1、欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。

2、士有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用。立業(yè)建功，事事要從實(shí)地著腳，若少慕聲聞，便成偽果；講道修德，念念要從實(shí)處立基，若稍計(jì)功效，便落塵情。

3、白日欺人，難逃清夜之愧報(bào)；紅顏失志，空貽皓首之悲傷。

4、以積貨財(cái)之心積學(xué)問，以求功名之念求道德，以愛妻子之心愛父母，以保爵位之策保國家，出此入彼，念慮只差毫末，而超凡入圣，人品且判星淵矣。人胡不猛然轉(zhuǎn)念哉！

5、立百福之基，只在一念慈祥；開萬善之門，無如寸心挹損。

6、容得性情上偏私，便是一大學(xué)問；消得家庭內(nèi)嫌隙，堪稱一大經(jīng)綸。

7、事理因人言而悟者，有悟還有迷，總不如自悟之了了；意興從外境而得者，有得還有失，總不如自得之休休。

8、一念過差，足喪生平之善；終身檢飭，難蓋一事之愆。

應(yīng) 酬

 1、操存要有真宰，無真宰則遇事便倒，何以植頂天立地之砥柱！應(yīng)用要有圓機(jī)，無圓機(jī)則觸物有礙，何以成旋乾轉(zhuǎn)坤之經(jīng)綸！

 2、士君子之涉世，於人不可輕為喜怒，喜怒輕，則心腹肝膽皆為人所窺；於物不可重為愛憎，愛憎重，則意氣精神悉為物所制。

 3、蒼蠅附驥，捷則捷矣，難辭處后之羞；蘿蔦依松，高則高矣，未免仰攀之恥。所以君子寧以風(fēng)霜自挾，毋為魚鳥親人。

 4、好丑心太明，則物不契；賢愚心太明，則人不親。士君子須是內(nèi)精明而外渾厚，使好丑兩得其平，賢愚共受其益，才是生成的德量。

 5、伺察以為明者，常因明而生暗，故君子以恬養(yǎng)智；奮迅以為速者，多因速度而致遲，故君子以重持輕。士君子濟(jì)人利物，宜居其實(shí)，不宜居其名，居其名則德?lián)p；士大夫憂國為民，當(dāng)有其心，不當(dāng)有其語，有其語則毀來。

 6、好察非明，能察能不察之謂明；必勝非勇，能勝能不勝之謂勇。

 7、酷烈之禍，多起于玩忽之人；盛滿之功，常敗于細(xì)微之事。故語云：“人人道好，須防一人著腦；事事有功，須防一事不終。”

 8、功名富貴，直從滅處觀究竟，則貪戀自輕；橫逆困窮，直從起處究由來，則怨尤自息。

 9、宇宙內(nèi)事要力擔(dān)當(dāng)，又要善擺脫。不擔(dān)當(dāng)，則無經(jīng)世之事業(yè)；不擺脫，則無出世之襟期。

10、待人而留有余，不盡之恩禮，則可以維系無厭之人心；御事而留有余，不盡之才智，則可以提防不測之事變。

11、邀千百人之歡，不如釋一人之怨；希千百事之榮，不如免一事之丑。

12、意氣與天下相期，如春風(fēng)之鼓暢庶類，不宜存半點(diǎn)隔閡之形；肝膽與天下相照，似秋月之洞徹群品，不可作一毫?xí)崦林疇睢?/span>

13、處世而欲人感恩，便為斂怨之道；遇事而為人除害，即是導(dǎo)利之機(jī)。

14、持身如泰山九鼎凝然不動，則愆尤自少；應(yīng)事若流水落花悠然而逝，則趣味常多。

15、肝腸煦若春風(fēng)，雖囊乏一文，還憐煢獨(dú)；氣骨清如秋水，縱家徒四壁，終傲王公。

16、討了人事的便宜，必受天道的虧；貪了世味的滋益，必招性分的損。涉世者宜蕃擇之，慎毋貪黃雀而墜深井，舍隋珠而彈飛禽也。費(fèi)千金而結(jié)納賢豪，孰若傾半瓢之粟，以濟(jì)饑餓之人；構(gòu)千楹而招來賓客，孰若葺數(shù)椽之茅，以庇孤寒之士。

