“為顯正見，如此極盡所能攻擊他宗之“邪見”，與歷來高僧“顯正方能破邪”頗有出入，除了心中悲痛之外，還會不會有其他心情呢？或許這便是活佛之不同吧。事理無礙，理事圓融，見山不是山，見水還是水，離開事相何處找實相，離開實相何處解釋事相？我與活佛到現(xiàn)在還是無緣！”

卡薩答復(fù)如下:

仁者好！

信息收到。卡薩若問仁者何其為“正”？何其為“邪”？仁者當(dāng)作如是回答？還是如實回答？

若以如是而答，無疑則入人我己見，倘若以仁者所見一定會冠以歷代高僧來應(yīng)對之。“高僧”者何其為誰？仁者與其相知相熟還是同生一個時代？再者即便同處一個時代、同修相同法門、同為一師之門下、同為朝夕相處之弟兄，又和真如佛性有何牽連呢？這是其一。

其二。我們姑且先不去談這些“高僧大德”是否為佛法實相證入者。請不要先見為主的肯定與認可他們。注意！這一點對于修學(xué)者來說非常重要，如果修者先見為主的認可這一點，那將是為自己修學(xué)路上設(shè)置了一條無法逾越的鴻溝。人身百年，何其短暫，終老而無法逾越者實堪甚多。

仁者??！你當(dāng)如是修、如是觀、如是行、如是證，我們“不”認識他們。仁者要當(dāng)作這個世上無有前者、無有高僧、無有大德、無有修者。自己乃第一人也。倘若這樣，請問仁者該當(dāng)如何？（若以“參”對治，這就是極妙話頭。）

通過這種方式，只有破參有了悟，然后我們則可以來把那些“高僧大德”祖師、佛陀一一請出來以“覺”來拜訪來認識他們??！這樣一路走下來，哇哈哈，原來不管黃河還是長江，無論百舸還是小溪，呵呵、、、他們的歸宿都是大海?。∪收甙?！只有這時我們才算認識了真正的高僧大德啊！哈哈！原來他們都是我的近親哪！因為大家血管里流著一樣的血——佛性！原來他們就是我？就是我??！呵呵……這時才是仁者所說的，見山不是山，見水還是水啊……到了這個時候，慨當(dāng)以糠就不會說，“我與活佛到現(xiàn)在還是無緣！”這樣的話嘍！

這位仁者們?。〈蠓驳搅诉@個時候，就要以“覺”（悟）觀照。一切事、一切行了。就不會不識得了。就如同煉出了火眼金睛般的，是不是正信、正念、正修？一眼就能識破他?。。ㄟ@也正是為什么自有“網(wǎng)絡(luò)道場”以來為什么有那么多人死心塌地的護持它的原因所在了。注意??！不是卡薩有什么本事，而是他們找到了自己的佛性！正是這個佛性使他們有了識別真假的能力。明明是假的，你們偏偏說是真的，他們怎么會信呢？明明是真的你們非要說人家是假的。他們又怎么能不站出來護持呢？這就是卡薩說的：“網(wǎng)絡(luò)道場的人與人之間是真誠、友愛，這里的人愛護卡薩，就如同愛他們自己，網(wǎng)絡(luò)道場與大家與卡薩，卡薩與網(wǎng)絡(luò)道場與大家，是一個相融的整體，沒有什么力量能夠破壞和阻止的了網(wǎng)絡(luò)道場，這里是團結(jié)、是向上、是關(guān)愛、是凝聚、是相融、是同甘共苦、是心甘情愿、是彼此可以犧牲自己……”也正是卡薩所說的：“你應(yīng)該去網(wǎng)絡(luò)道場看看，那里有許多生命需要我，那是怎樣的一些生命??！他們具有無比堅定的向佛向法向道之心，他們每一位的心，真誠的猶如金子般的可貴。他們愛卡薩，甚至可以用自己的生命去護衛(wèi)。雖然他們沒有見過卡薩，但他們卻贊嘆網(wǎng)絡(luò)道場的這種精神，這種團結(jié)的凝聚的寧死不屈的捍衛(wèi)正法的精神，這種向上的真摯的可以相融一起，任憑你走遍世界再也找不到比這里更值得你留戀更具有吸引你的地方了的原因所在……”在這里我們順便說一下。什么是神通啊？你開悟有了火眼金睛，能識別真假。算不算神通啊？注意我的話??！神通就是這樣積累的。哪里像某些人說的，閉眼、打坐、煉法術(shù)。那是奇門外道。奇門外道和智慧中滋生出的神通，怎么比??？能一樣嗎？因此說“外道神通”不等于覺悟！而覺悟之后由智慧中滋生出的神通才會是無條件的利于眾生的、幫助眾生的、降伏剛烈難以調(diào)伏的、悲憫無限的佛境。也就是不論是打、罵、都是慈悲和關(guān)愛??！

