易學(xué)為中華文明的瑰寶之一,幾千年來(lái),在生產(chǎn)生活的各個(gè)方面影響著我們的生活。雖則是在現(xiàn)代科技非常發(fā)達(dá)的今天,易學(xué)的影響雖歷千年而不衰,估計(jì)全世界有近20億的人口研究或推崇易學(xué)。易學(xué)中運(yùn)用八卦預(yù)測(cè)信息的方法的發(fā)明,正是我國(guó)人民具有唯物主義世界觀的真實(shí)寫(xiě)照,他們?cè)趯?shí)踐和日常生活中遇到的疑難之事,不是求助於偶像,而是運(yùn)用通過(guò)八卦今昔信息預(yù)測(cè)的科學(xué)方法,預(yù)測(cè)自然和人事吉兇方面的有關(guān)信息,對(duì)一切做到心中有數(shù),有備無(wú)患,從而更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)、改造社會(huì)、推動(dòng)社會(huì)不斷的向前發(fā)展。在易學(xué)發(fā)展的過(guò)程中,曾經(jīng)留傳了三部非常有名的書(shū)籍?!哆B山》、《歸藏》、《周易》。在千年的發(fā)展歷史上,《連山》、《歸藏》早已失傳,僅《周易》成為易學(xué)流傳的代表性著作,供人研讀、學(xué)習(xí)。古籍載:《連山》為炎帝所創(chuàng);《歸藏》為黃帝所作;周文王推演《周易》。黃帝、炎帝為中華民族的共同祖先,他們?cè)陂_(kāi)創(chuàng)易學(xué)的過(guò)程中都有起了不可磨滅的貢獻(xiàn)。追尋易學(xué)的源頭,對(duì)於探求中華文明的起源,增強(qiáng)中華民族的民族自豪感,都有極其巨大的積極意義。那《連山》《歸藏》兩書(shū)失於何時(shí),出自何人,發(fā)源於何地呢?歷來(lái)為許多的易研究者後困惑和迷惘。
    2005年新華社貴州分社 11月4日電:“貴州荔波縣檔案局日前從民間收集到一部珍貴的水書(shū)《連山易》。”懷化民俗學(xué)者陽(yáng)國(guó)勝同志對(duì)水書(shū)《連山易》作了反覆研究,認(rèn)定水書(shū)《連山易》就古之《連山》,會(huì)同連山是炎帝作《連山》的地方。
   一、陽(yáng)國(guó)勝認(rèn)為炎帝在連山作《連山易》的主要證據(jù)
   易為《連山》,炎帝號(hào)“連山”,連山地名為“連山”’三者互為佐證,而且研究發(fā)現(xiàn),《連山易》封面上的 三字是根據(jù)古連山地區(qū)的人文地理環(huán)境發(fā)明的
    “從民族、民俗史料得知,大多原始姓氏來(lái)源於古地名。根據(jù)古今地名資料查證,全國(guó)共有八處“連山”,但研究發(fā)現(xiàn)其他七處“連山”是漢代以後才有的,與易學(xué)起源無(wú)關(guān),唯獨(dú)會(huì)同連山時(shí)代極為久遠(yuǎn)。會(huì)同“連山”地名來(lái)源於連山的標(biāo)誌物——連山太坪村境內(nèi)的一塊“連山石”(見(jiàn)圖四)。據(jù)地質(zhì)專(zhuān)家推論這塊石頭在兩萬(wàn)年以前就是這個(gè)模樣。會(huì)同流傳的《連山古歌》中有“連山地名何故取,'山’字連在山尖上”的句子。還有民謠:“連山無(wú)山山上有山”,意思是連山本是一塊大坪地,是因?yàn)樯缴嫌?#8220;山”而得名。
 
  • 水書(shū)搶救及水書(shū)連山卦的發(fā)現(xiàn)
  • 連山象數(shù)導(dǎo)引術(shù)
  • 水書(shū)有可能就是失傳的連山和歸藏
  • 《連山》《歸藏》名稱(chēng)由來(lái)考
  • 易之三易——連山、歸藏、周易
  • 連山易、歸藏易、周易、兌易推演(1)
  • 連山易、歸藏易、周易、兌易推演(2)
  • 連山易、歸藏易、周易、兌易推演(3)
  • 連山易、歸藏易、周易、兌易推演(4)
  • 連山易、歸藏易、周易、兌易推演(5)
  • 連山易、歸藏易、周易、兌易推演(6)
  • 連山易、歸藏易、周易、兌易推演(7)
  • 連山易、歸藏易、周易、兌易推演(8)
  • 連山易、歸藏易、周易、兌易推演(9)
  • 連山易、歸藏易、周易、兌易推演(10)
  • 連山易、歸藏易、周易、兌易推演(11)
  • 連山易、歸藏易、周易、兌易推演(12)
  • 連山易、歸藏易、周易、兌易推演(13)
  • 連山易、歸藏易、周易、兌易推演(14)
  • 連山易、歸藏易、周易、兌易推演(15)