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寄語
城市是現(xiàn)代人類文明的集合體。 在城市生活的朋友也許天天想去郊外度假，可是如果讓紅塵向外星人朋友介紹人類，紅塵首先就會(huì)帶他到城市，絕大多數(shù)的人類存在痕跡都是以城市作為目錄，以城市行為作為終結(jié)。 城市是我們快速了解自己的起點(diǎn)，也是我們?yōu)橹冻龅慕K點(diǎn)。我們的生產(chǎn)力最終在這里體現(xiàn)，我們的政治在這里最終執(zhí)行，我們的藝術(shù)在這里得到最終的肯定，我們的經(jīng)濟(jì)在這里作最后的交流。 看過城市了，才能從大范圍上知道人類——我們到底擁有什么？ 看過城市了，我們才能好好想想這一切是從那里來的？ 從無史可記的神秘遺址，到有史可記的文明，都在向我們明示一件事：我們的祖先，從來沒有停止過創(chuàng)造城市，留給我們今天看到的，都是城市！城市！城市！ 在中國(guó)這個(gè)古老的國(guó)度，先賢們?cè)谏先f年的歷史潮流中，也在用自己的方式創(chuàng)造城市，在為城市付出一切智慧。 在中國(guó)智者的眼中，龍是最終極的民族象征，龍是支持著天地萬物的原動(dòng)力。 而對(duì)城市而言，最原始支持是什么？是城市的選址——交通要便利，地域要寬廣，能源要充足，氣候要適中，很多很多的選擇要求。沒有人可以否認(rèn)，在今天這個(gè)迷陣一般的信息時(shí)代，選址依然是城市發(fā)展的重中之重。無論信息如何發(fā)達(dá)，無論傳送如何快速，畢竟我們的世界還是三維，我們的科技只能傳送數(shù)碼，最后每一個(gè)人都要回到那個(gè)現(xiàn)實(shí)的城市中去。 當(dāng)如此重要的地理概念放在中國(guó)先賢們的面前時(shí)，先賢不約而同地把選址的最重要條件稱為——龍！ 對(duì)于政府來說：這個(gè)城市適合什么產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)？這個(gè)城市是否具備發(fā)展的先決地理?xiàng)l件？ 城區(qū)如何合理有效地規(guī)劃？ 對(duì)于投資者來說：大筆資金應(yīng)該往哪一個(gè)地區(qū)投資？這片土地具有多少可開發(fā)空間？ 投資的區(qū)域如何設(shè)計(jì)才有可觀的收益？現(xiàn)有的項(xiàng)目能不能再進(jìn)一步改良？ 對(duì)于居住者來說：什么城市適合自己的事業(yè)？哪一個(gè)住宅樓盤適合自己生活？這個(gè)套間如何可以更合理地運(yùn)用？ 這些都無不與形勢(shì)地理學(xué)息息相關(guān)，無不是尋找那片夢(mèng)中的繁華，尋找那一條龍！ 紅塵在工作時(shí)，有很多人好奇地問：“現(xiàn)在還有尋龍脈的人？天哪，我還以為這是古代才有的事情呢！” 龍脈這個(gè)詞陌生得這樣熟悉，很多人都聽過，很少人問起，這似乎和我們的生活離得太遠(yuǎn)。其實(shí)，龍脈就在我們的腳下。 龍脈是一個(gè)地區(qū)形成人類居住環(huán)境的先決條件，龍脈是一個(gè)大環(huán)境的統(tǒng)稱。好的龍脈代表著良好的適合人類居住的地理環(huán)境，好的龍脈越大，就越適合成為大量人群聚居的地方，這不就是城市嗎？ 龍脈是什么？ 怎樣才是好龍脈？ 龍脈不好怎么辦？ 先賢們?yōu)槭裁丛谶@個(gè)地方建立城市？為什么不在那個(gè)地方建立城市？ 古代建造的城市到了今天還適用那條龍脈嗎？ 我們?cè)诖蠼ǔ鞘械臅r(shí)候有破壞原有的龍脈嗎？ 越來越多朋友的眼光不再只看著桌面，越來越多的朋友用大視野看世界的時(shí)候，問題也越來越多。 