先生并未接受，而是攜帶著翡翠消失在人們艷羨贊嘆的目光中。 

　　所謂的賭石，實(shí)際上就是憑借眼力與經(jīng)驗(yàn)，在眾多良莠不齊的翡翠原石中賭定“真材實(shí)料”的一塊。既然沾上一個(gè)“賭”字，就總是有人歡喜有人愁。在大贏家欣然離場(chǎng)之后，同一天下午，有人以7800元的成交價(jià)競(jìng)得另一塊賭石，但切開之后卻發(fā)現(xiàn)是白花花的石頭，這位競(jìng)拍者臉色鐵青，一言不發(fā)地離開了賭石現(xiàn)場(chǎng)。賭石為何讓人如此著迷？真實(shí)的賭石市場(chǎng)，究竟是一夜暴富的樂園，還是散財(cái)失意的沼澤？ 

　　在北京愛家國(guó)際收藏品交流市場(chǎng)的一樓，有一家專門經(jīng)營(yíng)翡翠的云南雅俊清珠寶店，該珠寶店的老板張濤在業(yè)界小有名氣，他告訴《北京科技報(bào)》，這么多年來(lái)，自己親自去過云南數(shù)十次。從翡翠原石的采購(gòu)到運(yùn)回，再到開料、相石構(gòu)思，與設(shè)計(jì)師及工匠合作，共同完成了幾百件大小不同題材的雕件。 

　　對(duì)于賭石，多年從事翡翠經(jīng)營(yíng)的張濤也仍然沒有十分的把握，“翡翠的好壞有很多因素，透明度、色澤、有無(wú)雜質(zhì)或瑕疵等等。但細(xì)膩圓潤(rùn)的翡翠，都被包裹在翡翠礫石中，也就是所謂的‘原石’。這種石頭表面有一層風(fēng)化的皮殼，即使憑借現(xiàn)代科學(xué)儀器，也不能檢測(cè)出內(nèi)部的質(zhì)地狀況。如果不‘開窗’（切口）根本看不到里面的貨色，而即使‘開窗’了，但不完全切割開，也不能保證就是表里如一。” 

　　上世紀(jì)90年代初，廣州珠寶商潘某在滇緬邊境以1萬(wàn)元買了一塊40公斤重的翡翠原石，誰(shuí)知從中剖開后，兩邊都是白花花的，再切開其中的一塊，仍然毫無(wú)所獲。氣憤之余，潘某將剩下的半塊毛料丟之屋角不再理會(huì)。半年之后，一位香港珠寶商周某來(lái)到潘家，看中了屋角的那半塊毛料，一番商議后，以2萬(wàn)元將之買下。周某當(dāng)面將毛料切開，除原切面處有2厘米厚的白桿外，其余的內(nèi)瓤全是碧綠通透的上等翡翠，至少價(jià)值2000萬(wàn)元。 

　　“這就是賭石。面對(duì)一塊平淡無(wú)奇的母料，結(jié)果是賭贏，還是賭輸，全憑經(jīng)驗(yàn)、眼力、膽識(shí)和運(yùn)氣，”張濤說(shuō)。 

　　因此在賭石的圈子當(dāng)中，一直流傳著“神仙難斷寸玉”的說(shuō)法。由于翡翠的產(chǎn)地比較少，除俄羅斯的少數(shù)幾個(gè)礦區(qū)外，產(chǎn)地主要集中在緬甸北部密支那勐拱地區(qū)，且真正寶石級(jí)的翡翠只有緬甸才有，而且已經(jīng)接近開采殆盡。如今，緬甸翡翠原石的年產(chǎn)量不到1萬(wàn)噸，其中可以出產(chǎn)高檔翡翠的原石比例不足萬(wàn)分之一，中檔也只占5%而已，95% 以上都為低檔石料，所以幾乎沒人能準(zhǔn)確說(shuō)出在數(shù)噸的原石中究竟有多少高檔翡翠。 

　　預(yù)估之難，延生出“賭石”這樣一種原始的交易方式。至于這一交易方式始于何時(shí)，北京市工商聯(lián)收藏品行業(yè)商會(huì)賭石專門委員會(huì)主任秦鄭告訴《北京科技報(bào)》，由于“賭石”并沒有相應(yīng)的官方稱謂，而是始于緬甸民間，所以究竟從何時(shí)開始，已經(jīng)無(wú)從考究。 

　　關(guān)于賭石的種類，從事珠寶采訪多年的記者張立告訴《北京科技報(bào)》，賭石的種類主要分為賭霧、賭種、賭裂、賭底、賭色五種。如賭霧主要賭“白霧”和“黃霧”，霧是翡翠原石外皮與底部之間的一層厚薄不等的膜狀體，如果切開后，膜狀體顏色為白色則為白霧，黃色則為黃霧，賭中顏色者為贏。 

　　“賭種”，則是在賭原石的出產(chǎn)地。由于每一個(gè)場(chǎng)口的石頭顏色、雜質(zhì)均有不同，因此賭中了出產(chǎn)地就為贏家。而像本文開頭那樣的情景，則是在“賭色”。將原石切開后，內(nèi)部是綠色翡翠即為贏家，若是白花花的石頭即為輸家。 

