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一、激經(jīng)行氣的“點(diǎn)刺（雷同古針法‘雀啄’和‘子午搗臼’）法
就是將提插加快起來，對準(zhǔn)經(jīng)線，“應(yīng)如發(fā)機(jī)”，輕則象雀鳥啄食，重則如臼中杵物，“勿問其數(shù)”的提插，就叫“點(diǎn)刺”。 本法，激經(jīng)行氣之力最強(qiáng)，鼓午經(jīng)絡(luò)機(jī)肥亢奮，“經(jīng)氣”由靜轉(zhuǎn)動，循經(jīng)通行最速。故為一切針法之主。在施針過程中，可依病人的耐針程度和“經(jīng)氣”通行遲速，進(jìn)行或疾，或徐，或輕，或重，或疾徐輕重交替互施之“點(diǎn)”，從而取得遠(yuǎn)道穴“通”，近道穴“動“，予期之效。 注意：（1）本法除深刺大椎、風(fēng)府禁用，五臟領(lǐng)域慎用外，周身一般穴位，均可應(yīng)用。（2）“點(diǎn)刺“時間每次不超過一分鐘。 二、便于針體出入進(jìn)退的“回旋”法 就是將捻轉(zhuǎn)加快起來，連續(xù)的左右轉(zhuǎn)動（大指向前為左，后退為右），就叫“回旋”。 本法激經(jīng)行氣之力較弱，但有便于針體出入進(jìn)退之動。在施針過程中，要適時的、有節(jié)奏的與“點(diǎn)刺”配合起來，或“點(diǎn)”、“旋”間施，或“點(diǎn)”、“旋”并舉，使針體不滯不膩順利進(jìn)行。 三、補(bǔ)虛瀉實(shí)的“間休”法 “間休”，就是“點(diǎn)刺”當(dāng)中的停針休息。由于病人的緊張情緒和經(jīng)絡(luò)機(jī)能素盛素衰，都會導(dǎo)致針下空虛或堅實(shí)，致氣不隨針行動。此時若不停休息，就會使實(shí)者益實(shí)，虛者而不得其實(shí)，其氣愈不隨針了。因此，在“點(diǎn)刺”過程中，啥時出現(xiàn)氣不隨針，啥時就要停針休息二、三分鐘，使虛者假之而得補(bǔ)，實(shí)者而得瀉。再次施針，其氣就會應(yīng)針而行了。 四、助針催氣的“搓捻”法 針體單向左或右一邊轉(zhuǎn)動，比如搓繩、捻纖，就叫“搓捻”。 本法激經(jīng)催氣之力最強(qiáng)，但為時短暫，對“點(diǎn)刺”中間，所出現(xiàn)的若有若無，隱約不行之氣，可加入本法以催之。 操作方法：將針尖輕輕提至皮下，復(fù)以較強(qiáng)的指力，向左或右一邊（一般習(xí)慣向左）捻下去，這叫一次。捻一次，往往會使無而轉(zhuǎn)有，隱約之氣明顯前行一節(jié)。由于本法刺激性強(qiáng)，只可與“點(diǎn)刺”間換行施三、五次，且不可行之過多。 五、一穴多用“四旁刺（雷同古針法‘蒼龜探穴’）”法 就是用一針，在一個孔穴中，刺到上、下、左、右四旁。其功用和操方法如下： 1、探尋經(jīng)線：即進(jìn)針以后，通過“點(diǎn)刺”，應(yīng)來之氣而不來，可是考慮是定穴不準(zhǔn)或進(jìn)針方向有偏，沒有刺中經(jīng)線之故。為了找到經(jīng)線，將針尖提至皮下，以捻轉(zhuǎn)配提插的手法，向左或右一邊探尋，在哪里得氣，針尖即朝向哪邊施刺。 2、導(dǎo)逆轉(zhuǎn)順：即在“點(diǎn)刺”當(dāng)中，出現(xiàn)了背向根結(jié)或病所而走的逆氣時，可將針尖提起，朝向根結(jié)或病方刺，使逆而轉(zhuǎn)為順。 3、擴(kuò)大“經(jīng)氣”面積，增強(qiáng)療效：如大面積麻木和未化膿的腫塊，用適合患部的長針，從患部邊緣或中間，以臥式刺人，這邊到那邊，象“蒼龜探穴”四邊鉆剔，來擴(kuò)大“經(jīng)氣”，從而獲效。 