予自立課程甚多，惟記茶余偶談，讀史十頁(yè)，寫日記楷本此三事者，誓終身不間斷也。諸弟每日自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，須帶在身邊，予除此三事外，他課程不必能有成，而此三事者、將終身行之。

  雖極忙，亦須了本日功課，不以昨日耽擱，而今日補(bǔ)做，不以明日有事，而今日預(yù)做。

  切勿以家中有事，而間斷看書之事，又勿以考試將近，而間斷看書之課。雖走路之日，到店亦可看，考試之日，出場(chǎng)亦可看也。兄日夜懸望，獨(dú)此有恒二字告諸弟，伏愿諸弟刻刻留心。

  曾以為學(xué)四事勉兒輩：一曰看生書宜求速，不多讀則太陋。一曰溫舊書宜求熟，不背誦則易忘。一曰習(xí)字宜有恒，不善寫則如身之無(wú)衣，山之無(wú)木。一曰作文宜苦思，不善作則如人之啞不能言，馬之肢不能行。四者缺一不可，蓋閱歷一生深知之，深悔之者，今亦望家中諸侄力行之.

  讀書之法，看、讀、寫、作，四者每日不可缺一?？凑?，如爾去年看《史記》、《漢書》、《韓文》、《近思錄》，今年看《周易折中》之類是也。讀者，如《四書》、《詩(shī)》、《書》、《易經(jīng)》、《左傳》諸經(jīng)、《昭明文選》、李杜韓蘇之詩(shī)、韓歐曾王之文，非高聲朗誦則不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻。譬之富家居積，看書則在外貿(mào)易，獲利三倍者也；讀書則在家慎守，不輕花費(fèi)者也；譬之兵家戰(zhàn)爭(zhēng)，看書則攻城略地，開拓土宇者也；讀書則深溝堅(jiān)壘，得地能守者也。看書如子夏之“日知所亡”相近，讀書與“無(wú)忘所能”相近，二者不可偏廢。

  至于寫字，真行篆隸，爾頗好之，切不可間斷一日。既要求好，又要求快。余生平因作字遲鈍，吃虧不少。爾須力求敏捷，每日能作楷書一萬(wàn)，則幾矣。

  子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。
  子曰:后生可畏,焉知來(lái)者之不如今也,四十五十而無(wú)聞焉,斯亦不足畏也已。

  今都蹉過，不能轉(zhuǎn)去做，只據(jù)而今當(dāng)?shù)仡^立定腳做去，補(bǔ)填前日欠闕，栽種後來(lái)合做底。寓作“根株”。如二十歲覺悟，便從二十歲立定腳力做去；三十歲覺悟，便從三十歲立定腳力做去?？v待八九十歲覺悟，也當(dāng)據(jù)見定劄住硬寨做去。”

  學(xué)者做工夫，莫說道是要待一個(gè)頓段大項(xiàng)目工夫後方做得，即今逐些零碎積累將去。才等待大項(xiàng)目後方做，即今便蹉過了！學(xué)者只今便要做去，斷以不疑，鬼神避之。“需者，事之賊也！”

  若不見得入頭處，緊也不可，慢也不得。若識(shí)得些路頭，須是莫斷了。若斷了，便不成。待得再新整頓起來(lái)，費(fèi)多少力！如雞抱卵，看來(lái)抱得有甚暖氣，只被他常常恁地抱得成。若把湯去蕩，便死了；若抱才住，便冷了。然而實(shí)是見得入頭處，也自不解住了，自要做去，他自得些滋味了。如吃果子相似：未識(shí)滋味時(shí)，吃也得，不消吃也得；到識(shí)滋味了，要住，自住不得。

  立志要如饑渴之於飲食。才有悠悠，便是志不立。

  為學(xué)須是痛切懇惻做工夫，使饑忘食，渴忘飲，始得。

  這個(gè)物事要得不難。如饑之欲食，渴之欲飲，如救火，如追亡，似此年歲間，看得透，活潑潑地在這里流轉(zhuǎn)，方是。

  學(xué)者做工夫，當(dāng)忘寢食做一上，使得些入處，自後方滋味接續(xù)。浮啊沉沉，半上落下，不濟(jì)得事。

  今人做工夫，不肯便下手，皆是要等待。如今日早間有事，午間無(wú)事，則午間便可下手，午間有事。晚間便可下手，卻須要待明日。今月若尚有數(shù)日，必直待後月，今年尚有數(shù)月，不做工夫，必曰，今年歲月無(wú)幾，直須來(lái)年。如此，何緣長(zhǎng)進(jìn)！因康叔臨問致知，先生曰：“如此說得，不濟(jì)事。”