　　在小營(yíng)珠寶城的賭石活動(dòng)中，參與者首先要填寫玉石認(rèn)購(gòu)書，留下自己的真實(shí)信息，然后就可在主辦方的安排下，參與“賭石”的競(jìng)價(jià)活動(dòng)。全部競(jìng)價(jià)結(jié)束后，主辦方現(xiàn)場(chǎng)切割當(dāng)日中標(biāo)的原石，賭贏可由中標(biāo)人自行處理，或與主辦方協(xié)商價(jià)格后轉(zhuǎn)讓；如賭輸，中標(biāo)人則可向主辦方交付標(biāo)的認(rèn)購(gòu)金額10％的手續(xù)費(fèi)后，由主辦方收回原石，同時(shí)返還90％的余款。而談到賭石究竟有無(wú)規(guī)律可循，張立表示，“翡翠行家可以根據(jù)原石的產(chǎn)地，以及觀察原石的表面來(lái)推測(cè)內(nèi)部質(zhì)量，做出大致的評(píng)估。但沒有人可以真正修煉出辨別真?zhèn)蔚幕垩?，不到最后切開的那一刻，一切都僅僅是猜測(cè)。” 

　　與此同時(shí)，賭石市場(chǎng)造假的情況也五花八門，最常見的是在下等翡翠原石的切口處粘上一層色澤上等的翡翠薄片，讓人產(chǎn)生錯(cuò)覺。另一種則是，原石為下等磚頭料，中間粘上一薄片綠玻璃，其上再粘上翡翠薄片。還有一些在剖開后毫無(wú)所獲的賭石被重新黏合，重回市場(chǎng)。甚至還有更為狡猾的莊家，在翡翠近表層處打孔，孔內(nèi)放入綠色物質(zhì)，再把孔封上，使人們能從表皮隱約看見其內(nèi)有綠。 

　　張立說(shuō)，“翡翠主產(chǎn)于緬甸，過去主要在云南瑞麗加工，后來(lái)轉(zhuǎn)移到騰沖，現(xiàn)在又轉(zhuǎn)移到廣東的吉安、平洲。”，近年來(lái)，由于緬甸政府限制了上等原石的出口，我國(guó)國(guó)內(nèi)鮮見好“料”。秦鄭同時(shí)表示，目前北京以及整個(gè)北方的賭石市場(chǎng)還處于發(fā)展初期，對(duì)“料”的要求不會(huì)很高，而中低檔“料”緬甸政府是不禁止的，因此北京的賭石市場(chǎng)不會(huì)受影響，還將繼續(xù)發(fā)展。“目前‘參賭者’主要有三類人，一種是藏家，一種是玩家，一種是普通消費(fèi)者。至于經(jīng)濟(jì)情況，前者深居簡(jiǎn)出，在市場(chǎng)上很難見到，而玩家和普通的消費(fèi)者，最低只需要3000就可以參與其中了。但這部分人最常得見的賭石都是普通的‘料’，因此眼下賭石很難一夜暴富，重在參與。” 

　　那么在京城剛剛發(fā)展起來(lái)的賭石市場(chǎng)，究竟是不是游走在法律邊緣的新型賭博方式呢？秦鄭打了一個(gè)比方，賭石就好比大家在買西瓜，如果不切開，大家很難真正確認(rèn)西瓜的好壞。所以一定存在你一不小心花了高價(jià)錢，卻買回一個(gè)壞西瓜的情況。“雖然賭石的過程涉及到金錢，但它并不是簡(jiǎn)單的賭博行為，它需要參與者具備相應(yīng)的玉石知識(shí)，并且做出嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的評(píng)估與判斷。因此賭石更主要的目的是推廣玉石文化，消除翡翠價(jià)格虛高等一些不正常的現(xiàn)象。”張立說(shuō)，比如一塊約2公斤重的冰種翡翠，“要是在緬甸進(jìn)貨，可能在8到10萬(wàn)左右，然而一到國(guó)內(nèi)，進(jìn)貨價(jià)就可能被提到30萬(wàn)?，F(xiàn)在通過賭石，讓大眾了解到原石的價(jià)格，虛高現(xiàn)象就能得到迅速抑制。” 

　　“目前賭石市場(chǎng)還處于比較混亂的階段，原石品質(zhì)良莠不齊，因此并不適宜將賭石作為一種投資行為。對(duì)于新手來(lái)說(shuō)，參與賭石要注意：首先要對(duì)玉石文化真正有興趣，并且進(jìn)行深入的了解與學(xué)習(xí)，這樣才能研究和摸索出一套識(shí)別真?zhèn)蔚姆椒ǎ黄浯?，在出手前如果沒有十足的把握，最好找行家?guī)兔﹁b定；另外，要選擇有信譽(yù)的商家。”張立說(shuō)。而對(duì)于北京賭石的未來(lái)，秦鄭表示，將來(lái)盡可能在方式上予以規(guī)范，“小營(yíng)珠寶城的賭石活動(dòng)，因?yàn)檩敿疫€可以得到90%余款的返還，所以在某種意義上更接近于一種基于玉石文化的宣傳娛樂活動(dòng)。而對(duì)于當(dāng)下收藏市場(chǎng)的一些大型高額賭石活動(dòng)，則可以考慮借鑒緬甸政府的做法，提倡明碼競(jìng)價(jià)，而不是由莊家全程一手操控。”