情感，是困擾人類的一個永恒的問題!柏拉圖曾解釋說:“愛是射向無限的光，是經(jīng)過20年的共同生活之后消失在癍疹鼻子和佝僂四肢上的光。”柏拉圖這個被 “癡男怨女”們信奉了兩千多年的情感論斷，在現(xiàn)代社會卻逐漸失去了其原有的光輝?，F(xiàn)代人在享受著工業(yè)文明帶來的便利和物質(zhì)的奢華之時，卻再也找不到真正的愛情？有人歪侃，“房子與情感”的微妙關(guān)系——妻子要買房，情人在租房，一夜情是開房。 情感研究者一針見血地指出：

“一、明確不給婚姻。

‘除了婚姻，我什么都可以給你。’

二、竭力保持同居。以同居代結(jié)婚。這是推托結(jié)婚的借口。

三、主張一家兩制。出軌男女創(chuàng)新發(fā)明。

四、懷孕推脫責(zé)任。‘誰知道孩子是不是我的？”。其實，無論多么信誓旦旦，口水翻天，一有風(fēng)吹草動，輕易就把狐貍尾巴露出來了。

　　有位偷情女袒露：“老公的背叛讓自己心生怨恨，心里總是圍繞這樣一句話‘難道只許州官放火不許百姓點燈？’后來，我認(rèn)識了一個單身男人，一來二去的，我們也就進入了婚外情感漩渦……” 偷情男女主要有以下幾種典型心理——

A、熱戀心理：倆人由初戀進入熱戀，感情如膠似漆，有一日不見如隔三秋之感。

B、迎合心理：這類男女認(rèn)為各方面條件都比自己好，當(dāng)對方提出性要求時，因怕失去對方，便默然應(yīng)允，迎合對方。

C、掩飾心理：常在迫不得已的情況下與對方發(fā)生性行為的。

E、屈從心理：女性常有求于男性幫助解決招工等困難時被男方要挾、控制，盡管她們內(nèi)心并不愿意，但還是忍氣吞聲地發(fā)生了性行為。男女穿一件“愛情”外衣，去解決了性的問題？

　　現(xiàn)代情感專家普遍認(rèn)為：“婚姻的維持和完滿少不了性愛。愛情像水泥，性愛是鋼筋，和一起叫混凝土。結(jié)婚首先是文明社會必要的一種程式，結(jié)婚證是進入性愛王國的一種官方護照，它的存在表示這對男女可以自由地進行性活動。”但也正因為婚內(nèi)性愛的自由和情感的唯一，所以使得夫妻性愛中的精神滿足和肉體快感逐漸減少，甚至有人說：“天天面對一個人就如同你天天吃同一道菜，再好吃的菜也早已吃膩了。”

   記得，弗洛伊德曾說：“合法結(jié)婚之后的性行為并不能對婚前性生活受到限制作出足夠的補償。一般而言，它僅許可夫妻間少數(shù)的幾種能導(dǎo)致生育的動作來尋求滿足，因為這樣一個緣故，婚后美滿的性生活只能維持幾年時間。”面對情感的不完美，面對激情的易逝，我們該何去何從？

　　在電影《第三者》里，妻子面臨著一種尷尬的邏輯推理：面對婚姻，情人無疑是第三者；而面對感情，妻子卻成了不折不扣的第三者。這種感覺和感情至上的倫理觀念，讓某些人可以打著追求愛情的幌子，去追逐婚姻之外的情和性。在迷惘與選擇之間，在清醒與放縱之間，狂喜、失落、麻木、失望交替在他們身上表現(xiàn)著，他們在愛與痛的邊緣探索著新的情感之路。因為愛情重新復(fù)蘇了，可是這個對象不是枕邊人。當(dāng)婚姻遭遇了背叛時，只有兩種結(jié)果，一就是放棄原來的婚姻組成另一個婚姻，二就是吵了罵了鬧了，然后以親情的名義繼續(xù)生活。愛的是什么，戀的是什么，當(dāng)尋找到了婚外的激情時，有多少人想到曾經(jīng)深愛的親密愛人正獨自落淚呢？

　　林語堂喟嘆：“妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷，偷不如偷不著”。情感專家坦言：“如果說陽光下的戀愛是四月的春天,如沐春光,那么角落里的婚外戀就是火柴劃過的一瞬微焰,過后只剩一節(jié)碳黑,也許,這一下卻燒傷了手指,得不償失?；橐龅捻来a是責(zé)任,多踏出一步,背后不僅是流淚的眼和滴血的心,還有無辜的人。也許不該發(fā)生，只是時尚勾引了出軌的欲望，面對婚外戀，所該做的是想想曾經(jīng)和你生死相許的人，你盡了多少責(zé)任。人生的最終目標(biāo)便是事業(yè)的成功和家庭的幸福，失去了一個方面，都會產(chǎn)生遺憾，也是不完美的。”

　　天地造物主，抽取亞當(dāng)?shù)囊桓吖?，植活成生命的另一半——夏娃，這就是愛戀的生長。情感學(xué)家佛曼斯特曾說：“愛戀，是默默地把情感釀成酒……”愛情是“寓精神需求與心理需求”的高度結(jié)合的人類基本行為。然而，目前中國的離婚率為何呈攀升的趨勢？譬如說，北京、上海、深圳等一些經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)。甚至有社會學(xué)家叩問，經(jīng)濟發(fā)達了，人性反而喪失了？生活改善了，真情反而撤退了？在這個真情日益稀薄、男女出軌日益泛濫的時代，男女受外界的誘惑和內(nèi)心的躁動！充滿欲望的年代，愛情的嬗變，畸情的趁虛而入……難道說，愛是消失在“癍疹鼻子”上的光嗎？