有人解釋“樂”是“喜歡”“愛好”.當(dāng)然也不算錯(cuò)?？墒窍矚g山還是喜歡水和“仁者”“智者”有關(guān)系嗎？把“樂水、樂山”解釋成“喜歡水，喜歡山”，或解釋成“樂于水、樂于山”令人納悶哦。

　　有詩句“水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去哪邊，眉眼盈盈處”。智者只喜歡“眼波橫”而不喜歡“眉峰聚”？仁者又只喜歡“眉峰聚”而不喜歡“眼波橫”嗎？不是。

　　無論智者仁者，非智者非仁者，不智者不仁者，都喜歡水也喜歡山，愛“眼波橫”也愛“眉峰聚”，愛那種“眉眼盈盈處”，游山又玩水。

　　孔子才不琢磨什么人愛山什么人愛水呢。他一輩子專心致志于研究為人與為官之道，是為了教導(dǎo)弟子如何做人，如何為官，不是教他們?cè)鯓拥挠紊酵嫠?。他是把山水的情性比做為人與做官的應(yīng)有品德，

　　“智者樂水，仁者樂山”。就是做官要像水如水、像山如山。像水像山的什么呢？水最活躍靈動(dòng)，開闊和不斷的更新。夫子說的智者樂水，就是要求弟子的知識(shí)要像水那般的活躍靈動(dòng)，要像水那樣開闊和不斷的更新。

　　山最能包容，不管普通的花草還是奇花異草，不論平常動(dòng)物還是珍禽異獸。夫子說仁者樂山就是要求弟子為官以后要像山那樣能夠包容，不能小肚雞腸，就是對(duì)百姓要平等相待、一視同仁、不偏不倚，街諺俚語叫做“一碗水端平”。夫子最反對(duì)結(jié)黨營(yíng)私、黨同伐異。

　　山愛平平和和，孔子也主張平平和和，反對(duì)爭(zhēng)爭(zhēng)斗斗。所以愛爭(zhēng)愛斗的人最討厭孔子，總想把孔子打倒批臭。

　　山還最穩(wěn)重最長(zhǎng)遠(yuǎn)，一輩子安安然、泰泰然。夫子說仁者樂山就是要求弟子做官能像山那樣施政需要穩(wěn)重長(zhǎng)久，不能反復(fù)無常、朝令夕改，不能朝三暮四、過河拆橋“翻燒餅”。

　　后來的人總結(jié)成“政貴有恒”，就是要維持政策的穩(wěn)定性與連續(xù)性。從前有“翻云覆雨”的說法，孔子也是最反對(duì)“翻云覆雨”的。

　　孔子還說：“仁者，已所不欲，勿施于人”“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”。意思是說，自己喜歡的才給人，自己不樂意要的不能強(qiáng)加于人。

　　有人因?yàn)椴幌矚g專制和壓迫，不喜歡剝削和奴役，不喜歡苦難和水深火熱，所以聯(lián)合大家一起反對(duì)專制反對(duì)壓迫。他們喜歡豐衣足食，喜歡自由平等，所以團(tuán)結(jié)百姓一起推翻剝削奴役，爭(zhēng)取豐衣足食、自由平等。

　　奪得地盤當(dāng)了官，自己過了豐衣足食和自由平等的日子以后，當(dāng)然就不該把自己不喜歡的專制壓迫、剝削奴役的苦難日子和水深火熱再給百姓。

　　古話說“仁之法在愛人，不在愛我”，意思是不要看別人對(duì)我這個(gè)當(dāng)官的好不好，更要看別人對(duì)普通百姓好不好，又叫做“不看人對(duì)我，要看人對(duì)人”。政治術(shù)語則叫做不要以我劃線，以派劃線，以親疏劃線，古話則叫做不要黨同伐異。

　　從前人的順我者昌逆我者亡，就是標(biāo)準(zhǔn)的以我劃線，以派劃線，以親疏劃線。緊跟自己的人，聽我話的人，我“線”上的人便提拔重用、提官、晉級(jí)、加薪，逆著我的，有不同看法的便投入水深火熱中，這就叫做黨同伐異。