17、舌存常見齒亡，剛強(qiáng)終不勝柔弱；戶朽未聞樞蠹，偏執(zhí)豈能及圓融。

評 議

1、天欲禍人，必先以微福驕之，所以福來不必喜，要看他會受；天欲福人，必先以微禍儆之，所以禍來不必憂，要看他會救。

2、廉官多無后，以其太清也；癡人每多福，以其近厚也。故君子雖重廉介，不可無含垢納污之雅量。雖戒癡頑，亦不必有察淵洗垢之精明。

3、榮寵旁邊辱等待，不必?fù)P揚(yáng)；困窮背后福跟隨，何須戚戚。

4、芝草無根醴無源，志士當(dāng)勇奮翼；彩云易散琉璃脆，達(dá)人當(dāng)早回頭。

5、鴿惡鈴而高飛，不知斂翼而鈴自息；人惡影而疾走，不知處陰而影自滅。故愚夫徒疾走高飛，而平地反為苦海；達(dá)士知處陰斂翼，而ＣＨＡＮ巖亦是坦途。秋蟲春鳥共暢天機(jī)，何必浪生悲喜；老樹新花同含生意，胡為妄別媸妍。

6、多栽桃李少栽荊，便是開條福路；不積詩書偏積玉，還如筑個(gè)禍基。

7、大聰明的人，小事必朦朧；大懵懂的人，小事必伺察。蓋伺察乃懵懂之根，而朦朧正聰明之窟也。

8、人生只為欲字所累，便如馬如牛，聽人羈絡(luò)；為鷹為犬，任物鞭笞。若果一念清明，淡然無欲，天地也不能轉(zhuǎn)動我，鬼神也不能役使我，況一切區(qū)區(qū)事物乎！

 閑 適

1、晝閑人寂，聽數(shù)聲鳥語悠揚(yáng)，不覺耳根盡徹；夜靜天高，看一片云光舒卷，頓令眼界俱空。

2、世事如棋局，不著得才是高手；人生似瓦盆，打破了方見真空。

3、一場閑富貴，狠狠爭來，雖得還是失；百歲好光陰，忙忙過了，縱壽亦為夭。

4、千載奇逢，無如好書良友；一生清福，只在碗茗爐煙。

5、花開花謝春不管，拂意事休對人言；水暖水寒魚自知，會心處還期獨(dú)賞。

6、閑觀撲紙蠅，笑癡人自生障礙；靜覘競巢鵲，嘆杰士空逞英雄。

7、看破有盡身軀，萬境之塵緣自息；悟入無壞境界，一輪之心月獨(dú)明。

8、木床石枕冷家風(fēng)，擁衾時(shí)魂夢亦爽；麥飯豆羹淡滋味，放箸處齒頰猶香。

9、人之有生也，如太倉之粒米，如灼目之電光，如懸崖之朽木，如逝海之一波。知此者如何不悲？如何不樂？如何看他不破而懷貪生之慮？如何看他不重而貽虛生之羞？

10、遍閱人情，始識疏狂之足貴；備嘗世味，方知淡泊之為真。

11、地寬天高，尚覺鵬程之窄?。辉粕钏衫?，方知鶴夢之悠閑。

12、兩個(gè)空拳握古今，握住了還當(dāng)放手；一條竹杖挑風(fēng)月，挑到時(shí)也要息肩。

13、忽睹天際彩云，常疑好事皆虛事；再觀山中古木，方信閑人是福人。

14、“霜天聞鶴唳，雪夜聽雞鳴，”得乾坤清純之氣。“晴空看鳥飛，活水觀魚戲，”識宇宙活潑之機(jī)。

15、會心不在遠(yuǎn)，得趣不在多。盆池拳石間，便居然有萬里山川之勢，片言只語內(nèi)，便宛然見萬古圣賢之心，才是高士的眼界，達(dá)人的胸襟。

16、鶴唳、雪月、霜天、想見屈大夫醒時(shí)之激烈；鷗眠、春風(fēng)、暖日，會知陶處士醉里之風(fēng)流。

17、黃鳥情多，常向夢中呼醉客；白云意懶，偏來僻處媚幽人。

18、君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。

19、耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。

20、疾風(fēng)怒雨，禽鳥戚戚；霽月光風(fēng)，草木欣欣，可見天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。

