在我國民族文化和佛教中，緣、緣分是一個抽象的概念，也是人們在生活中的一種感知和領(lǐng)悟。在“緣”詮釋中，蕓蕓眾生，因緣和合，緣聚則成，緣滅則散，有可能是緣，無可能是無緣。世間萬事皆有緣，有道是：“有緣千里來相會，無緣對面不相識”。緣即如風(fēng)，來也是緣，去也是緣；已得是緣，未得亦是緣。緣是一種存在，一種過程，人在緣的網(wǎng)絡(luò)中，應(yīng)該懂得隨緣。
　　隨緣就是隨順當(dāng)前環(huán)境因緣，不妄求于前，不追念于后，“不違天時，不奪物性。”不因循守舊，不強(qiáng)加于人，不違背事物發(fā)展的客觀規(guī)律，不苛求現(xiàn)實中難以逾越和實現(xiàn)的目標(biāo)，在事物遷流變化中，隨心、隨情、隨理，把握際遇，順應(yīng)機(jī)緣，順勢而行，順其自然。
　　隨緣，不能理解為無所作為、聽天由命。隨不是盲目跟隨，不是隨波逐流，也不是隨便、隨意、隨心所欲，更不能成為逃避問題和困難的理由和借口。隨緣是一種心智，一種思維方式，一種處世之道。隨緣是讓人有豁達(dá)的胸襟，有恬靜的心態(tài)，有冷靜的頭腦，去應(yīng)對和適應(yīng)處境或不良際遇；隨緣不是沒有原則、沒有立場，隨大流、隨風(fēng)倒，而是人的一種修養(yǎng)，是飽經(jīng)人世的滄桑，閱盡人情的經(jīng)驗，是對生活、對人生的歷練心得。
　　隨緣，是以淡定的心態(tài)保持心理的平衡，以寬闊的心胸去面對生活。緣是可遇而不可求的，隨緣也是對自我內(nèi)心的一種自信和把握。常言道，“花無百日嬌，人無千日好。”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。”“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。”沒有一成不變的事物。懂得隨緣的人，就能在風(fēng)云變幻、艱難坎坷中，收放自如，游刃有余，保持坦然愉快的心情。
　　人活著總會有需求，有追求，有欲望，有希望，并為此而操勞，而努力。個人的努力是實現(xiàn)理想目標(biāo)的唯一途徑，但理想與現(xiàn)實，努力與結(jié)果，沒有必然的統(tǒng)一，很多事不是個人的主觀意志可改變的，凡事不可能全是一帆風(fēng)順，少有心想事成。人經(jīng)常面臨無能為力，面臨無成、無果、無獲，還會有失敗、失利、失意；人不僅會有喜悅和滿足，也會有煩惱、憂愁和痛苦，這些必有其因緣，隨緣是排解心結(jié)，寬慰心懷的最好方式，“隨緣自適，煩惱即去”。如果能從容地面對困難和挫折，不怨天尤人，不消極悲觀，不急躁沖動，不心慌意亂，相信一切都會成為過去，相信會有柳暗花明，相信風(fēng)雨過后才能見彩虹，這也是隨緣，是積極的人生態(tài)度。
　　人即不可能呼風(fēng)喚雨，也不可能主宰世界，更不能改變事物發(fā)展的客觀規(guī)律，甚至也無法改變自身環(huán)境和客觀條件，但可以清醒地面對現(xiàn)實，可以正確地把握自已，可以及時調(diào)整自己的心態(tài)，用信心和意志予以適應(yīng)。如果做到了“有緣即住無緣去，一任清風(fēng)送白云。”不以物喜，不以己悲，“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。”放得下寵辱，經(jīng)得起得失，抗得起成敗，處驚不亂，苦樂隨緣，這就是隨緣的高境界。
　　生活在同一個世界上，人和人沒有必然的相同，同樣的努力不一定有同樣的結(jié)果，同樣的環(huán)境條件不一定有同樣的業(yè)績。比如，你總沒有別人好的機(jī)會和機(jī)遇，你愛的人卻不愛你，你經(jīng)常不被人理解，你比別人付出的多收益卻被別人少；你的才知、能力比別人強(qiáng)，卻得不到升遷和提拔等等。這些，除了克服自身弱點，積極創(chuàng)造條件，繼續(xù)努力，盡力爭取或選擇放棄外，沒有別的選擇。從緣的角度看，有沒有機(jī)會、機(jī)遇，愛與不愛，理解與不理解，仕途順與不順，不需要任何理由，既不能改變，也不可抗拒，更不能把個人的喜好、意志強(qiáng)加于人。那么，隨緣就是實事求是，就是一種淡然，一種達(dá)觀，一種灑脫。
　　隨緣不是說放棄追求，不需要努力，人的一切目標(biāo)、愿望、只能通過努力才能實現(xiàn)。只要虛心好學(xué)，勤奮工作，熱愛生活，好好做人，相信會有機(jī)緣、善緣、良緣光顧，幸運之光也會照耀自己。只要自己付出了努力，無論結(jié)果如何，其過程也是美的，也會使人回味無窮，無怨無悔。行到水窮處，坐看云起時。保持隨緣的心態(tài)，就會發(fā)現(xiàn)天氣無論是風(fēng)雨交加，還是風(fēng)和日麗；生活的道路上無論是坎坷不平還是通順暢達(dá)，心中總是會擁有一份從容、平靜和恬淡。擁有一份隨緣之心，就會保持心境的明朗和快樂，就能更好地享受生活