感謝城市黃頁給了我們這個(gè)機(jī)會(huì)，在這個(gè)欄目里一起聽長(zhǎng)風(fēng)望秋水踏遍紅塵。我們將在地理先賢的指引下，在游山玩水中感悟天地，在考證歷史后把握未來，紅塵與朋友們同行，以雪洗心放眼天下。 《第一篇——什么是龍脈？》 中國(guó)古代的地理師（也會(huì)叫做地師），擔(dān)負(fù)著為人們的大大小小的居住環(huán)境選址修造和改建設(shè)計(jì)的責(zé)任。小到移房建灶開井，大到建都改城重造山河，無不留下歷代地理師們的痕跡。那些為國(guó)為民做江山城市大規(guī)劃的地理師，往往被尊為國(guó)師。 人們發(fā)現(xiàn)，生活在經(jīng)過地理師選址修建的建筑物和居住地，在合理性、實(shí)用性、安全性和發(fā)展性上都有上佳的表現(xiàn)。那么地理師是用什么條件去選址呢？ 地理師用的方法統(tǒng)稱為“尋龍點(diǎn)穴”。“龍”是指一個(gè)適合人類生存的大環(huán)境，“穴”是指在這個(gè)大環(huán)境中最重要最有優(yōu)勢(shì)的核心地點(diǎn)。所謂“尋龍點(diǎn)穴”就是尋找良好的生存環(huán)境，從中選出最適合使用的地點(diǎn)。 地理師們都尊從一個(gè)寫在《雪心賦》中的要求：“必援古以證今，貴升高而遠(yuǎn)望”。這句話就是說：作為一個(gè)地理師，一定要親自到現(xiàn)場(chǎng)考察過去發(fā)生的事情，研究前人留下的布局，通過歷史驗(yàn)證書中所說的真?zhèn)?，之后才能在現(xiàn)代運(yùn)用；在考察過程中要不怕辛苦努力登高，從上向下才看得清晰廣闊，才能看到地理的真實(shí)情況。 那么這個(gè)號(hào)稱“龍脈”的好地方是怎樣的呢？ 古書上寫得神秘莫測(cè)，地理圖畫得很糟糕（中國(guó)古畫一向是透視感很弱的）；不過不用擔(dān)心，在這個(gè)有照相機(jī)的年代，我們可以很直觀地看到先賢們?cè)诋?dāng)時(shí)的歷史條件下難以表達(dá)的概念。 原來龍脈是由六個(gè)主要元素構(gòu)成，分別是“龍”，“山”，“砂”，“水”，“向”，“穴”。 “龍”是指有方向性和連貫性，從城市的后方支持的山脈； “山”是指城市或所使用的地點(diǎn)前面的山巒景色； “砂”是指使用地前近處出現(xiàn)的小型隆起的地貌； “水”在城市的形勢(shì)地理里就是理解為流動(dòng)性的河海了； “向”是指城市中軸線的方向； “穴”是指這個(gè)城市的核心地帶，經(jīng)濟(jì)政要中心。 在城市大形勢(shì)中，“龍”和“水”是最必不可少的元素。 看概念悶了吧？讓我們用一個(gè)真實(shí)的城市來了解一下上邊提到的一些元素。這個(gè)城市就是號(hào)稱萬里長(zhǎng)江第一城的——四川宜賓。 有的龍脈極為隱密，有的城市又沒有砂星和山星，有的城市沒有明顯的形煞，有的城市太寬廣又不能用一兩張相片表達(dá)，而宜賓城不大不小，地理形勢(shì)的元素比較密集，容易看清楚，在形勢(shì)上有好的方面也有帶有形煞的現(xiàn)象，元素比較豐富，在構(gòu)成龍脈與穴場(chǎng)方面又與古代的經(jīng)典記載絲絲入扣，有如一個(gè)形勢(shì)地理的入門沙盤，最適合用于講解一些基本概念。 在以后的專欄里，我們就可以在此基礎(chǔ)上走向更大型更挑戰(zhàn)地理師功力的城市。 這一期，我們先以宜賓為例，在城市的外圍看看上邊提到的“龍”、“砂”、“水”、“穴”等基本元素；下一期，我們將走進(jìn)宜賓城，細(xì)細(xì)分析個(gè)中的形勢(shì)玄機(jī)。也將和朋友們一齊到宜賓城里逛逛街，感受一下長(zhǎng)江第一城的人文風(fēng)情。 靠山與明堂 我們先來看一張宜賓城的正面全景。（圖一） 這就是宜賓城。 我們現(xiàn)在正站在宜賓城正面對(duì)出的山上，迎面看宜賓。 