很多著名的易學(xué)家，在著書中常常提及一個問題，就是易中的卦辭，爻辭常常前后矛盾的很明顯，而且預(yù)測時與所測事實(shí)不符，偶爾對應(yīng)上，也很模糊牽強(qiáng)。認(rèn)為，一定是古人成書時搞錯了，應(yīng)該統(tǒng)一，修改修正一下。例如損卦，本來不是好卦，為何爻辭又說好？全卦幾乎看不到不好的地方？易學(xué)家們大為不解，但未做修改，仍保留了原來的卦爻辭。

易學(xué)家是從顯態(tài)的文字中，八卦預(yù)測家是從預(yù)測應(yīng)用的角度，感到，覺察到易中的矛盾點(diǎn)的，但這些矛盾點(diǎn)對于道家修煉者，卻是一點(diǎn)都不矛盾，是修行修煉的關(guān)鍵點(diǎn)。在顯意上往往不圓通。

其實(shí)卦爻辭是故事性的描述，不完全是為了預(yù)測，更不能完全作為斷語來使用。從易經(jīng)的卦的排列順序來看，易經(jīng)的顯態(tài)意思完全是為了講解人類如何生存和種族如何延續(xù)。

易經(jīng)的上半部是乾坤屯蒙需訟師......

乾坤代表時空。

屯代表由時空造化形成的立所。

蒙是屯居后生養(yǎng)的需要教化的后代。

需是人類要想生存下去，必須生產(chǎn)生活生存的必需品，必須要吃。

訟是由于爭奪生存所需，就要產(chǎn)生矛盾，分歧。就要制定相應(yīng)的法律來制約內(nèi)部的紛爭。

師是要想生存的安全安寧，不被其他部族侵略和掠奪，就要有自己強(qiáng)大的軍事力量。

易經(jīng)的下半部是咸恒遁大壯晉明夷......

咸是少男追求少女，在個體生存的基礎(chǔ)上，要保證男歡女愛，繁衍后代，少男追求少女時是低下的，討女孩喜歡的。這樣女孩才可以接納。

恒是結(jié)婚以后，家庭的角色改變了，男人說的算，在上，主外，女人依附與丈夫，在下，主內(nèi)，這樣，家庭才會和睦，才會恒久穩(wěn)固。

人類的一切文明和進(jìn)步，都是為了更好的體現(xiàn)吃和繁衍后代這兩點(diǎn)。比如大酒店，是為了吃的更好。夜總會，是為了人類的繁衍更富有情趣。大酒店和夜總會是現(xiàn)代大城市繁榮進(jìn)步的高級標(biāo)志，其本質(zhì)是源于人類的最基本的本性和本能需求：食和性。

家庭是社會的最基本單位，家庭這個結(jié)構(gòu)是對食和繁衍后代的最基本保證。各家各戶，每日都在忙于這兩項內(nèi)容。

作家是人類思想的體現(xiàn)者，現(xiàn)代作品中大量性生活的描述，就是擔(dān)心人類忘記自己的本能，而造成種族的滅絕。這正是作家的偉大之處。人類的本性是天地大自然賦予的本性，對于人類而言，什么叫自然？自然就是人類的兩種本能，本性。

道法自然，那么什么是道？

古曰，順我者生，逆我者亡。

順其道就可以生存發(fā)展下去，逆其道，則會走向自己的反面，死亡滅絕。所以，說白了，道就是吃和性交。

什么叫順天行道？就是保障人類的吃和繁衍。

什么叫逆天行道？就是不保障人類的吃和繁衍。

又有誰明白這個道理呢？偉人。只有偉人才會明白這個道理。偉人運(yùn)化乾坤，造化，造就了立所屯------建國。而創(chuàng)造了一代新人------蒙。首先要做什么，解決需，吃飯的問題。民以食為天。吃飯乃天下第一等的大事。

建國后的第一個大法是什么？婚姻法。安排人類的第二個本性。咸與恒。繁衍后代。以上這些叫什么，叫順天行道，按易經(jīng)的程序做事。

人類的大道，人類的自然，就是人類的本質(zhì)，本能，本性。圣經(jīng)說：人的本質(zhì)有限。（就吃和繁衍這兩條，沒有第三條，三是多，就不是有限了。）圣經(jīng)又說：人的欲望無窮。（意思是說，人在這兩個本性上，有著無窮無盡的欲望，沒完沒了的吃，以及沒完沒了的繁衍。）

綜上所述，易經(jīng)的卦象是用來預(yù)測的，而卦爻辭是用來說事的。象是解決信息溝通的問題的，卦爻辭是為了指導(dǎo)生活和實(shí)踐的。密意卻是開示修道士修煉的。它有著多種完全不同的功能。