古人說“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行”，這說明了實(shí)踐的重要性。無(wú)論是知識(shí)的積累，經(jīng)驗(yàn)的獲得，還是能力的形成，都離不開實(shí)踐。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐。”語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要通過語(yǔ)言實(shí)踐來(lái)獲得知識(shí)與技能，開展學(xué)習(xí)的過程，獲得學(xué)習(xí)的方法，形成情感態(tài)度和價(jià)值觀。

作為語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域的一部分，口語(yǔ)交際教學(xué)同樣需要遵循實(shí)踐性原則，在具體的口語(yǔ)交際活動(dòng)中提高學(xué)生的交際能力。

一、從口語(yǔ)交際的基本特征看，需要遵循實(shí)踐性原則

口語(yǔ)交際與聽說訓(xùn)練最大的區(qū)別是前者具有“交際性”，而后者只是單向的言語(yǔ)輸入和輸出過程。從這個(gè)意義上說，“交際性”是口語(yǔ)交際最基本的特征。無(wú)論是口語(yǔ)交際還是聽說訓(xùn)練，都具有實(shí)踐性，但后者是一種單純的言語(yǔ)實(shí)踐，而口語(yǔ)交際是一種在具體情境中與人交往的實(shí)踐。無(wú)論在社會(huì)、家庭還是學(xué)校生活中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在著人與人、人與社會(huì)之間的交往，這種交往本身就是一種實(shí)踐，以此達(dá)到溝通情感、協(xié)調(diào)關(guān)系、彼此交流、相互理解的目的。因此，實(shí)踐反映了口語(yǔ)交際“交際性”這一基本特征，也是口語(yǔ)交際教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)遵循的基本原則。

二、從口語(yǔ)交際的交際方式看，需要遵循具有實(shí)踐性原則

就像巴金先生說的“只有寫，你才會(huì)寫” 一樣，只有在交際中才能學(xué)會(huì)交際。運(yùn)用口語(yǔ)進(jìn)行“交際”，是口語(yǔ)交際最基本的方式。這種交際方式本身就具有實(shí)踐性。試想，一個(gè)人待在屋子里自言自語(yǔ)，這或許能鍛煉表達(dá)能力，但是無(wú)法產(chǎn)生有意義的口語(yǔ)交際活動(dòng)；兩個(gè)人之間各說各的，互不相干，也無(wú)法形成交際；只有交際的雙方都參與到話題中來(lái)，展開你來(lái)我往的交際實(shí)踐，才能夠形成真正的口語(yǔ)交際。因此，在教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)拓寬交際渠道，創(chuàng)設(shè)交際情境，提供多種口語(yǔ)交際實(shí)踐的機(jī)會(huì)。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在口語(yǔ)交際總目標(biāo)中提出，應(yīng)當(dāng)在“各種交際活動(dòng)中”形成基本的交際能力。“各種交際活動(dòng)”指的就是學(xué)習(xí)和生活的各個(gè)領(lǐng)域。因此，口語(yǔ)交際實(shí)踐應(yīng)當(dāng)落實(shí)在課堂教學(xué)中，使學(xué)生通循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)，積累口語(yǔ)交際經(jīng)驗(yàn)，提高交際能力；同時(shí)要加強(qiáng)學(xué)科之間的聯(lián)系，將口語(yǔ)交際教學(xué)融入各學(xué)科教學(xué)之中；還應(yīng)當(dāng)十分重視在日常生活中的實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生積極參加各種有意義的活動(dòng)，增加口語(yǔ)交際的機(jī)會(huì)，從而學(xué)會(huì)傾聽、表達(dá)、交流，學(xué)會(huì)與人合作、溝通，逐步形成“具有文明和諧地進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)”。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出，口語(yǔ)交際教學(xué)應(yīng)當(dāng)選擇貼近生活的話題，采用靈活的形式組織教學(xué)，不能單純地傳授過多的口語(yǔ)交際知識(shí)，這些建議充分肯定了口語(yǔ)交際的實(shí)踐意義。課程標(biāo)準(zhǔn)口語(yǔ)交際第一學(xué)段目標(biāo)“積極參加討論，對(duì)感興趣的話題發(fā)表自己的意見”，第三學(xué)段目標(biāo)“樂于參與討論，敢于發(fā)表自己的意見”，第四學(xué)段目標(biāo)“課堂內(nèi)外討論問題，能積極發(fā)表自己的看法”等都從不同程度提出了口語(yǔ)交際實(shí)踐和參與的要求。