  學(xué)者須是奈煩，奈辛苦。

  小立課程，大作工夫。

  工夫要趲，期限要寬。

  嚴(yán)立功程，寬著意思，久之，自當(dāng)有味，不可求欲速之功。

  人多言為事所奪，有妨講學(xué)，此為“不能使船嫌溪曲”者也。遇富貴，就富貴上做工夫；遇貧賤，就貧賤上做工夫。兵法一言甚佳：“因其勢(shì)而利導(dǎo)之”也。人謂齊人弱，田忌乃因其弱以取勝，今日三萬(wàn)灶，明日二萬(wàn)灶，後日一萬(wàn)灶。又如韓信特地送許多人安於死地，乃始得勝。學(xué)者若有絲毫氣在，必須進(jìn)力！除非無(wú)了此氣，只口不會(huì)說話，方可休也。因舉浮屠語(yǔ)曰：“假使鐵輪頂上旋，定慧圓明終不失！”

  圣賢千言萬(wàn)語(yǔ)，無(wú)非只說此事。須是策勵(lì)此心，勇猛奮發(fā)，拔出心肝與他去做！如兩邊擂起戰(zhàn)鼓，莫問前頭如何，只認(rèn)卷將去！如此，方做得工夫。若半上落下，半沉半浮，濟(jì)得甚事！

  宗杲云：“如載一車兵器，逐件取出來(lái)弄，弄了一件又弄一件，便不是殺人手段。我只有寸鐵，便可殺人！”

  人氣須是剛，方做得事。如天地之氣剛，故不論甚物事皆透過。人氣之剛，其本相亦如此。若只遇著一重薄物事，便退轉(zhuǎn)去，如何做得事！（方子錄云：“天地之氣，雖至堅(jiān)如金石，無(wú)所不透，故人之氣亦至剛，蓋其本相如此。”）

  “學(xué)者識(shí)得個(gè)脈路正，便須剛決向前。若半青半黃，非惟無(wú)益。”因舉酒云： “未嘗見有衰底圣賢。”   

  學(xué)者不立，則一齊放倒了！
  不帶性氣底人，為僧不成，做道不了。 
  因言，前輩也多是背處做幾年，方成。 
  進(jìn)取得失之念放輕，卻將圣賢格言處研窮考究。若悠悠地似做不做，如捕風(fēng)捉影，有甚長(zhǎng)進(jìn)！今日是這個(gè)人，明日也是這個(gè)人。

   為學(xué)之道，圣賢教人，說得甚分曉。大抵學(xué)者讀書，務(wù)要窮究。“道問學(xué)” 是大事。要識(shí)得道理去做人。大凡看書，要看了又看，逐段、逐句、逐字理會(huì)，仍參諸解、傳，說教通透，使道理與自家心相肯，方得。讀書要自家道理浹洽透徹。杜元?jiǎng)P云：“優(yōu)而柔之，使自求之，厭而飫之，使自趨之。若江海之浸，膏澤之潤(rùn)，渙然冰釋，怡然理順，然後為得也。”

  圣賢之言，須常將來(lái)眼頭過，口頭轉(zhuǎn)，心頭運(yùn)。

  須是一棒一條痕！一摑一掌血！看人文字，要當(dāng)如此，豈可忽略！

  太凡看文字：少看熟讀，一也；不要鉆研立說，但要反覆體驗(yàn)，二也；埋頭理會(huì)，不要求效，三也。三者，學(xué)者當(dāng)守此。
  書宜少看，要極熟。小兒讀書記得，大人多記不得者，只為小兒心專。一日授一百字，則只是一百字；二百字，則只是二百字。大人一日或看百板，不恁精專。人多看一分之十，今宜看十分之一。寬著期限，緊著課程。

  讀書之法：讀一遍了，又思量一遍；思量一遍，又讀一遍。讀誦者，所以助其思量，常教此心在上面流轉(zhuǎn)。若只是口里讀，心里不思量，看如何也記不子細(xì)。又云：“今緣文字印本多，人不著心讀。漢時(shí)諸儒以經(jīng)相授者，只是暗誦，所以記得牢，故其所引書句，多有錯(cuò)字。如孟子所引詩(shī)書亦多錯(cuò)，以其無(wú)本，但記得耳。”

