|
自伏羲到孔子時(shí)代再到今天，幾乎所有人都沒(méi)能明白河圖洛書(shū)的功用，更無(wú)法由河圖、洛書(shū)洞悉陰陽(yáng)五行的本質(zhì)核心。《系辭》曰：天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數(shù)陽(yáng)一三五七九，地?cái)?shù)陰二四六八十。天一生水，地六成之，此乃生成之?dāng)?shù)，生數(shù)一二三四五，成數(shù)六七八九十，生成之間五十土中數(shù)也。如天一生壬水，地六癸成之者乃自然之度，專論天地間清濁之氣，甲丙戊庚壬屬陽(yáng)，輕清上浮為天。乙辛己丁癸屬陰，重濁下降為地。則干維乾艮巽坤壬，陽(yáng)順星辰論等語(yǔ)明也。則一六水，二七火，三八木，四九金，五十土出矣！
陽(yáng)一陰二，陽(yáng)三陰四，陽(yáng)五陰六，陽(yáng)七陰八，陽(yáng)九陰十。 這是先天五行的形成機(jī)制： 陽(yáng)一生水，陰六成之（即陽(yáng)一在內(nèi)為核陰六在外為顯）；陰二生火，陽(yáng)七成之（陰二在內(nèi)為核陽(yáng)七在外為顯）；陽(yáng)三生木，陰八成之（陽(yáng)三在內(nèi)為核陰八在外為顯）；陰四生金，陽(yáng)九成之（陰四在內(nèi)為核陽(yáng)九在外為顯）；陽(yáng)五生土，陰十成之（陽(yáng)五在內(nèi)為核陰十在外為顯）。 |
|
|
