琴心與琴瑟之喻義

據(jù)文獻記載，伏羲（公元前2400至2370年）發(fā)明琴瑟。琴與瑟均由梧桐木制成，帶有空腔，絲繩為弦。琴初為五弦，后改為七弦；瑟二十五弦。由弦數(shù)可知，瑟的體積比琴大。琴瑟的主要區(qū)別在于演奏的場合不同。琴用于在貴賓面前彈撥演奏，客人不說話，全神貫注地看彈琴和聽琴聲，這是正式的音樂會場合。瑟用于背景音樂的彈奏，瑟被置于屏風后面，客人圍著桌案而坐，在音樂聲中邊閑談、邊吃邊喝。這是社交性場合。

當然，琴與瑟可以聯(lián)合起來演奏，琴在臺前，面對賓客離客人近；瑟在臺后，不見賓客；離客人遠；琴師或是主人，或為美女；瑟師則可以是老年男子。古人發(fā)明和使用琴瑟的目的是順暢陰陽之氣和純潔人心。所以琴瑟的發(fā)明時間是在公元前2400至2370年，發(fā)明地點在伏羲之都，今河南省淮陽市。

琴心

“琴心”即以琴聲表達的情意心聲。《史記·司馬相如列傳》：“是時，卓王孫有女文君新寡，好音，故相如繆與令相重，而以琴心挑之。” 唐 代白居易《和殷協(xié)律琴思》：“煩君玉指分明語，知是琴心佯不聞。” 宋代晏幾道《采桑子》詞：“試佛么絃，卻恐琴心可暗傳？” 清代魏源《別陳筠心》詩：“琴心既不存，操縵復安會。”

“琴心”猶春心。明代陸采《明珠記·宮怨》：“春眉懶向東風展，幽意肯逐琴心斜。” 清代李漁《風箏誤·囑鷂》：“新詩為我逗琴心，更仗新詩索好音。”

琴瑟

春秋時已流行琴瑟，常與古琴合奏。古人往往以“琴瑟之好”、“琴瑟和鳴”、“琴瑟相和”等詞語比喻夫妻之間感情和睦，指稱夫妻相處和諧美好。

同時，古人也常常以琴瑟不調(diào)，琴瑟不和比喻夫妻反目、政令失調(diào)。例如，《太平廣記》引無名氏《靈應傳》曰，涇陽君與洞庭外祖世為姻戚，后以琴瑟不調(diào)，棄擲少婦，遭錢塘之一怒，傷生害稼，懷山襄陵。