有一天蘇東坡和秦少游在一起吃飯，兩個人因為才華都很高，往往為了談學(xué)論道，互不相讓。這天吃飯的時候，剛好看到一個人走過，由于許多天沒有洗澡，身上爬滿了虱子，蘇東坡就說：‘那個人真臟，身上的污垢都生出虱子來了！’秦少游堅持異議說：‘才不是呢？虱子是從棉絮中長出來的！’兩人各持己見，爭執(zhí)不下，便決定去請佛印禪師做個公道，評論虱子是怎么生成的，并且互相爭議輸?shù)娜艘堃蛔谰葡?/span>

蘇東坡求勝心切，私下便跑到佛印禪師那里，請他務(wù)必要幫自己的忙，過后，秦少游也去請禪師幫忙，佛印禪師都答應(yīng)了他們。兩人都以為穩(wěn)操勝算，放心的等待評判的結(jié)果，禪師評斷說：‘虱子的頭部是從污垢中生出來的，而虱子的腳部卻是從棉絮中長出來的。’

禪師做了一次美妙的和事佬，有詩云：‘一樹春風(fēng)有兩般，南枝向暖北枝寒；現(xiàn)前一段西來意，一片西飛一片東。’

這首詩告訴我們什么呢？就是‘物我的合一’，物我是一體的，外相的山河大地就是內(nèi)在的山河大地，大千世界就是心內(nèi)的世界，物與我之間已沒有分別，而將它完全調(diào)合起來，好比一棵樹上，雖然接受同樣的空氣、陽光、水份，但樹葉卻有不同的生機(jī)，而能彼此無礙的共存于同一株樹上。

搶不走

 

一日臨濟(jì)禪師，跟隨老師黃檗禪師一同下田工作，臨濟(jì)禪師走在黃檗禪師的后面，黃檗禪師回頭一看，發(fā)現(xiàn)臨濟(jì)禪師空著手，因此就對他說道‘你怎么把鋤頭忘記帶來呢？’
　　臨濟(jì)禪師回答道：‘不知給誰拿走？’

黃檗禪師停下腳步道：‘你走過來，我有事跟你商量。’

臨濟(jì)禪師向前，黃檗禪師就豎起鋤頭道：‘單單是“這個”，世界之上就沒有一個人能拿得動。’

臨濟(jì)禪師一聽這話，就毫不客氣的立刻從黃檗禪師手中把鋤頭搶過來，緊緊的握在手中，說道：‘剛才老師說誰也拿不動“這個”，現(xiàn)在為什么“這個”在我的手中呢？’

黃檗禪師道：‘手中有的未必有，手中無的未必?zé)o，你說，今天有誰給我們耕田呢？’

臨濟(jì)禪師道：‘耕田的由他耕田，收成的由他收成，關(guān)我們何事？’

臨濟(jì)禪師這么說了以后，黃檗禪師一句話也沒說，轉(zhuǎn)身就回到僧院。

不久，溈山禪師就這件事問仰山禪師道：‘鋤頭在黃檗禪師手中，為什么卻被臨濟(jì)奪去？’

仰山禪師答道：‘強(qiáng)取豪奪雖然是小人，可是他的智慧卻在君子以上。’

溈山禪師再問仰山道：‘耕種和收成，臨濟(jì)為什么要說不關(guān)己事呢？’

仰山禪師不答：反問道：‘難道就不能超脫對待關(guān)系之外嗎？’

溈山禪師一句不說，轉(zhuǎn)身也回到僧院。

黃檗禪師的轉(zhuǎn)身，溈山禪師的轉(zhuǎn)身，轉(zhuǎn)身的世界，就是肯定一切的世界。世人有理話多，無理更是話多，若能在真理之前并回頭轉(zhuǎn)身，那不是另有一番世界嗎？

待客之道

 

趙州城的趙王特地地拜訪趙州從諗禪師，這時趙州從諗禪師正在床上休息，他躺著對來訪者說道：‘大王！我現(xiàn)在已老邁；雖然你專程來看我，但我實在無力下床接待你，請別見怪。’

趙王非但不見怪，反而對趙州更加尊重。第二天趙王派遣一位將軍送禮給他，趙州一聽卻馬上下床到門外相迎。事后弟子們不解，就問趙州禪師道：‘前天趙王來時，你不下床，這次趙王的部下來時，你為什么反而下床到門外相迎呢？’

趙州禪師解釋道：‘你們有所不知，我的待客之道有上中下三等分別，第一的上等人來時，我在床上用本來面目接待他；第二等的中等人來時，我下床到客堂里用禮貌接待他；第三等人來時，我用世俗的應(yīng)酬到前門去迎接他。’

有人用‘茶、泡茶、泡好茶；坐、請坐、請上坐’的話嘲諷寺院知客的勢利，其實并非勢利，實則此乃正常人情之禮。世間法中，本來就是在平等法中示有差別。若趙州禪師的待客之道，從禪心中示觀不同于世俗的知見，就是高人一等了。吾人做人處世，俗諦乎？真諦乎？真俗雙融乎？望有心者一參！

公雞與蟲兒

 

有一位青年脾氣非常暴躁、易怒，并且喜歡與人打架，所以很多人都不喜歡他。有一天無意中游蕩到大德寺，碰巧聽到一休禪師正在說法，聽完后發(fā)愿痛改前非，就對禪師說：‘師父，我以后再也不跟人家打架口角，免得人見人厭，就算是受人唾面，也只有忍耐的拭去，默默的承受！’

一休禪師說：‘噯！何必呢，就讓唾涎自干吧，不要拂拭！’

‘那怎么可能？為什么要這樣忍受？’

‘這沒有什么能不能忍受的，你就把它當(dāng)作是蚊蟲之類停在臉上，不值與它打架或者罵它，雖受吐沫，但并不是什么侮辱，微笑的接笑吧！’一休說。

‘如果對方不是吐沫，而是用拳頭打過來時，那怎么辦？’

‘一樣呀！不要太在意！這只不過一拳而已。’
　　青年聽了，認(rèn)為一休說的，太豈有此理，終于忍耐不住，忽然舉起拳頭，向一休禪師的頭上打去，并問：‘和尚，現(xiàn)在怎么辦？’禪師非常關(guān)切的說：‘我的頭硬得像石頭，沒什么感覺，倒是你的手大概打痛了吧！’

青年啞然，無話可說。

世間上無論什么事，說很容易，做很困難，說不發(fā)脾氣，但境界一來，自我就不能把持。禪者曰：‘說時似悟，對境生迷。’就是這種寫照。

 茶飯禪

 

唐朝龍?zhí)冻缧哦U師，跟隨天皇道悟禪師出家，數(shù)年之中，打柴炊爨，挑水作羹，不曾得到道悟禪師一句半語的法要。一天乃向師父說：‘師父！弟子自從跟您出家以來，已經(jīng)多年了。可是一次也不曾得到您的開示，請師父慈悲，傳授弟子修道的法要吧！’

道悟禪師聽后立刻回答道：‘你剛才講的話，好冤枉師父啊！你想想看，自從你跟隨我出家以來，我未嘗一日不傳授你修道的心要。’

‘弟子愚笨，不知您傳授給我什么？’崇信訝異的問。

‘你端茶給我，我為你喝；你捧飯給我，我為你吃；你向我合掌，我就向你點頭。我何嘗一日懈怠，不都在指示心要給你嗎！’崇信禪師聽了，當(dāng)下頓然開悟。

從這一則師徒問答之中?？梢粤私舛U就是生活。日常生活的搬柴運(yùn)水，喝茶吃飯，無不蘊(yùn)藏?zé)o限的禪機(jī)。