講經(jīng)期間，諦老病了一次，由仁山法師代座。因為我過去對醫(yī)道研究過，就給諦老看病開方子，吃幾劑藥過幾天就好了。那時正趕北京的乩壇很盛，有一位姓白的白城隍，在西城琉璃胡同，錢宅降壇，自言每天到法會去聽經(jīng)，其中有聽不懂的地方，擬請諦老親自到壇上問一問，談一談。起初諦老去不去還在猶豫，若以我的意見，那都是外道門，可以不去。但仁山法師以好奇的心理，無論如何要慫恿諦老去。我在諦老跟前，得算資格淺的人，戒蓮更不用提，最后也沒攔擋住，諦老就去了。

到那里，在乩壇里用乩筆與諦老談話，非?？蜌猓灰娒姘阎B老贊揚了一頓，并自稱每天晚上率領(lǐng)很多鬼魂去聽經(jīng)，維護(hù)道場。其中已有很多鬼魂，聞經(jīng)聽法，受到度化。后來又陳述他部下那些業(yè)障重的餓鬼之苦，問救濟(jì)之法，諦老說：

 “每年七月十五，觀宗寺辦盂蘭盆法會，晚上放焰口，用觀想力量，救拔一切餓鬼，不知能遠(yuǎn)及北方否？”

白城隍聽到這話很歡喜！很感謝！說是諦老的觀想力量，很相應(yīng)，一定能達(dá)到。

白城隍臨壇講話之后，不一會，關(guān)圣帝君又臨壇，因為他的神力大，恐怕扶乩的人撐不住，說話的時候，讓白城隍從中傳達(dá)。他也很客氣，稱諦老為先進(jìn)，諦老不敢當(dāng)，也稱他為先進(jìn)。彼此客氣的談了一會話，隨后又談到他在玉泉山顯圣，和他顯神通修廟的事，末了關(guān)圣帝君還對諦老說：

 “以后不論在何處講經(jīng)辦道場，都要去擁護(hù)……”

不一會，周將軍（倉）也臨壇，他開首就問：

 “我自從東吳遇難之后，每過七天身上就痛苦一次，能不能想一個好的法子把我這痛苦來解除？”

諦老答復(fù)他的意思大概是說：

 “這是由妄想而成，若能以定的工夫，把妄想滌除，再能常發(fā)慚愧心，發(fā)懺悔心，把自己的夙現(xiàn)業(yè)完全懺凈，這樣痛苦自然會消滅了。”說完這話，還與他受戒說法，徐蔚如居士，把這事記成一本“顯感利冥錄”行世。

北京人，向來對于宗教觀念很深！無論做官的，為民的，差不多都有一種宗教信仰。這樣一來，諦老既被乩壇的，關(guān)圣帝君，周將軍，白城隍等稱贊一番，于是他的身價，和整個佛教的地位，馬上就升高起來，增加了多少倍！同時對一般人的佛學(xué)信仰，也益發(fā)堅強(qiáng)起來，興盛起來。所以在講經(jīng)期間，除有很多居士，爭著歸依諦老外，而一般士大夫階級，上至部長督辦，下至科長科員等，莫不以歸依諦老為榮。每逢說歸依的時候，都跪滿堂滿院子，后來還有跟諦老受五戒的，受菩薩戒的。