一、五行溯源
五行學(xué)說是人類思維體系中唯一可圖示和具有可運(yùn)行模型的辯證法，她是中國傳統(tǒng)文化中的燦爛瑰寶。先人們借助不同物質(zhì)性質(zhì)來理解和解釋事物的變化規(guī)律，所以我們又稱之為樸素的唯物主義辯證法。一切事物都是有金、木、水、火、土五種物質(zhì)構(gòu)成的，
自然界各種事物和現(xiàn)象的變化發(fā)展，都是金、木、水、火、土這五種物質(zhì)的斷運(yùn)動和相互作用的結(jié)果，五行學(xué)說不僅是一種辯證法或者宇宙觀，也是一種樸素的唯物主義系統(tǒng)論。當(dāng)代量子學(xué)權(quán)威惠勒說：“要到中國去，尋求東方的神秘主義來挽救西方科學(xué)的沒落。”
五行是指“木、火、土、金、水”此五大基本元素。古人觀察自然界各種現(xiàn)象，歸納出各類事物的根本，認(rèn)為宇宙由此五項基本元素所構(gòu)成，經(jīng)過生克力量的交互作用，而產(chǎn)生各種不同的盛衰型態(tài)。并且根據(jù)這一原理推演出許許多多的自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象、人情世故、宇宙現(xiàn)象等等。
對于木五行的認(rèn)識和應(yīng)用，是我們文明的起源，同時也是原始先人們的邏輯思維的初步形成。
對于水、土五行的認(rèn)識和應(yīng)用，是我們種植業(yè)的起源。
對于火、金五行的生克認(rèn)識和應(yīng)用，是后來青銅器產(chǎn)生的根源，這也是人類文明史上的一大轉(zhuǎn)折，是冷兵器的到來。
天有日月星辰以陽氣變之，地有水火土石化以陰形化之，天地交而成風(fēng)雨雷電，陰陽交而成春夏秋冬，氣形交而成人之五官五臟，故人法地，地法天，天法道，道法自然，自然之道陰陽也。
石與陽氣交而生金，土與陽氣交而生木，所以，有了水火土石的土石二化，便有了五行的完備，世界之物皆潤發(fā)了。故人法物，物法地，地法天，天法道，道法自然，自然之道陰陽也，
通過大量的歷史資料考證，我們認(rèn)為，五行學(xué)說發(fā)展到公元前四、三世紀(jì)的時侯，被陰陽家（就是研究太極陰陽的人）推廣到解釋宇宙的起源及結(jié)構(gòu)的原理了，從陰陽家的出現(xiàn)，到宇宙的陰陽解釋，這就與同時期（周初）的八卦與六十四卦有了同時代性，而這個時代的八卦只能解釋宇宙的結(jié)構(gòu)性和萬物的類象性，并不解釋宇宙是如何來的，所以研究、實(shí)踐周易的人就把陰陽家的五行學(xué)說第二次引用到了周易中來（第一次是對河圖五行的推理），但聯(lián)系都不太緊密，到了西漢，才有人把五行學(xué)說和周易八卦的研究編集整理起來，并進(jìn)行了修改和完善，稱其為“十翼”，從而才真正的將五行學(xué)說和周易知識緊密結(jié)合起來，從體系上完善了周易的文化。現(xiàn)在，有些理論研究工作者，稱研究五行學(xué)說的人為陰陽家，稱研究八卦數(shù)理學(xué)說的人為術(shù)數(shù)家。（原因就是河圖、洛書都是先有的數(shù)，后來人根據(jù)數(shù)而推出八卦之理，所以稱為術(shù)數(shù)家）。
可以說，五行是預(yù)測最基本也是最重要的知識，是構(gòu)成博大精深的預(yù)測殿堂的基石。把五行引用到周易中來，可以說大大豐富了周易文化的內(nèi)涵，補(bǔ)充了周易的不足，使周易更具有可操作性和類比性。
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