智慧書(shū): 大師先哲的教誨 為人處事的智慧
鄭國(guó)明著
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書(shū)籍簡(jiǎn)介
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智慧無(wú)處不在。愛(ài)情、德識(shí)、個(gè)性、律己、生活、胸襟、言行、求知，都濃縮著智慧的結(jié)晶。我們的閱歷畢竟有限，不可能通曉古今，但幸而有無(wú)數(shù)先賢圣哲在逝去的歷史中為我們留下了閃耀著光芒的篇章，這些如黎明天空中熠熠的星辰一樣的智慧之言，匯聚在一起，好似銀河般博大、深邃、浩瀚。我們抬頭仰望，欣慰的風(fēng)吹拂，只因?yàn)闊o(wú)數(shù)靈光射入心田，化做營(yíng)養(yǎng)豐富的土壤，為我們種下了智慧的種子，并為其茁壯成長(zhǎng)源源不斷地提供補(bǔ)給。...
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| 《智慧書(shū)》第一部分 |
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人生最大的悲哀莫過(guò)于自我的喪失，如果那樣就失去了自己作為一個(gè)生命個(gè)體在宇宙中存在的意義。求知?jiǎng)t為了避免此種遺憾而存在。求知的意義就在于，在吞噬一切的虛假大潮中發(fā)現(xiàn)自己，探求自己，拯救自己。
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| 《智慧書(shū)》第二部分 |
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“健康熱”這一新名詞的背后潛藏著現(xiàn)代人的一個(gè)急切愿望，即竭力保持健康，擁有富有價(jià)值的人生，力圖戰(zhàn)勝癌癥、循環(huán)系統(tǒng)的疾病和疑難病癥。當(dāng)前，許多問(wèn)題擺在人們面前，即由于平時(shí)精神過(guò)分緊張而造成的身心疲勞；對(duì)各種現(xiàn)代病應(yīng)采取何種對(duì)策；隨著平均壽命的增長(zhǎng)，又提出如何才能度過(guò)“充實(shí)、健康的老年”等問(wèn)題。
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| 《智慧書(shū)》第三部分 |
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學(xué)校向來(lái)是將傳統(tǒng)的財(cái)富從一代傳到一代的最重要機(jī)構(gòu)。同過(guò)去相比，今天更是這樣。由于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活的發(fā)展，家庭作為傳統(tǒng)和教育的承擔(dān)者的地位已經(jīng)削弱了。因此比起以前來(lái)，人類社會(huì)的延續(xù)和健全要在更高程度上依靠學(xué)校。
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| 《智慧書(shū)》第四部分 |
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笑能使人輕松舒暢。每當(dāng)你咯咯地笑或捧腹大笑時(shí)，大腦就會(huì)釋放出體內(nèi)自然的鎮(zhèn)痛荷爾蒙，那些荷爾蒙會(huì)引起內(nèi)分泌，這是一種能減輕疼痛的天然麻醉劑。也正是這些同樣的荷爾蒙能使眼睛發(fā)亮，使大腦工作效率更高。
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| 《智慧書(shū)》第五部分 |
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不知有多少人因?yàn)樯怨制?，因?yàn)闆](méi)有吸引他人的能力，而無(wú)緣享受友誼之情，以致錯(cuò)過(guò)了生命的歡愉，落得個(gè)孤獨(dú)寂寞，郁郁寡歡，以致發(fā)出這樣的呼聲！但是，他們不知道，要實(shí)現(xiàn)這種愿望，即交結(jié)朋友并不很難。不過(guò)要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)也在于自己的努力，而不能借助于他人。
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| 《智慧書(shū)》第六部分 |
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遠(yuǎn)古時(shí)代的人們對(duì)這些少男少女之事也可能從未有過(guò)茫然！我們每個(gè)人能否設(shè)身處地？難道沒(méi)有人愿意了解我們的真實(shí)存在嗎？或者說(shuō)，難道沒(méi)有人愿意對(duì)我們的洞見(jiàn)作出感知性的回應(yīng)嗎？我們所有的人都應(yīng)當(dāng)以這種強(qiáng)烈的、富于同感的和重要的方式相互意識(shí)。
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