　　孔子主張不僅要人家愛自己、聽自己的，更應(yīng)該愛百姓、聽百姓的。要對(duì)百姓關(guān)愛、熱情、溫馨。詩詞里的語言叫做“春風(fēng)風(fēng)人、春雨雨人”，用春風(fēng)春雨般的溫暖對(duì)待百姓，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就寒冬臘月和狂風(fēng)暴雨。

　　可見，孔子說的“智者樂水，仁者樂山”絕對(duì)不是說的喜歡水還是喜歡山。

　　世世代代的官員都有仁者，雖然不多，他們能“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。哪朝哪代又都有不仁不義者，尤其每個(gè)朝代的晚期；不仁不義者為富不仁，不管百姓的死活，把百姓的血汗錢“洗”在自己的賬號(hào)里，比如強(qiáng)拆人家的房子，強(qiáng)占人家的土地開發(fā)，逼得民不聊生。

　　孔夫子還說過“仁者不憂，智者不惑”。這是更高的一個(gè)層次。意思是說，勤勤懇懇為百姓的人不用憂愁郁悶，不必?fù)?dān)驚受怕。只有欺壓掠奪百姓的人才處處疑刀光劍影，時(shí)時(shí)怕百姓殺了他、宰了他、廢了他，時(shí)時(shí)刻刻繃緊階級(jí)斗爭(zhēng)的弦。而知識(shí)不斷更新，能夠跟上時(shí)代發(fā)展的人，則一定會(huì)腦袋清醒，決不會(huì)當(dāng)絆腳石。

　　還有人形容國(guó)家是山，百姓是水；領(lǐng)袖是山，群眾是水；父親是山，母親是水；老師是山，學(xué)生是水。

　　用山與水形容國(guó)家、百姓、領(lǐng)袖、群眾等非常恰切。國(guó)家保護(hù)百姓，百姓維護(hù)國(guó)家；領(lǐng)袖引導(dǎo)群眾，群眾敬奉領(lǐng)袖；父母養(yǎng)育子女，子女孝敬父母；老師指導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生發(fā)揚(yáng)老師。

　　是的。國(guó)家和百姓，領(lǐng)袖和群眾，老師和學(xué)生，父母和子女，就應(yīng)當(dāng)“山水相依、山水相長(zhǎng)，山水相擁、山水相濟(jì)”才能國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順。

　　孔子還說“仁者不毀人以自益，仁者不以興衰改節(jié)”。孔子教導(dǎo)弟子決不能損人利己，一心一意填自己的口袋，也決不能朝三暮四、看風(fēng)使舵。

　　孔子還教導(dǎo)說：“仁義禮智信，仁為首”，“仁者莫大于愛人，智者莫大于知賢”……

　　但望夫子的教誨永遠(yuǎn)留在人們心間，尤其留在官員們的心間。為什么“尤其”呢？因?yàn)樗麄兪穷I(lǐng)頭羊、領(lǐng)頭雁，“馬首是瞻”；走金光大道還是入水深火熱，關(guān)鍵就在他們。民諺曰：“官不貪，民不偷”，又說：“小鬼壞、壞一個(gè)；閻王壞、壞一窩”，道理鞭辟入里呵。

　　兒時(shí)聽過一個(gè)故事：有家人，一只雞天天去他家下蛋，匆匆而來、匆匆而去。主人不知雞從何處來。

　　有一天主人夢(mèng)見一女子向他辭別說：前輩子曾經(jīng)欠下他九十九文錢，現(xiàn)在以蛋還債，一共為他下了一百只蛋，一只作為利息。此后那只雞再?zèng)]來他家了。

　　?。∏穫且€的，連利息也不能少呀。喲喲喲！奉勸哥們，姐們，叔們，爺們：一定要牢記哦，貪多了，如果將來以蛋抵債，幾輩子里也要生命不息，蹲窩下蛋不止，好辛苦的也！

　　既然“樂”也是“喜歡”的意思，我便又聯(lián)想到：圣人樂修身，文人樂詩文，美人樂修飾，孩子樂游戲，貪婪者樂金，惡欲者樂權(quán)，殘暴者樂斗，淫欲者樂色，小偷樂盜鉤，大盜樂竊國(guó)。百姓呢？樂豐衣足食、人壽年豐、風(fēng)調(diào)雨順、和諧太平。牢記孔夫子的教導(dǎo)：“智者樂水，仁者樂山”。