21、恩里由來生害，故快意時(shí)須早回頭；敗后或反成功，故拂心處切莫放手。

22、面前的田地要放得寬，使人無不平之嘆；身后的惠澤要流得長，使人有不匱之思。

23、路徑窄處留一步，與人行；滋味濃的減三分，讓人嗜。此是涉世一極樂法。

24、寵利毋居人前，德業(yè)毋落人后，受享毋逾分外，修持毋減分中。

25、處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本；待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基。

26、蓋世的功勞，當(dāng)不得一個(gè)矜字；彌天的罪過，當(dāng)不得一個(gè)悔字。

27、完名美節(jié)，不宜獨(dú)任，分些與人，可以遠(yuǎn)害全身；辱行污名，不宜全推，引些歸己，可以韜光養(yǎng)德。

28、事事要留個(gè)有余不盡的意思，便造物不能忌我，鬼神不能損我。若業(yè)必求滿，功必求盈者，不生內(nèi)變，必招外憂。

29、攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受；教人以善毋過高，當(dāng)使其可從。

30、人情反覆，世路崎嶇。行不去，須知退一步之法；行得去，務(wù)加讓三分之功。

31、寧守渾噩而黜聰明，留些正氣還天地；寧謝紛華而甘淡泊，遺個(gè)清名在乾坤。

32、立身不高一步立，如塵里振衣、泥中濯足，如何超達(dá)？處世不退一步處，如飛而蛾投燭、羝羊觸藩，如何安樂？

33、福莫福于少事，禍莫禍于多心。惟少事者方知少事之為福；惟平心者始知多心之為禍。

34、處治世宜方，處亂世當(dāng)圓，處叔季之世當(dāng)方圓并用。待善人宜寬，待惡人當(dāng)嚴(yán)，待庸眾之人宜寬嚴(yán)互存。

35、我有功于人不可念，而過則不可不念；人有恩于我不可忘，而怨則不可不忘。

36、富貴名譽(yù)自道德來者，如山林中花，自是舒徐。繁衍自功業(yè)來者，如盆檻中花，便有遷徙廢興。若以權(quán)力得者，其根不植，其萎可立而待矣。

37、棲守道德者，寂寞一時(shí)；依阿權(quán)勢者，凄涼萬古。達(dá)人觀物外之物，思身后之身，寧受一時(shí)之寂寞，毋取萬古之凄涼。

38、春至?xí)r和，花尚鋪一段好色，鳥且囀幾句好音。士君子幸列頭角，復(fù)遇溫飽，不思立好言、行好事，雖是在世百年，恰似未生一日。

39、福不可邀，養(yǎng)喜神以為招福之本；禍不可避，去殺機(jī)以為遠(yuǎn)禍之方。

40、天地之氣，暖則生，寒則殺。故性氣清冷者，受享亦涼薄。惟氣和暖心之人，其福亦厚，其澤亦長。

41、人只一念貪私，便銷剛為柔，塞智為昏，變恩為慘，染潔為污，壞了一生人品。故古人以不貪為寶，所以度越一世。

42、天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天勞我以形，吾逸吾心以補(bǔ)之；天扼我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉！