三、從口語(yǔ)交際的技能形成看，需要遵循實(shí)踐性原則

實(shí)踐是能力形成的基礎(chǔ)，如果不和別人進(jìn)行口語(yǔ)交際實(shí)踐，講再多的口語(yǔ)交際知識(shí)，買再多的口才實(shí)用手冊(cè)看都無(wú)濟(jì)于事。從心理學(xué)方面看，最基本的言語(yǔ)能力是語(yǔ)感，即對(duì)言語(yǔ)的直覺感知能力。語(yǔ)感在言語(yǔ)活動(dòng)中表現(xiàn)為一種自動(dòng)化的活動(dòng)方式，而這種自動(dòng)化就需要通過具體的言語(yǔ)操作實(shí)踐。教師在課堂中所傳授的口語(yǔ)交際知識(shí)，只有經(jīng)過學(xué)生的實(shí)踐后才能內(nèi)化為自己的能力。因此，除了在課堂中為學(xué)生提供接近真實(shí)的交際情境之外，教師還應(yīng)當(dāng)清醒地意識(shí)到，課堂中的模擬情境始終無(wú)法代替現(xiàn)實(shí)生活里的口語(yǔ)交際?？谡Z(yǔ)交際教學(xué)的實(shí)踐性原則要求教師充分利用課內(nèi)外資源，雙線訓(xùn)練，立足課堂，創(chuàng)設(shè)多種多樣的情景，體驗(yàn)生活，開展豐富多彩的口語(yǔ)交際實(shí)踐活動(dòng)。

四、堅(jiān)持實(shí)踐性原則應(yīng)當(dāng)注意的問題

首先，口語(yǔ)交際的主體是學(xué)生。無(wú)論是在校內(nèi)還是校外，始終應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生成為口語(yǔ)交際實(shí)踐的主人。在口語(yǔ)交際中，難免會(huì)出現(xiàn)交際困難、交際中斷、甚至交際失誤等現(xiàn)象，這和游泳可能會(huì)嗆水一樣，是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中難以避免的問題。此時(shí)，教師不能急于求成，而應(yīng)當(dāng)耐心地呵護(hù)學(xué)生的積極性，熱情地鼓勵(lì)他們克服困難，給予適當(dāng)?shù)奶崾?，幫助他們渡過交際難關(guān)。只有始終將學(xué)生看作口語(yǔ)交際的主體，才能夠真正提高他們的口語(yǔ)交際能力。

其次，口語(yǔ)交際的形式、方法應(yīng)當(dāng)豐富多樣。人們常說“興趣是最好的老師”。要使學(xué)生投入到口語(yǔ)交際中，就應(yīng)當(dāng)選擇豐富的形式，靈活的方法，激發(fā)學(xué)生參與交際實(shí)踐的積極性。在口語(yǔ)交際教學(xué)中，教師要想方設(shè)法為學(xué)生設(shè)計(jì)符合他們年齡特點(diǎn)的、貼近他們生活話題，創(chuàng)設(shè)他們感興趣的情境，組織他們喜聞樂見的活動(dòng)。盡量避免深澀難懂的話題，機(jī)械單一的形式，枯燥重復(fù)的方法。只有讓學(xué)生產(chǎn)生口語(yǔ)交際實(shí)踐的興趣，才能提高他們參與口語(yǔ)交際的積極性。

第三，口語(yǔ)交際應(yīng)當(dāng)面向全體學(xué)生?？谡Z(yǔ)交際不能由教師越俎代庖，也不能成為優(yōu)秀學(xué)生“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”“獨(dú)占鰲頭”的個(gè)人表演舞臺(tái)。在交際過程中，必定有一部分學(xué)生“伶牙俐齒”“能言善道”，這些孩子為老師所賞識(shí)，為同學(xué)所羨慕，無(wú)疑會(huì)獲得比一般孩子多的實(shí)踐機(jī)會(huì)。教師不能因此“只見樹木不見森林”，為了追求課堂的熱鬧和轟動(dòng)效應(yīng)，只展示優(yōu)秀學(xué)生的表演，而忽視絕大多數(shù)學(xué)生的發(fā)展。只有讓全體學(xué)生都主動(dòng)、積極地參與，才能提高口語(yǔ)交際實(shí)踐的有效性。