安君康

     一直喜歡玉。說不清啥時候開始，想起來應該是從喜歡讀古書開始吧。關于玉的故事和詩詞讀了好多?？偢杏X玉與文化人有一種不解之緣。認為君子比德于玉。“玉，石之美者，有王德。” 　玉，因其質美，色美，觸美，音美，而在石中稱王，為世人所喜愛，美玉得到世人的萬般垂愛，古人往往用玉來比喻人的德性，“古之君子必佩玉”，“君子無故，玉不去身，君子于玉比德焉”。 但那時沒見過玉，就憑想象，憑故紙堆里的評說，憑電影片里的模糊印象。覺得玉很高貴，也很親和，更與自己很遠。就像月中的嫦娥，可以任憑想象，卻無法接近。

     以后參加工作，再后來因為從事的書畫工作的特點，走的地方多了，認識的朋友多了，接觸面逐漸廣了，也開始擁有了自己的玉。這才漸漸的對玉有了僅是皮毛的認識，但對玉，也的的確確有了一種莫名的偏愛。

     這些年，朋友們贈送的、自己買的，老的、新的，大大小小的玉石我有了百八十件。每當寫字畫畫之余，獨自聽著音樂，品一口淡茶，端詳或把玩著這些玉件，任思緒飄搖遠古，難得情緒之淡然、安詳、也或一絲絲愜意涌上心頭，若與古代仁人君子對話，若對鏡花緣中美女竊語。不禁身心蕩然。

     許慎曾贊美玉有五德：“玉，石之美者，有五德，潤澤以溫，仁之方也；理自外，義之方也；其聲舒揚，專以遠聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不忮，潔之方也”，此五德，既指玉又指人，語意雙關。
     潤，溫潤，是玉的一大美德。“玉在山而草木潤”，顏色光澤溫潤柔和，滋益萬物或施恩澤于萬物，是玉富有仁德的表現。玉表里如一，內外一致，是富有正義或鐘于情誼；玉音舒展、清揚，散播于遠處，是玉富有智慧和遠謀；玉質堅硬，可以折斷，但不能彎曲，堅貞不屈。“寧為玉碎，不求瓦全”。玉廉，是正直、廉潔、清白的表現?？偠灾?，各家論玉，核心都是仁、義、禮、智、信。
      這是幾千年來儒家學說的精華，實際上，玉已成為儒文化的具體象征。一種社會地位的標志，一種人格的外化，這就是中國文化的一種另向延伸，是一種對真善美的追求。

        古人云，玉要戴，玉與人肌膚相親，同呼吸。玉不戴則不能活。“玉養(yǎng)人，人養(yǎng)玉。”都說，玉是神奇的，有靈性的，有生命的。 玉之靈性，道不盡，說不透。

       最近在新疆，認識的朋友里。不乏愛玉懂玉的行家里手和玉石收藏家。聽說我也喜歡，便時有朋友割愛，贈以己愛。

       前天，珠寶鑒定師王建軍先生以一新收進的小掛件示人，眾人皆嘆其難得。難得之一，純潔無暇的一塊羊脂白玉，其二，純粹的籽料上品。掛件呈條狀，溫潤涼滑，質地細膩，特別滋潤光潤、晶瑩碧潔白，見者有一和剛中見的感覺。雕一觀音站姿，神態(tài)安詳平和，手法精良。但也唏噓遺憾，遺憾的是掛件太小，寬不過1CM多，長4CM多一點。大家都說，論收藏價值自然可貴，就是小了些。大伙戲言:“男戴觀音女戴佛，一個老爺子戴這，也太精巧了”。

       這就說到了玉緣。都說玉是講緣分的。就當天，遠在福建的博友張世興老弟給我信息，希望代為12歲兒子買一塊玉觀音。要求“最好是羊脂玉、籽料”。得到消息，我立馬和建軍先生聯系，他很痛快，一聽我給侄子買，電話中就答應原價給我。

      中午的飯桌上，幾個當日想買又沒下手的朋友不無妒意。都為當時的猶豫后悔。建軍先生說，我搞玉石十幾年，過手的玉件無數，這件玉器，雖小，但是純正的和田羊脂籽料白玉，很少見。所謂“世上僅此一件”，安老師的侄子能拿到，說明是這孩子與此玉有緣啊。

      祝福我遠在福建從未謀面的小侄子快樂成長、學業(yè)有成！也期盼著玉觀音庇佑我的小侄子一生平安、事事順利！

新疆朋友贈我的和田玉欣賞