這座山實(shí)際上是宜賓城的青龍砂，就是傳統(tǒng)上常提到的“左青龍”的那個(gè)位置上，在鏡頭最近的那一片綠色的山都是青龍砂。 在圖片的右方，青龍砂下和城市之間隔著一條岷江，只是被山體掩住了看不到（在后面的圖片我們會(huì)看到全景的）。岷江在圖片中是從右向左流動(dòng)。 在圖片的左方有一條紅色的大橋，這條大橋的下面就是金沙江。金沙江在圖片中是從左上方向左下方流動(dòng)。 在圖片的左下角水邊的陸地上有一排架空的大平臺(tái)，那里是宜賓的重點(diǎn)地標(biāo)“合江門”。在合江門的正前方，就是圖片的左下角，由岷江和金沙江匯成了華夏民族的母親河——長(zhǎng)江！長(zhǎng)江在這里溶合了上游的百川萬流，形成一股強(qiáng)大的水流，以宜賓為起跑線向東方奔去。在圖片上長(zhǎng)江的流動(dòng)方向是向最左下角的方向流出。 在圖片右側(cè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方，被岷江和金沙江夾住的“明堂”（主要城區(qū)）后面，有一座不是很高的山，叫做真武山，是宜賓城的主龍脈和制高點(diǎn)，在傳統(tǒng)地理上就是靠山了，“靠山”代表著人口的健康興旺。從那里一樣可以俯視宜賓城。 來去水口和青龍砂 然后轉(zhuǎn)一個(gè)觀察角度，我們登上真武山向宜賓城的前方左側(cè)一些看去，就是所謂的青龍方。（圖二） 前一幅圖我們所在的位置就在這一幅圖片正中間的山上。在這幅圖片的左邊有一條江向右方流動(dòng)，這是在前一幅圖中被綠色的山體近景遮住而沒有看到的岷江。 我們腳下的城市對(duì)出，在圖片的中層有一線山崗，從左向右到圖的中間低頭入水，這種在城市左側(cè)環(huán)抱城市的低崗稱為“青龍砂”。“青龍砂”一般代表男性與權(quán)力。 我們所站的地方真武山可就是宜賓龍脈的龍頭了。宜賓的整個(gè)地勢(shì)都是以這個(gè)龍頭為支持。 圖片的右邊有一條江蜿蜓向右方流出，這是剛剛形成的長(zhǎng)江。 從這個(gè)角度來看，水從左向右流出，在傳統(tǒng)地理學(xué)上來水口叫做“天門”，一般代表著財(cái)富的進(jìn)入；去水口叫做“地戶”，一般代表著財(cái)富的流出。 白虎位和朝山 我們?cè)谡嫖渖缴习岩暰€向右移動(dòng)一點(diǎn)，看看白虎方（宜賓城的右側(cè)）的金沙江。（圖三） 我們的腳下還是宜賓城，最左側(cè)就是剛才提到的“青龍砂”，“青龍砂”低頭的地方是長(zhǎng)江。 在圖片的右方其實(shí)有一條很寬大的金沙江，金沙江從右向左流出匯合岷江組成長(zhǎng)江，可是在這個(gè)角度被現(xiàn)代城市的高樓掩住了。我們還能看出來是一條江的地方，就是在圖片右側(cè)中間有一座紅色的大拱橋，象彩虹一樣掛在金沙江上。 圖片的右側(cè)中間，從紅橋越過金沙江，對(duì)面有一片城區(qū)是宜賓的開發(fā)區(qū)。這片平地就是古宜賓的“白虎位”。右方白虎一般代表著女性和財(cái)富。 大家看到的白虎位并沒有出現(xiàn)山崗，這就可以說宜賓只有“白虎位”，沒有“白虎砂”，這樣平平的白虎位好不好呢？請(qǐng)讓紅塵賣個(gè)關(guān)子，下期再談。 在開發(fā)區(qū)的上方，我們視線的最遠(yuǎn)處有一片山障，從最遠(yuǎn)處包圍著宜賓。這種城市正面的遠(yuǎn)山在傳統(tǒng)地理上叫做“朝山”。一般代表著世界潮流對(duì)這個(gè)城市的長(zhǎng)期支持情況。 來龍 宜賓城正面的情況我們看過了，我們現(xiàn)在去看看宜賓城的后方，就是成語中“來龍去脈”所指的“來龍”。（圖四） 我們現(xiàn)在站在宜賓城的后方，從宜賓越過金沙江去白虎位開發(fā)區(qū)的鐵路橋上，從側(cè)面看宜賓城的龍脈來源，就是所謂的“來龍”。 