音樂是科學(xué)的翅膀

受朋友之邀，在人民大會堂然欣賞了一場專為全國科技工作者獻(xiàn)上的國家科學(xué)技術(shù)獎勵大會專場音樂會。這是近幾年，國家獎勵辦在新年伊始舉辦國家科學(xué)技術(shù)獎勵大會的一個創(chuàng)新。表面看，科學(xué)技術(shù)與音樂會是兩件不相干的事，可一經(jīng)推出，收到了科技工作者的熱烈歡迎。也似乎印證了那句話：藝術(shù)與科學(xué)是一個硬幣的兩面。

這讓我想起多年前看過的一篇報道。在山東工藝美術(shù)學(xué)院的一間會議室，東西方的兩位博士正進(jìn)行著融洽的交流。一位來自瑞典皇家工學(xué)院，一位是東道主，山東工藝美術(shù)學(xué)院院長。一位是科學(xué)家，一位是藝術(shù)家，可他們的交流進(jìn)行了2個多小時。他們在談些什么？他們能談些什么？巧合的是，瑞典皇家工學(xué)院的辦學(xué)理念為“科學(xué)與藝術(shù)”，山東工藝美術(shù)學(xué)院也在倡導(dǎo)“科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、藝術(shù)創(chuàng)新、技術(shù)能力”的辦學(xué)理念。

這似乎又證明了一個道理?？茖W(xué)和藝術(shù)是部分國界的。彼此的不同，才有彼此的分享。舉一個簡單的例子，西方人寫日期是從日到月到年，東方人寫日期是從年到月到日，著眼點明顯不同。這樣一個東西方的習(xí)慣，說明了西方人善于從具體開始，東方人喜歡講究宏觀的把握。

錢學(xué)森曾說，大科學(xué)家都是有文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)的，愛因斯坦喜歡藝術(shù)，小提琴拉得很好。對我國原子彈氫彈作出重大貢獻(xiàn)的汪德熙教授，不僅是一位鋼琴家，有很高的音樂水平，他還會調(diào)鋼琴。

同時，他也認(rèn)為，文學(xué)藝術(shù)家要懂一點科學(xué)技術(shù)，不能是“科盲”。這主要不在于科學(xué)方法，而在于世界觀。他說，要成為文學(xué)藝術(shù)大家，不懂一點科學(xué)不行。因為科學(xué)技術(shù)是當(dāng)今世界的一個重要組成部分。一個文明高度發(fā)達(dá)的國家無處不存在科學(xué)，無處不存在文學(xué)藝術(shù)。文我們眾所周知的魯迅和郭沫若早年都是學(xué)醫(yī)的。郭老后來還擔(dān)任中國科學(xué)院院長，他對科學(xué)有深刻的理解，與科學(xué)家們有共同語言。

達(dá)•芬奇作為天才的藝術(shù)家被人們所共知，但他作為天才科學(xué)家的一面卻很少被人提及。事實是，達(dá)•芬奇在完全不同的自然科學(xué)領(lǐng)域有許多奠基性的發(fā)現(xiàn)：他最早認(rèn)識到光的波動性，并發(fā)現(xiàn)了300年后被稱為“多普勒效應(yīng)”的物理現(xiàn)象；他最早提出化石成因的科學(xué)解釋，是第一個認(rèn)為可以通過研究自然的過去獲取地質(zhì)和地理知識的人；他倡導(dǎo)的觀念和實踐的方法在100年后成為意大利物理學(xué)家伽利略創(chuàng)立近代科學(xué)的思想基礎(chǔ)。

其實，不論中外，在我們的生活中，藝術(shù)和科學(xué)是人類在精神領(lǐng)域最高層次的探索活動，它們在兩個不同的領(lǐng)域獨(dú)立行進(jìn)，但，我們的一些大師，還是發(fā)現(xiàn)了其深刻的內(nèi)在聯(lián)系，并使這種結(jié)合完美地體現(xiàn)出來。

英國有一句諺語說，要是豬能飛則萬事皆有可能。愛因斯坦在一次演講中說道：“我在科學(xué)上的成就，很多是由音樂啟發(fā)的。”我想，對中國的科技工作者來說，每到新年伊始，在人民大會堂聆聽和分享一場音樂盛宴，不僅僅是為了辛苦之后的放松，更多的是為下一次的出發(fā)，摘取靈感。