六、補(bǔ)助針力的“掐按”法 就是用指甲或指頭，在皮膚或穴位上，掐按、揉動。本法，除急救而沒備針，以代針刺外，還有下列功用： 1、針前“掐按”，定穴有準(zhǔn)。就是在未消毒之前，以大拇指甲，在選定穴上，“掐按”幾下，以便照指甲印進(jìn)針。 2、針中“掐按”，其用有三：一是引氣上行。如胸病刺內(nèi)關(guān)，其氣至肘而止。為了引氣上行，可一手繼續(xù)行針，另一手拇指和其它四指，扣緊上臂內(nèi)臁，用力撥動或推動，待氣來到指下，再沿經(jīng)線上掐，將氣引到病所。二是引氣下行。如指病刺外關(guān)，其氣至腕而止。為了引氣下行，可一手繼續(xù)行針，另一手拇食二指，捏住病指下端，用力捻動，將要暈針或已暈針，可將針迅速退出，馬上掐一足三里穴，快快推動或撥動，使將暈者，而不致于暈，已暈者而能蘇醒。 3、退針“掐按”，避免后遺。所謂后遺：一是施針不甚，刺中了血管，隨針出些血，或血不出，形成針體周圍瘀血腫塊。二是不通之氣存留肢體某一部分，出針后不能正?；顒?。這兩個問題，都是需要當(dāng)時解決的。其方法：用消毒棉球附著針體，出針后緊按不動或旋動，或用指頭在氣存留重處揉動。這樣，就可避免后遺。 七、籍局部功能活動，產(chǎn)生療效的“留針（包括‘埋針’）”法 就是在“點(diǎn)刺和”得氣的基礎(chǔ)上，將針以臥式“留”在或’埋“入穴內(nèi)，幾小時到一兩天，使針尖籍局部功能活動，起漫長刺激來治療一些頑固性疾病的一種針法。 如急性胃腹?。òú糠旨备拱Y），在腹部用針現(xiàn)癥難以控制時，將針“留“在或”埋“入穴內(nèi)，使針尖籍腹壁的起狀，起自動刺激，從而獲效。 又如：面癱、三叉神經(jīng)痛、面肌擎攣，都可在患部“留”或“埋”，使針尖籍局部功能活動，慢慢產(chǎn)生療效。此外，象膻中“留”針，以治支氣管哮喘，百會“留”針，以治脫肛，都是籍局部功能活動，所起到的作用。 注意：不論“留”或“埋”，都要做好局部消毒，針柄上貼膠布固定。關(guān)于埋針，可以自制。即將五分至二寸半長等毫針，針柄截掉，上端捏成麥粒大的環(huán)形作針柄，備用。 八、扎針善后的“灸”法 “灸”法種類很多，適應(yīng)范圍廣泛。但不論哪種“灸”法，都是利用其溫和之功，而產(chǎn)生療效。本文所論之“灸”，僅用于出針后的善后工作。 扎針，是為了經(jīng)脈之氣通；通則立效，全體舒適。不通，不但會留針眼疼痛，而且還會出現(xiàn)被刺肢體某一部分，沉困憋脹后遺。因此，立見顯效者，針后可不加“灸”，無效者，必須在原來針眼上或憋脹重處施加“灸”法，使后遺消失于當(dāng)時。 為了簡便易行，下面只談兩種“灸”法 1、煙卷（同艾卷）“灸”。以燃燒的紙煙或艾卷，在“灸”點(diǎn)上，離適當(dāng)距離不動或旋動，熱感，以患者能忍耐為度。 2、艾火“灸”。以制成的艾絨，捏成上尖下平（寶塔式），棗核大或指頭大的團(tuán)（炷），放在“灸”點(diǎn)上燃燒，熱感，以患者不能忍耐時，去舊換新。 結(jié)論 八法，名曰“調(diào)氣”，是說在扎針過程中，依據(jù)病人的“經(jīng)氣”通行遲速和耐針程度，所采用的八種不同手法。其中“點(diǎn)刺”是主，其它為輔。應(yīng)主、應(yīng)輔，當(dāng)從經(jīng)脈之氣通與不通來決擇。 但是，一切針法，總不出捻、轉(zhuǎn)、提、插四字。這四個字，是基本功。必須做到：持針堅實(shí)有力，直、斜、臥、留，出入進(jìn)退，意到針隨。這樣，對八法運(yùn)用，才能得心應(yīng)手。 |
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