在圖片中地表的最高最遠(yuǎn)處，代表“龍”的山脈從左向右洶涌奔來。 這里一向是宜賓的郊區(qū)，在二十年前都算是很偏僻的地方。 圖中左側(cè)的低小紅房子就在金沙江畔，是未來的風(fēng)景區(qū)。圖中右側(cè)的樓房正對(duì)金沙江，有著一流的景觀。在圖中我們還可以看到遠(yuǎn)處有大型工地在開發(fā)。 落脈 鏡頭跟著“龍”前進(jìn)的方向向右搖過去，就看到龍頭的位置——真武山，我們剛才站過的地方。（圖五） 圖中所見是宜賓城內(nèi)的最高點(diǎn)，左邊的高塔是軍事區(qū)，游客是不能進(jìn)去的。右邊的低塔也有七八層高，就是我們剛才俯看青龍白虎的地方。也就是說，圖片的右方是宜賓的主要城區(qū)。 塔在山上，城區(qū)卻是平的，從塔到城區(qū)有個(gè)高低落差。從龍頭低頭落為平地處所產(chǎn)生的斜坡，傳統(tǒng)地理稱為“落脈”。“落脈就是龍停下來的條件之一。龍不落脈，無以結(jié)穴。龍不停下來，就不能產(chǎn)生適合人類聚居的地方，就是不能產(chǎn)生旺地。 逆龍砂 鏡頭來到這里，順便帶出一道風(fēng)景。（圖六） 從我現(xiàn)在站著的鐵路橋上向宜賓的后方看去，是水流湍急的金沙江；橋下有一塊龍形巨石，龍頭向著水流象是逆流而上，這種地理元素也是“砂“的一種，在商業(yè)地形規(guī)劃上很常用。 在下一期我們就會(huì)看到這塊巨石的全貌，和看看這塊巨石對(duì)宜賓郊區(qū)的開發(fā)有什么影響。 鎖水白塔與飛刃煞（圖七） 我們所站的地方是宜賓城內(nèi)左側(cè)的岷江邊。腳下是岷江，對(duì)面就是之前提到的“青龍砂”。 圖片的右方是匯成長(zhǎng)江的出水口，處于出水口的青龍砂上有一座白塔，是古代城鄉(xiāng)的整體規(guī)劃中不可缺少的部份，一般會(huì)以廟或塔的形式出現(xiàn)。主要作用是用于鎮(zhèn)鎖過于開放的去水口，以免財(cái)富大量流走。 在圖片的左側(cè)有一大片山體曝露出來，沒有植物覆蓋，形狀鋒利猶如利刃立起，這就是地理大忌“飛刃煞”。 在形勢(shì)地理中有很多種形煞，顧名思義肯定不是好地形。形煞是對(duì)人類居住環(huán)境的不良影響力，而“飛刃煞”更是讓災(zāi)禍發(fā)生得很快很烈的一種形煞。此煞多主刀兵戰(zhàn)亂，意外兇死。以這樣大規(guī)模的一個(gè)“飛刃煞”，古代地理師是不會(huì)視若無睹的。 化煞牌坊 面對(duì)大規(guī)模的形煞，古代地理師為居住者建起了一個(gè)與之抗衡的牌坊。（圖八） 中國(guó)文化以陰陽論為核心，有陰就有陽，有攻就有守，所謂一物治一物。 圖片左邊的“飛刃煞”位于宜賓城的東面，刃鋒斜過岷江指向城內(nèi)，于是居住者建起一座牌坊。牌坊上刻有大字“百二河山”。 走入牌坊中的大樹那個(gè)江邊位置就可以看到，牌坊的中門正對(duì)刃鋒的中線，只有這樣才能有效化解“飛刃煞”的兇性。 到這里，我們把形勢(shì)地理上的“龍”、“砂”、“水”、“明堂”、“煞”等概念都看過一次了。 但這并不是形勢(shì)地理學(xué)的全部形態(tài)，在以后的篇章中，我們會(huì)邊走邊看，逐步了解更多知識(shí)和學(xué)習(xí)怎樣運(yùn)用。下一期紅塵在《長(zhǎng)江第一城——宜賓》和您再見！ 下一期，我們會(huì)細(xì)細(xì)分析在這一期所看到各種形態(tài)： 是不是落脈就產(chǎn)生適合的建城地點(diǎn)呢？ 沒有“白虎砂”又有什么影響呢？ 雙江匯流的地方是不是好地呢？ 宜賓城還可以怎樣發(fā)展呢？ 很多很多話題等著我們一齊去探討。 |
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