基本內容：

一、搏殺原則：捕獵意識、中線原則、圓轉原則、一體萬變。

二、基本技術：陣法、步法、拳腳、摔拿。

三、基本素質：靈敏、樂感、熟以生巧、快以生靈。

四、攻防戰(zhàn)術：直接進攻、間接進攻、組合進攻、反擊戰(zhàn)術。

五、武學修為：象形取意、刻刻留心、洞察世事、清靜無為。

六、八陣拳意：天地、風云、龍虎、鳥蛇。

一、搏殺原則：

1、捕獵意識。

搏殺是很殘酷很現實的事，我研究武學的立足點不是體育比賽類的格斗，而是自然界的生死搏殺，人生的搏殺是沒有預演的，自然界搏殺的殘酷正是人生的真正現實。研究格斗只能束縛思維，研究搏殺才能用之于人生的戰(zhàn)場。

搏殺不是電視、電影里那樣擺個漂亮的姿勢相互你來我去，而是像捕獵一樣靈活多變、隨機莫測。其實，這種自然的搏殺才是真正的美，電視電影里那些小孩過家家般的玩意實在沒有任何魅力可言。

搏殺最重要的就是意識：捕獵意識。人類的搏殺，其實和貓捉老鼠、老鷹捕蛇在本質上都是一樣的。

有了捕獵意識，緊張和恐懼就可以被注意力的專注替代，整個人都會變得十二分的警覺和敏銳，任何風吹草動都能很好地反應出來。

有了捕獵意識，注意力就不自覺地到了對手身上，這就是拳譜里面講的“意在形外”，同時會不自覺地從對手的動態(tài)變化中尋找有利于自己出擊的時機，而不會自己稀里糊涂地胡亂出擊，這就是拳譜里講的“舍己從人”。

有了捕獵意識，一切攻防不學自會，而且非常自然，沒有絲毫人為的成分。步法和身法自然而然地非常完美，攻防的美感也自然地表現出來，這種自然之大美不是普通武學可以相提并論的。

捕獵意識是最重要的，有了這一意識，就可以實現“似無師出自然有”的境界。

這是最重要的原則，也是本人武學的核心，是本人武學至高無上的心法。悟透了這一意識，一切武學都不用學了。就連兵法，也可以由此貫通，霍去病未學兵法而所向披靡，正是源于對自然之道的領悟。“自然中求天然”的境界才是武學的真正境界，悟到這一點就可以拋棄一切武學的枷鎖，找到自由的天空。

2、中線原則

守住中線，一切防守所需要的距離最短，距離最短就可以用的時間最少，這樣就可以實現以慢打快，在搏殺中悠閑自在。

對方如果攻擊我方中線，身體轉避一下即可，如果中線都可以轉避，偏離中線的攻擊就更容易化解了。

守中用中，以靜制動，一般是對付比較剛猛的對手，如果對方虛實莫測，確實很難辦，這時就不能一味固守，如果對方身體呆板、猶豫不決，直接攻擊將其制服；如果對方是真高手，也要在變動中取勝，在變動中運用中線原則。

注意力不能被對手吸引到其他地方，必須留心中線，以免被人乘機襲擊。

3、圓轉原則

搏殺無外乎形變和勁變，形變和勁變都在于：圓。

形變的原則是：搶對方的死角，以自己的生門對對手的死門。

擒拿和摔跤的核心都是：圓轉。不管怎樣的擒拿，只要沒有被拿死，都可以通過圓轉變化反擒之。摔跤也是同樣原理，只要圓轉變化，就可以變換形勢、反客為主。

化勁的奧妙其實也就是一個“圓”字。

4、一體萬變

攻防一體，一動全動。

攻防必須是一個動作，決不能變成兩個或更多，不然無法掌控時機。

反擒拿時不能先固定、再反擒，必須通過圓轉變化一步到位。這樣才能避免對方的攻擊。

轉到對方的死門，對方就無法攻擊，這時對對手的攻擊，對方沒有反抗的機會。踢打摔拿都是如此。

以丹田為核心，全身都在丹田的支配下運動，這樣所有的運動都會變成球形，圓轉靈活。踢打摔拿如此，寢技如此，空中技術以及有空中或立體到地面的過程技術也是如此。

四大原則是核心，一切都源自這四個核心。功夫高低全在于對此核心的領悟。

二、基本技術：

1、陣法

陣法的原則是：保證自己不至于被獵物傷害的情況下制服獵物。

陣法只要注意好這一原則即可，沒有固定的模式。具體形態(tài)怎么方便就怎么擺，隨心所欲，純任天然。

陣勢的防守要點：上保咽喉下保陰，左右兩肋中當心。

陣勢通過步法和身法的配合就可以讓自己處于安全狀態(tài)，只要能找到機會就可以擊敗對手。這就是“先為不可勝，以待敵之可勝。”如此戰(zhàn)法是不敗的無敵戰(zhàn)法。

