強(qiáng)調(diào)孩子的實(shí)踐能力

    根據(jù)《塔木德》所述，在讓孩子學(xué)習(xí)知識(shí)之前，父母有義務(wù)讓自己的孩子學(xué)習(xí)一些做事的基本知識(shí)。一個(gè)連做飯都不會(huì)的人是沒(méi)有資格做學(xué)問(wèn)的。

    很多猶太學(xué)生很早就開(kāi)始打工，有的在蔬菜店門(mén)口招攬生意，有的在印刷廠(chǎng)里干雜活。有些立志當(dāng)老師的高中生會(huì)在夏天做中小學(xué)生夏令營(yíng)的領(lǐng)隊(duì)。如果要實(shí)現(xiàn)自己的理想，不學(xué)會(huì)自己賺錢(qián)，不在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立是不行的。

    另外國(guó)家在職業(yè)教育方面很重視，已經(jīng)成為猶太教育的基本內(nèi)容，他們的教育理念使信奉耶和華與辛勤地完成現(xiàn)世的職責(zé)有機(jī)地融合在一起?！端镜隆芬?guī)定，無(wú)論富人貧窮人，須一律學(xué)習(xí)職業(yè)。”實(shí)踐證明，猶太人的生存能力極強(qiáng)，而且在經(jīng)商、金融、法律、談判、生活等各個(gè)方面都很卓絕。

培養(yǎng)孩子的正確金錢(qián)觀(guān)

    當(dāng)孩子還在牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，父母就會(huì)教他們辨認(rèn)硬幣和紙鈔，讓他們體會(huì)“金錢(qián)可以購(gòu)買(mǎi)任何他們想要的東西”，更重要的是告訴孩子“錢(qián)是怎么賺來(lái)的”。

    猶太父母教育子女重視金錢(qián)，更要有駕馭金錢(qián)的智慧，所以從小就讓他們獨(dú)立生存?，F(xiàn)在，中國(guó)為什么出來(lái)那么多孩奴父母？只要孩子提出來(lái)的，中國(guó)家長(zhǎng)都會(huì)想盡辦法給予滿(mǎn)足。但是，孩子對(duì)金錢(qián)沒(méi)有足夠的認(rèn)識(shí)。“錢(qián)是從爸爸兜里掏出來(lái)的”，“錢(qián)是銀行給的”，如此想法不是孩子的悲哀，而是中國(guó)父母教育的悲哀。

教育孩子惜時(shí)如金

    世界上多數(shù)民族都將早晨作為一天的開(kāi)始，公歷的一天開(kāi)始于午夜，而猶太人的一天則是從太陽(yáng)落山時(shí)開(kāi)始的。當(dāng)孩子問(wèn)為什么時(shí)，他們就說(shuō)：‘將黑暗作為開(kāi)始的人，他的最后才是光明；而將光明作為開(kāi)頭，最后則是黑暗。’” 這樣教育孩子先吃苦，后享受。當(dāng)孩子問(wèn)現(xiàn)在是幾點(diǎn)鐘時(shí)，他們回答總是精確到秒，猶太人的時(shí)間觀(guān)念極強(qiáng)，對(duì)數(shù)字也是非常敏感與精確。

    時(shí)間管理是猶太孩子從父母那里學(xué)會(huì)的第一項(xiàng)投資本領(lǐng)。很多中國(guó)家長(zhǎng)抱怨說(shuō)孩子的自我管理能力差，總是輸在自己的惰性上。其實(shí)，孩子的自我管理能力本質(zhì)上是一種時(shí)間管理能力，它關(guān)系到一個(gè)孩子做事情的效率乃至事業(yè)的成敗。

孩子犯了錯(cuò)誤，以色列家長(zhǎng)怎么辦？

    猶太人實(shí)行的是恩威并用的教育方式，即“愛(ài)撫加懲罰”。進(jìn)行懲罰，絕對(duì)禁止對(duì)孩子的身體造成傷害。因?yàn)楠q太教認(rèn)為“如果容忍孩子的反抗，會(huì)讓他們沒(méi)有約束，產(chǎn)生仇恨。”

    猶太父母力戒懲罰或斥責(zé)孩子，也盡量避免用言辭警告他們。即使被迫懲罰孩子，猶太家長(zhǎng)也力戒諷刺挖苦，更不會(huì)自恃“孩子是我生的、是我養(yǎng)的”，就隨意用不留余地的語(yǔ)言指責(zé)孩子。當(dāng)孩子為了逃避懲罰而推卸責(zé)任，乃至說(shuō)謊話(huà)時(shí)，家長(zhǎng)要對(duì)他的這種行為說(shuō)“不”，拒絕讓他把自己的事情推給別人，告訴他這種做法是錯(cuò)誤的，每個(gè)人都要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)任。當(dāng)火氣上來(lái)時(shí)，猶太父母采取退避或保持沉默的對(duì)策。退避，可使孩子認(rèn)識(shí)到事態(tài)的嚴(yán)重性，避開(kāi)父母與孩子間的正面沖突，還可避免因在氣頭上說(shuō)出過(guò)頭話(huà)傷害孩子。

    總之以色列家長(zhǎng)用愛(ài)代替體罰，給予反省時(shí)間。所以說(shuō)，相對(duì)低調(diào)而嚴(yán)格的懲罰，會(huì)讓孩子感到規(guī)則是不可違背的。