中國的光榮：從現代中國發(fā)現價值高度

張頤武

新世紀以來，中國告別二十世紀的民族悲情，在高速的經濟成長中迎來了新的崛起。這一重大的歷史轉變的意義異常深遠，還遠未被我們所充分認知。目前，我們都開始從中國的歷史傳統(tǒng)中去汲取走向未來的力量和價值，開始從現代的反傳統(tǒng)的觀念中脫離出來，開始重新發(fā)現中國傳統(tǒng)文化和價值觀的意義。這其實也是一個社會開始建立文化自信和自覺的努力。我們常常談論文化“走出去”，往往指的是傳統(tǒng)中國文化的精粹為世人所了解，也期待今天中國人的努力被世界認知。但今天人們在超越二十世紀中國歷史的悲情，跨出二十世紀中國的貧弱處境的同時，如何去發(fā)掘二十世紀中國人的艱苦奮斗中的精神資源，如何讓二十世紀中華民族為中國崛起而進行的奮斗的歷史為世界和中國所更充分地理解也是我們面臨的重要的課題。如何從一個新的全球性的眼光來審視從十九世紀后半葉開始的中國歷史，讓世界了解中華文化在復雜挑戰(zhàn)之下的應對中所創(chuàng)造的精神財富和價值高度，就是一個極為現實的問題。這不僅僅是中國人自身需要了解的，也是世界需要了解的。因為中國的現代化的進程既是一個從傳統(tǒng)中國轉向現代的連續(xù)性的過程，又是一個充滿著巨大變化和斷裂的過程。許多人以為現代中國文化僅僅是對于西方的模仿而不具備像傳統(tǒng)文化一樣重要的價值?，F代中國人的奮斗和努力往往簡單地視為是對西方的追趕和學習的過程。現代中國往往被我們認為缺少文化的根基，缺少獨特的文化創(chuàng)造的一段歷史。由于中國的屈辱和貧弱，那段歷史中的我們的努力往往被看成被動地應戰(zhàn)和被動地學習的過程，常常被理解為缺少文化創(chuàng)造的階段。這些說法也有其歷史的原因，也是從一個角度進行的有相當依據的觀察。我們所期待的中國文化的復興常常就是指傳統(tǒng)中國的文化的復興，指的是中國傳統(tǒng)中的那些珍貴的歷史遺產被世界所了解。這當然毫無疑問是合理的。但畢竟僅僅是問題的一個側面和一個角度而已。

從今天看，中國人在二十世紀的艱難奮斗，其實也有其重要的精神遺產和價值高度。這種精神遺產和價值高度當然既來自對于中國傳統(tǒng)文化的延伸和超越，也來自于向西方學習過程中的自覺的選擇和思考。中國現代的文化先驅者們從來不是簡單地延續(xù)傳統(tǒng)，也不是盲目地全盤西化，而是在其中做出了自己的抉擇，也給了今天的中國人巨大的啟發(fā)。這些珍貴的歷史遺產中從今天的全球化和中國崛起的進程來觀察，其實有其重要的精神意義和價值高度。從今天看，這一遺產的中心是中國為民族的富強和崛起而進行的努力是從來不欺負其他民族，從沒有掠奪和壓迫其他民族，而是在逆境中保持著精神的力量和“平等待我之民族”，和弱者共同奮斗，也是中國人的艱辛的勞作和堅韌不拔的付出。中國人自己付出的犧牲很大，但卻從來沒有在自己的現代化的歷史中對于其他社會和民族有所歉疚。它的啟示在于，中國的崛起和世界許多國家的崛起不同，從世界角度看，它沒有精神的偏差和道義的缺陷，而是把民族的崛起匯入人類的共同發(fā)展中堅韌努力的結果。中國的現代性和現代化是干凈的，是沒有歷史負擔的。這和西方的現代化進程中所具有的殖民主義的歷史陰影或如東亞的日本在現代化的過程中走上的帝國的歧路有其根本性的區(qū)別。中國的崛起所依靠的始終是中國人的艱辛勞作和努力奮斗，而“中國夢”也始終是從來也沒有對于對于其他民族的傷害，而是充滿光榮的。中國的現代化雖然會有失誤和代價，但卻是世界史上罕見的“光榮的現代化”。

這些都是二十世紀的中國給我們留下的珍貴的遺產。它將在中國未來的發(fā)展中為我們提供一個道德和價值的高度。這種精神意義和價值高度有三個面向：一是“扶弱抑強”。二十世紀的中國感受到了殖民主義和霸權帶來的傷害，因此具有一種不同于西方中心論的多元文化的意識。中國無論在二十世紀的前期的為爭取民族的獨立而進行的奮斗中，還是在二十世紀后半期和“第三世界”一起的奮斗，都包含著這樣的主題。二是“以德報怨”，對于曾經欺負或侵略過中國的國家，中華民族一方面頑強地抵抗侵略和掠奪，另一方面卻以極大的寬恕精神和人性高度，不計宿怨，以和平友好的精神對待這些國家。三是“和而不同”，中國人有自己的價值觀和思考方式，但卻從來不將自己的價值強加于人，不試圖用自己的模式統(tǒng)一世界的價值觀。中國人對于多彩的世界抱有堅定的信念。

這些現代中國所展現的價值高度其實對于今天的中國具有巨大的啟示意義，中國的崛起正是在這樣的價值高度的基礎上進行的，這正是中國的“軟實力”的一個重要的方面，需要讓世界和國人更好地了解，也是我們獲得文化自覺和自信的重要的側面。

讓我們銘記中國人在十九世紀后期以來的奮斗所給與我們的精神的滋養(yǎng)，讓“中國夢”更加燦爛。