2、步法

步法也不是世俗武學所謂的前滑步、后滑步，前上歩、后撤步之類，而是無規(guī)則的因獵物變化而變化的步伐變換模式。

這樣步法就會變得立體、靈活，不再呆板、片面、進退不靈。

步法是搏殺技術的核心，其他技術都可以不練習，唯獨步法必須天天練習、不可有一天停息。

具體步子沒有具體規(guī)定，自己怎么方便就怎么走，一切由自己的靈感即興安排。畢竟實戰(zhàn)是沒有實現安排的，一切都只能即興表達。

3、拳腳

一切以丹田為核心，一動全動，圓轉靈活，一步到位。這是拳腳的核心原則，這樣就自然周身輕靈、步伐穩(wěn)健，頭自然虛頂，腳自然入地三分，身體各部位的要點一下子全能做到，一切只在于對這一原則的領悟。

拳就是：直拳、擺拳、勾拳、劈拳四種。直拳就是像鞭子一樣直線甩出，然后收回的速度要比出拳的速度更快。擺拳分內擺拳和外擺拳，以丹田為核心轉動擺擊。勾拳分平勾拳和下勾拳，要點也是丹田核心。劈拳是向下或斜下劈擊，要點也是丹田，這就是萬變不離其宗。

腿法是：彈腿、側踹和鞭腿。要點同樣是丹田核心。

肘法：撞肘、頂肘和掃肘。膝法：撞膝和頂膝。要點同樣是：丹田核心。

這些就是需要經常練習的基本技術。

4、摔拿。

摔拿的核心就是：以丹田為核心的圓轉運動。

一切摔拿和空間技術、地面技術的打法都是這一原則。多多用心體悟，必能通神。

三、基本素質：

1、靈敏

靜則明，明則靈。寧靜是一種美、一種魅力。

放下雜念、放松身體，氣定神閑、悠游自在才能品味生活、享受人生。也才能敏銳捕捉外在變化，“蟻鳴我聽虎龍吟”、“秋風未動蟬先覺”。

心有所想，外必有所體現；古代名將通過望對方軍隊之氣就可以知道對方將領的性格、軍隊的特點、紀律嚴明情況、戰(zhàn)斗力如何，就是用的這一原理。捕捉對方成型的動作，已經失去先機了，必須捕捉對手準備采取的動作，這樣才能制敵先機。

靈敏訓練的核心就是：保持心靈的寧靜。養(yǎng)成寧靜的習慣，養(yǎng)成體味生活、享受自然界的陽光、大氣和水的習慣，這些習慣不僅能提高功夫，也能提高生活的質量、生命的質量。

2、樂感

有人也許會奇怪，武學又不是音樂，怎么會把樂感作為一樣素質。武學的素質應該是力量、速度、耐力、柔韌才對，怎么可能是樂感。

武學也是一門藝術，藝術就需要樂感，有聲的無聲的各種樂感。詩中有畫，畫中有詩，同樣樂感中也有詩畫，詩畫中也有樂感。

任何進攻都必須有動作，有動作就必須有節(jié)奏，哪怕是噪音也有其節(jié)奏。把握了節(jié)奏，對方的動作就可以把握。

音樂有節(jié)拍，亂了節(jié)拍，音樂就不和諧，聽起來就不舒服。而搏殺中，人們也會不自不覺有一個節(jié)拍，只要亂了對方的節(jié)拍，對方就只能挨打或無所適從。

具體的做法是：

空拍：面對對方的進攻，直接空掉對手的節(jié)拍，不防守，也不反擊，節(jié)拍被空掉必然感覺不和諧、不舒服、不適應，就像走正步時一二一出了錯必須調整一樣，容易導致無所適從、猶豫不決，這就是直接進攻的時機。

