6.所謂安定社稷是要讓人民安居樂業(yè)

【原文】桓公元年，召管仲，管仲至，公問曰：“社稷可定乎？”管仲對曰：“君霸王，社稷定；君不霸王，社稷不定。”公曰：“吾不敢至于此其大也，定社稷而已。”管仲又請，君曰：“不能。”管仲辭于君曰：“君免臣于死，臣之幸也。然臣之不死糾也，為欲定社稷也。社稷不定，臣祿齊國之政而不死糾也，臣不敢。”乃走出，至門，公召管仲。管仲反，公汗出曰：“勿已，其勉霸乎。”管仲再拜稽首而起曰：“今日君成霸，臣貪承命趨立于相位。”乃令五官行事。異日公告管仲曰：“欲以諸侯之間無事也，小修兵革。”管仲曰：“不可。百姓病¹，公先與²百姓而藏其兵。與其厚于兵，不如厚于人。齊國之社稷未定，公未始于人而始于兵，外不親于諸侯，內(nèi)不親于民。”公曰：“諾”。政未能有行也。

【譯文】齊桓公元年，召管仲回國，管仲來到，齊桓公問道：“社稷可以安定嗎？”管仲回答說：“國君實行霸業(yè)王業(yè)，社稷就能安定；國君不實行霸業(yè)王業(yè)，社稷就不能安定。”齊桓公說：“我不敢做這樣大的事業(yè)，只是想安定社稷而已。” 管仲又請求實行霸業(yè)王業(yè)，桓公說：“不能夠。”管仲就向齊桓公推辭說：“國君免我死罪，是我的幸運。然而我不為公子糾死，就是為了安定社稷。社稷不安定，我掌管齊國的政事而不為公子糾守死節(jié)，我不敢這樣。”于是走出去，來到大門外，齊桓公又召管仲。管仲返回，齊桓公緊張得流出汗說：“不得已，那么就勉力實行霸業(yè)吧。”管仲再拜叩頭而起說：“今日國君決心實行霸業(yè)，我大膽貪心承受君命接受相位。”于是命令五官處理政事。有一天齊桓公告訴管仲說：“想乘諸侯之間沒有戰(zhàn)事的時候，修整一下軍事。”管仲說：“不可以?，F(xiàn)在百姓很困難，您應(yīng)該先交好百姓而收藏兵器。與其加強(qiáng)軍事，不如加強(qiáng)人民。齊國的社稷還沒有安定，您不是從百姓生活著手而是從加強(qiáng)軍事著手，就外不能與諸侯親近，內(nèi)不能與人民親近。”桓公說：“好的。”加強(qiáng)軍事的政令就沒有施行。

【說明】所謂安定社稷，社稷安定，不是依靠軍事力量，而是要讓人民安居樂業(yè)。人民都安居樂業(yè)了，誰來作亂？齊桓公的誤區(qū)就在于，總想依靠軍事力量壓迫人民，使人民不至于作亂，而沒有想到，人民都安居樂業(yè)了，誰又想作亂呢？老百姓之所以作亂，大都是因為貧困交加，再加上壓迫過重。

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【注釋】1.?。?span lang=EN-US>(bìng并)《管子·君臣下》：“下以振民之病者，忠臣之所行也。”《老子·四十四章》：“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰?。?#8221;《論語·雍也》：“堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”《國語·魯語上》：“齊孝公來伐魯，臧文仲欲以辭告，病焉，問于展禽。”《韓非子·說林下》：“今又索卒以攻晉，示我不病也。”《史記·商君列傳》：“利則東收齊，病則西侵秦。”《廣雅·釋詁三》：“病，難也。”這里用為困難、不利之意。

2.與：(yǔ雨)《書·太甲下》：“終始慎厥與，惟明明后。”《詩·周頌·潛》：“猗與漆沮，潛有多魚。”《詩·商頌·那》：“猗與那與，置我鞉鼓。”《管子·八觀》：“計敵與，量上意，察國本。”《莊子·大宗師》：“孰能相與無相與。”《禮記·曲禮》：“生與來日。”這里用指交往、交好之意。