懂也否？

我的眾生、我的父母弟兄？請告訴我，同時修行，大家一樣嗎？

仁者??！對于一個真實不虛的佛法求證者來說，則應(yīng)先見自性，也即是開佛知見，只有這樣才能脫離佛、法、僧和超越所謂“高僧大德”這個框式的影響和束縛，既在證入法性之中即無佛陀又無高僧。之所以這樣則是因為以免被其牽絆、被其束縛、被其影響和左右。（而仁者此時正是身受于束縛和禁錮之中?。。┮虼苏嬲男迣W(xué)者是無佛魔者分別的道理也必須在了悟了心性之后才能夠懂得啊！否則，沒有證悟到這個境界的人就會說那些說真話的人狂妄目中無人。就會對他們的論點加以貶低，就會搬出“經(jīng)論”來加以駁斥。在這里我們再加上一點別的，那就是有關(guān)經(jīng)典這部分東西。在這里卡薩只想對大家說一個道理，那就是，如果修學(xué)佛法僅憑經(jīng)典和文字為依據(jù)的話，為什么那么多“孔孟之后學(xué)沒有征得佛道之最高境界呢？再換句話說，為什么“悟道者”并非那些飽讀萬卷書的知識淵博者呢？為什么胸有萬卷書者竟不如大字不識而只是賣餅的老婆婆呢？諸佛妙理，非關(guān)文字。這絕非僅僅是八個文字而已??！可是滿腹學(xué)識且又自以為是的人，又有誰可善罷甘休呢？（以今日之人見、之狀況、之難以接受和理解，完全可以，以今喻昔了。不是嗎？）于是大篇的、諸如百家，己見之感想之雜談之感慨之文字便會出于某些騷人墨客之口，而流于時間與世間，而與那些真正的證悟者來說，對當(dāng)時那種驢唇不對馬嘴的門外之言除了不屑一顧，根本就沒把他看在眼里。但是，時間與年輪殘酷，讓證悟者帶走了他們的智慧。而歲月與世界卻多情的將那些文字流于世間。于是清則生于了天，而濁則墮于地。這就是經(jīng)論的廣留人間！“道是不可言說的，說出的都不是！

因此老子每天追逐著日出日落寡有言語！

四十九年一字沒說，

因此釋迦帶著滿腹沒有完成的大乘菩薩行愿。

常住靈鷲而久久不肯離去！

時至今日卡薩來到這里，正是因為髙處不勝寒！正是因為萬物皆有慈悲仁！正是因為要報諸佛眾生恩，正是因為度化行愿唯有人世間！卡薩來了?？ㄋ_情愿以輪回換取著大海眾般的父母都解脫，卡薩甘愿以苦傷神為如母眾生父母換取如大海般的大同佛世界！

僅有此愿，別無他求！

禮敬諸佛菩薩摩訶薩！

加持卡薩此愿早實現(xiàn)！