反拍：對方進攻，常理看，我方應該防守，我方偏偏要錯開這個節(jié)奏，不防守而進攻，這種反拍，對手措手不及，防無可防。

搶拍：對方準備進攻的時候，我方先行進攻。讓對方還沒打出就被打了。

這一切都是由樂感而來，彼忙我靜待，知拍任君斗。這是英雄所向無敵的途徑，也是武學的詩意境界和美學境界。

3、熟以生巧

千招會不如一招熟。身懷百技而平平者，常人也；身懷一技而無敵者，英雄也。百技平平，一無所用；一技長長，通吃天下。這是核心動作必須反反復復練習的原因和理論依據。

力量、速度、耐力、柔韌，這些其實都是記憶。記憶靠的就是重復、熟練。

記不住，鐵定用不出。任你博學多才，只要不能爛熟于心，心手兩忘，都只是挨打的材料而已。

為什么力量是記憶？真正鍛煉過身體的人都應該有所體會。譬如我自己剛開始練習俯臥撐時，只能標準地做10個（一般人也只能做這個數，不信可以自己試試看。身體一條直線，慢動作緩緩下直到身體貼近地面，而后緩緩地撐起直到手臂完全伸直。一個動作至少做30秒。），但慢慢堅持，每天增加，不知不覺兩三個月后竟一次能做100個。

后來，每天早上500個，晚上500個也不覺得特別難。這就是靠的堅持和記憶。也許有人說，這個訓練量太小，特種部隊每天幾千個俯臥撐、幾千個蛙跳。其實這些沒什么了不起，只要堅持，就可以做到。

腿法一開始是很不習慣的，一個動作出來往往很別扭，所以腿法沒有進過訓練的人，腿基本是沒用的。腿法的訓練就是通過練習適應、習慣，其實一個連環(huán)腿動作練上兩周左右就可以很瀟灑了。

二節(jié)棍之類也是，一開始舞起來很不適應，但只要堅持練習，熟練了，有了身體記憶就一切自然而然了。

力量和耐力都是通過堅持和重復練習出來的，速度來源于熟練和動作的毫不猶豫，這一切都來自于身體記憶，記憶在于堅持和重復。

一切素質都來自熟能生巧，別無玄妙。

4、快以生靈。

手快打手慢，神仙也難戰(zhàn)。如果身體呆板、進退不靈就只能失去進攻和防守的機會，被動挨打，什么技術都用不上。自顧不暇如何能悠閑自在，靈活應對？！

周身一家、舉止輕靈，才能靈活、巧妙。

速度比力量更加重要，速度快則能占先機，速度慢只能貽誤戰(zhàn)機。所以速度的訓練必須刻刻存心，每一個技術的訓練都必須有速度的意識。

搏殺訓練中最重要的是步法，而步法最重要的就是輕靈圓活，速度意識必須加進去，步法的訓練和拳腳的訓練以及反映訓練都必須加入速度意識。

速度快，才能占先機；占先機，才能處于主動地位，只有主動才能靈妙、瀟灑。

四、攻防戰(zhàn)術：

1、直接進攻

找到進攻的機會予以干凈利落的直接打擊。

通過步法和身法的變化尋找攻擊對手的時機，沒有機會就保持臨界距離，有危險就跳出圈外，危險消除再保持臨界距離，一旦找到機會就進入圈內直接打擊。

為什么不橫沖直撞、硬打硬進？！知此知彼方能百戰(zhàn)不殆，盲目出擊，萬一遇到高手豈不是送上門讓別人打？！

當然對于一般武學修為的人，橫沖直撞、硬打硬進很重要，必須有這種“就算被擊也要擊人”的氣概才能壓倒對方、打敗對方。但這只能用于鼓勵初學者，不能用于對付高手。

所以，本人武學的核心是：找準時機出擊，有機則進，無機則尋。

耐心等待對手的破綻出現，不要心急，只要耐心好，形人無形就必然可以無往不勝。

2、間接進攻

由于本人的武學講究“謀定而后動”，必須真正見到了“可乘之機”才能出擊，所以本門武學必須在“可乘之機”上下功夫。

如果對手防守嚴密、滴水不漏，直接進攻的時機難以捕捉，甚至無從捕捉，這是就要設法制造“戰(zhàn)機”。

直接進攻只是步法和身法的運用，手法和腿法只用于進攻；而間接進攻就必須用到手法和腿法。間接進攻的常用戰(zhàn)術有兩種：

一是佯攻，也就是假動作。譬如佯踢對方的腹部，把對方的注意力吸引到下部來，當對手把手移動到下部來防守腹部的時候，上部防守就空了，把腿一翻直接踢擊其頭面部。再譬如左直拳佯攻其面，攻擊速度不要快，要讓對方來得及反應并來得及防守，對方的注意力和防守一旦上移，就立即用右勾拳直擊其腹。運用之妙，存乎一心，具體招式，只要用心領悟就可以無窮無盡。

