左列鐘鳴右謗書， 人間隨處有乘除，

低頭一拜屠羊說， 萬事浮云過太虛。

　　這首詩是清朝大臣曾國藩給弟弟曾國荃的詩，詩的意思說，左邊掛著你的許多高官任命書和獎狀，這里鐘鳴是指成語“鐘鳴鼎列”的借用，意思指官高位重。但是右邊也有許多上告你的謗書。說明人生是變幻莫測的，人生有許多風(fēng)險，上上落落像加減乘除的算數(shù)，做人還是要謙虛謹(jǐn)慎。要崇拜歷史上的屠羊那樣謙虛謙讓。屠羊是莊子篇中《讓三篇》故事，楚昭王時候有一個賣羊肉的屠戶，是一位道家的隱士，幫助楚昭王平定天下，功勞很大。楚昭王封他為臣相，他不居功自傲，再三推辭。這里曾國藩借用歷史典故，告訴弟弟，不要以為你現(xiàn)在對朝廷有功而得寵，如果你得意忘形，有可能禍患就在此中。你要學(xué)習(xí)屠羊，謙虛謹(jǐn)慎，任何事情都要想得明白，不要刻意去追求，任何事情就像浮云，會在太空中飄散，名利也一樣都是空的。

　　曾國藩是道家思想的崇拜者，他推崇道家“功成、名遂、身退”的道理。他鎮(zhèn)壓太平天國農(nóng)民起義有功，官封一品大臣，但也有人說他濫殺無辜，給他個綽號叫“曾剃頭”，后來北上“剿捻”失敗被免職，天津教案與法國和談?wù)f他賣國求榮?；实圻€是不信任他，他把全部家書拿出來證明自己是一個什么樣人，所以后來他的家書得以流傳。歷史上對他的功過評論不一，但是作為一個謀事的忠臣來說，這樣正氣的官，歷史上還是少有的。也許是曾國藩的親身經(jīng)歷和中國傳統(tǒng)儒、道思想的影響，他用這首詩是教育弟弟曾國荃把功名看得淡些，處事要謹(jǐn)慎些。因為太平軍宣告失敗以后，曾國藩賞加太子太保、一等侯爵。曾國荃賞太子少保、一等伯爵。兄弟倆雙雙加封，在勝利面前他給弟弟打了一支鎮(zhèn)靜劑。

一個人要做到十全十美是沒有的，即使像曾國藩這樣的人，可以說是修身齊家治國比較全面的人，也是生前毀譽參半。他既有“中興第一名臣”的美稱，又有“賣國賊”的惡名。這首詩也是他后來人生的寫照。

　　曾國藩小時候的天賦并不高，但是他勤奮好學(xué)，機智聰明。有一天，他在家中閱讀一篇文章，不知道多少遍，還是背不下來，這時候來了一個賊，潛伏在他的屋檐下，希望等讀書人睡覺之后撈點好處。可是等?。〉劝?！就是不見他去睡覺，還是翻來復(fù)去地讀那篇文章。賊人大怒，跳出來說：“這種水平讀什么書？”然后將那文章背誦一遍，揚長而去！這個故事說明他小時候天賦并不高。但是他機智聰明，也有一個故事，有一天，年幼的曾國藩從學(xué)校放學(xué)回到家，剛放下書包，父親就焦急地說：“我明明煮了五個雞蛋，怎么只有四個了？”于是就把曾國藩叫來，對他說：“煮熟的雞蛋是分給你們吃的，現(xiàn)在少了一個，不知是那個偷吃了，快幫你母親查一查。” 曾國藩思索了一下，答到：“這個很容易，我有辦法查出來。” 說罷，曾國藩端出一個臉盆，倒了幾杯水，把家里的人都喊攏來，叫每人喝一口水嗽口，然后吐到臉盆里，他站在旁邊觀察，結(jié)果有一個傭人吐出的水里夾有雞蛋黃粉。曾國藩的機智聰明讓父親高興極了，認(rèn)為兒子將來能當(dāng)官審案子，果然，曾國藩當(dāng)了清朝一品大臣。

　　曾國藩治家講究嚴(yán)格、儉樸，他給兒子信做說：“世家子弟，最易犯一奢字、一傲字。”“凡世家子弟，衣食起居，無一不與寒士相同，庶可以成大器；若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。” 他寫給女兒信中說：“衣服不宜多制，尤其不宜大鑲大緣，過于絢爛。”他還告訴兒女、家眷：“今家中境地雖漸寬裕，且有福不可享盡，有勢不可使盡。勤字工夫，第一貴早起，第二貴有恒。儉字工夫，第一莫著華麗衣服，第二莫多用仆婢雇工” 他還要求：“吾家男子于看、讀、寫、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗、細(xì)四字缺一不可。家勤則興，人勤則健；能勤能儉，永不貧賤。”他不僅教育子女這樣，而且自己以身做到，他三十歲時，做一件青緞馬褂，遇慶賀及新年時穿一次，三十年后，衣猶如新。在南京總督府任內(nèi)，要求夫人和兒媳們，每晚要績麻紡紗，下廚作飯。據(jù)說他當(dāng)了一品大臣以后，天天也是二菜一湯，非常節(jié)約。他非常崇拜孔子的治學(xué)精神，孔子教育學(xué)生要戒驕戒殆，提倡中午不睡午覺。曾國藩以身示范，從來不睡午覺，只是晚飯之前睡一小時。他在指揮平定太平軍的戰(zhàn)爭中，遠(yuǎn)離家室，他有皮膚病，需要服侍，有人建議他納妾，他寫信征求老婆意見，老婆同意，可是他后來還是沒有納妾，可見他是非常注重立身治家的人。

　　曾國藩治國講究修養(yǎng)，博學(xué)，他提出立功（完成大事業(yè)）、立德（成為世人的精神楷模）、立言（為后人留下學(xué)說）的“三不朽”之說，他打敗太平天國，保住了大清江山，做到立功；他“匡救時弊”、整肅政風(fēng)、學(xué)習(xí)西方文化，第一個制造輪船，使晚清出現(xiàn)了“同治中興”；他克已唯嚴(yán)，崇尚氣節(jié)，標(biāo)榜道德，身體力行，獲得上下一至的擁戴，做到立德；他的學(xué)問文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗師，做到立言。所以后世提出“從政要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”。自近代以來曾國藩就被政界人物奉為“官場楷模”。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積淀一整套官場絕學(xué)，用之于中國官場，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。他的《冰鑒》一書、家書、詩文中可以集中體現(xiàn)。

　　上面這首詩不僅僅是他教育弟弟的一支“鎮(zhèn)靜劑”，也是他自己立功、立德、立言的生動寫照，他明白當(dāng)官從政需謙虛謹(jǐn)慎，即使你做得再好，還會有人評說，更何況驕奢淫逸。曾國藩到最后還是有人說他爛殺無辜，賣國求榮，甚至連皇帝不信任他，遭到免職，他曾經(jīng)五度想自殺，真可謂是“左列鐘鳴右謗書，人間隨處有乘除??！