43、家人有過不宜暴揚(yáng)，不宜輕棄。此事難言，借他事而隱諷之。今日不悟，俟來日正警之。如春風(fēng)之解凍、和氣之消冰，才是家庭的型范。

44、此心?？吹脠A滿，天下自無缺陷之世界；此心常放得寬平，天下自無險(xiǎn)側(cè)之人情。

45、淡薄之士，必為濃艷者所疑；檢飭之人，多為放肆者所忌。君子處此固不可少變其操履，亦不可太露其鋒芒。

46、文章做到極處，無有他奇，只是恰好；人品做到極處，無有他異，只是本然。

47、爽口之味，皆爛腸腐骨之藥，五分便無殃；快心之事，悉敗身散德之媒，五分便無悔。

48、不責(zé)人小過，不發(fā)人陰私，不念人舊惡，三者可以養(yǎng)德，亦可以遠(yuǎn)害。

49、天地有萬古，此身不再得；人生只百年，此日最易過。幸生其間者，不可不知有生之樂，亦不可不懷虛生之憂。

50、市私恩不如扶公議，結(jié)新知不如敦舊好，立榮名不如種陰得，尚奇節(jié)不如謹(jǐn)庸行。

51、公平正論不可犯手，一犯手則遺羞萬世；權(quán)門私竇不可著腳，一著腳則玷污終身。

52、處父兄骨肉之變，宜從容不宜激烈；遇朋友交游之失，宜剴切不宜優(yōu)游。

53、遇沉沉不語之士，且莫輸心；見悻悻自好之人，應(yīng)須防口。

54、毋因群疑而阻獨(dú)見，毋任己意而廢人言，毋私不惠而傷大體，毋借公論以快私情。

55、父慈子孝、兄友弟恭，縱做到極處，俱是合當(dāng)如是，著不得一毫感激的念頭。如施者任德，受者懷恩，便是路人，便成市道矣。

56、炎涼之態(tài)，富貴更甚于貧賤；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此處若不當(dāng)以冷腸，御以平氣，鮮不日坐煩惱障中矣。

57、士君子不能濟(jì)物者，遇人癡迷處，出一言提醒之，遇人急難處，出一言解救之，亦是無量功德矣。

58、謝事當(dāng)謝于正盛之時(shí)，居身宜居于獨(dú)后之地，謹(jǐn)?shù)马氈?jǐn)于至微之事，施恩務(wù)施于不報(bào)之人。

59、一念慈祥，可以醞釀兩間和氣；寸心潔白，可以昭垂百代清芬。

60、不昧己心，不拂人情，不竭物力，三者可以為天地立心，為生民立命，為子孫造福。

61、居官有二語曰：“惟公則生明，惟廉則生威”。居家有二語曰：“惟恕則平情，惟儉則足用”。

62、處富貴之地，要知貧賤的痛癢；當(dāng)少壯之時(shí)，須念衰老的辛酸。

63、休與小人仇讎，小人自有對頭；休向君子諂媚，君子原無私惠。

64、建功立業(yè)者，多虛圓之士；僨事失機(jī)者，必執(zhí)拗之人。

65、儉，美德也，過則為慳吝、為鄙嗇，反傷雅道；讓，懿行也，過則為足恭、為曲禮，多出機(jī)心。

66、用人不宜刻，刻則思效者去；交友不宜濫，濫則貢諛者來。

67、大人不可不畏，畏大人則無放逸之心；小民亦不可不畏，畏小民則無豪橫之名。

68、事稍拂逆，便思不如我的人，則怨尤自消；心稍怠荒，便思勝似我的人，則精神自奮。

69、聽靜夜之鐘聲，喚醒夢中之夢；觀澄潭之月影，窺見身外之身。

70、山河大地已屬微塵，而況塵中之塵！血肉身驅(qū)且歸泡影，而況影外之影！非上上智，無了了心。

71、色欲火熾，而一念及病時(shí)，便興似寒灰；名利飴甘，而一想到死地，便味如咀蠟。故人常憂死慮病，亦可消幻業(yè)而長道心。

72、我不希榮，何憂乎利祿之香餌；我不兢進(jìn)，何畏乎仕宦之危機(jī)。

73、知成之必?cái)。瑒t求成之心不必太堅(jiān)；知生之必死，則保生之道不必過勞。眼看西晉之荊榛，猶矜白刃；身屬北邙之狐兔，尚惜黃金。語云：“猛獸易伏，人心難降。溪壑易填，人心難滿”。信哉！

74、狐眠敗砌，兔走荒臺，盡是當(dāng)年歌舞之地；露冷黃花，煙迷衰草，悉屬舊時(shí)爭戰(zhàn)之場。盛衰何常，強(qiáng)弱安在，念此令人心灰。

75、寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。

76、天地中萬物，人倫中萬情，世界中萬事，以俗眼觀，紛紛各異，以道眼觀，種種是常，何須分別，何須取舍！

77、試思未生之前有何象貌，又思既死之后有何景色，則萬念灰冷，一性寂然，自可超物外而游象先。

78、世態(tài)有炎涼，而我無嗔喜；世味有濃淡，而我無欣厭。一毫不落世情窠臼，便是一在世出世法也。