二是誘敵，也就是激怒對手攻擊或追擊，設陷阱、埋伏用回馬槍、拖刀計之類解決對手。譬如用二節(jié)棍下劈對手，劈完就走，吸引對方來追，如果不來就繼續(xù)打他幾下然后撤退直到對方來追為止。等對手來追時，出其不意回身甩擊。

拳腳和一切兵器的運用思路都是如此。本人的武學主要強調思路，具體形式，通過摸索定型或根據具體情況隨機生巧。這樣才能招式有限而變化無窮。

3、組合進攻

如果對方防守嚴密，而且以距離、雙方位置和時機為標準來攻防，有機則進，遇險則退，直接進攻找不到時機，佯攻、誘敵又不上當，就只能直接進攻其手腳，用組合攻擊強行打開門戶。

進攻對方的手腳，并試圖控制對方的手腳，手腳是門戶，打開了門戶就可以攻擊對手。

或者壓迫的對方難以閃避，直接打擊對方不得不防的要害，以轉移對手的防守力量、防守位置。譬如攻擊對手頭部，對手防守，另一只手也攻擊器頭部，對手兩只手都必須防守，這時下部空虛就可以膝擊其襠部或腹部。

4、反擊戰(zhàn)術。

本門武學不講防守，只講反擊。反擊是最好的防守。

反擊戰(zhàn)術有四種：

一是截：把對方的拳腳截于半路，讓其拳腳窩在家里出不來。原理是：譬如一個人一百公里跑來打你，而你跑到離你家一公里的地方迎擊，這樣只需要很少的時間就可以截住對手。截不僅可以截對方的拳腳，也可以截對方的身體，做到截打同時，截就是打。

二是封：相當于太極拳里的站粘連隨，像猛虎一般撲向對手，封住其進攻路線，任其拳腳快如閃電也發(fā)揮不出作用來。一旦封住就可以進攻，封住和進攻也往往是一步完成。

三是閃：直接你打你的，我打我的。不與對方接觸，直接讓開打到。

四是化：也就是借力打力，或者樓上一位朋友提的對方頂則來留去送、對方丟則甩手直沖。化就是發(fā)，就是打，來留去送，甩手直沖。

五、武學修為：

1、象形取意

天地萬物皆可入武，以天地萬物為師，方是武學真諦。

2、刻刻留心

留心觀察，用心體悟，智慧日日生長，體味生活、享受人生。生命的質量才能得到質的提高；武學的境界才能得到持續(xù)不斷的提升，一生持續(xù)不斷的成長才是人生最大的奇跡。

3、洞察世事

世事洞察皆學問，人情練達皆文章。有修為的人高瞻遠矚、既明且哲，凡事必洞察事理、揭其本質，知其然亦知其所以然，真見其可為而后為之，故能戰(zhàn)必勝、攻必取，無往不利。

4、清靜無為

練事步入省事，與其追求武學的繁雜不如追求攻防的至簡至易。大音希聲、大象無形，清靜無為而天下大治，此方為武學最高境界。

學無境止，修為在于持續(xù)不斷的成長！人無完人，不存在絕對的完美，只有持續(xù)不斷地成長才能無限接近完美。完美不是一種境界，而是一種追求！

六、八陣拳意：

1、天、地：攻于九天以奇襲，守于九地設伏待。

天拳之意

攻于九天尋機殲：九天之氣多剛暴，轉變更遷難測料。遇此兵鋒宜避之，可將氣神來相較。

核心在于：如貓捕鼠，圍追堵截，游斗戲之，尋機而殲。

破九天拳之法：避其鋒芒，與之游斗，守于生門，追其死門。

地拳之意

守于九地以計取：九地多陰謀，來兵有異伏。逢之莫急進，用之必敗覆。

核心在于：出奇設伏，以計取之，誘敵深入，引進落空。

破九地拳之法：刻刻留心，勢勢暌意，嚴營固守，待時而動。