    困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。因引諺曰："好漢打脫牙，和血吞。"此二語(yǔ)，是余生平咬牙立志之訣。

  諺云吃一暫長(zhǎng)一智，吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須明勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智，切不可戡恭然自餒也

  習(xí)字臨《千字文》亦可，但須有恒。每日臨帖一百字，萬(wàn)萬(wàn)無(wú)間斷，則數(shù)年必成書家矣。

  困時(shí)切莫間斷，熬過此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日。不特寫字，凡事都有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。

  會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

  不積小流，無(wú)以成江河；不積跬步，無(wú)以至千里。

  日日行，不怕千萬(wàn)里；常常做，不怕千萬(wàn)事。

  做一件好事并不難，難得是一輩子做好事，不做壞事。
  十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰(shuí)有不平事?

  此刻打盹，你將做夢(mèng)；而此刻學(xué)習(xí)，你將圓夢(mèng)
  我荒廢的今日，正是昨天殞身之人祈求的明日
  覺得為時(shí)已晚的時(shí)候，恰恰是最早的時(shí)候
  勿將今日之事拖到明日.

  學(xué)習(xí)時(shí)的痛苦是暫時(shí)的，未學(xué)到的痛苦是終生的
  學(xué)習(xí)這件事，不是缺乏時(shí)間，而是缺乏努力
  幸福或許不排名次，但成功必排名次
  學(xué)習(xí)并不是人生的全部但既然連人生的一部分學(xué)習(xí)也無(wú)法征服，還能做什么呢？
  請(qǐng)享受無(wú)法回避的痛苦
  只有比別人更早更勤奮地努力，才能嘗到成功的滋味
  誰(shuí)也不能隨隨便便地成功，它來(lái)自徹底的自我管理和毅力
  時(shí)間在流逝
  現(xiàn)在流的口水，將成為明天的眼淚
  狗一樣地學(xué)，紳士一樣地玩
  今天不走，明天要跑
  投資未來(lái)的人是忠于現(xiàn)實(shí)的人

  受教育程度代表收入
  一天過完，不會(huì)再來(lái)
  即使現(xiàn)在，對(duì)手也在不停地翻動(dòng)書頁(yè)
  沒有艱辛，便無(wú)所獲。

  你可以說自己是最好的，但不能說自己是全校最好的、全北京最好的、全國(guó)最好的、全世界最好的，所以你不必自傲；同樣，你可以說自己是班級(jí)最差的，但你能證明自己是全校最差的嗎？能證明自己是全國(guó)最差的嗎？所以不必自卑。

人的生活方式有兩種，
第一種方式是像草一樣活著，
你盡管活著，每年還在成長(zhǎng)，
但是你畢竟是一棵草，
你吸收雨露陽(yáng)光，
但是長(zhǎng)不大。
人們可以踩過你，
但是人們不會(huì)因?yàn)槟愕耐纯?，而他產(chǎn)生痛苦；
人們不會(huì)因?yàn)槟惚徊攘?，而?lái)憐憫你，
因?yàn)槿藗儽旧砭蜎]有看到你。
所以我們每一個(gè)人，
都應(yīng)該像樹一樣的成長(zhǎng)，
即使我們現(xiàn)在什么都不是，
但是只要你有樹的種子，
即使你被踩到泥土中間，
你依然能夠吸收泥土的養(yǎng)分，
自己成長(zhǎng)起來(lái)。
當(dāng)你長(zhǎng)成參天大樹以后，
遙遠(yuǎn)的地方，人們就能看到你；
走近你，你能給人一片綠色。
活著是美麗的風(fēng)景，
死了依然是棟梁之才，
活著死了都有用。
這就是我們每一個(gè)同學(xué)做人的標(biāo)準(zhǔn)和成長(zhǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。
   所有的人都是凡人，但所有的人都不甘于平庸。我知道很多人是在絕望中來(lái)到了新東方，但你們一定要相信自己，只要艱苦努力，奮發(fā)進(jìn)取，在絕望中也能尋找到希望，平凡的人生終將會(huì)發(fā)出耀眼的光芒。

    莫言儒生終齷齪，萬(wàn)一雉卵變蛟龍

 十年長(zhǎng)隱南山霧，今日始為出岫云。事業(yè)真如移馬磨，羽毛何得避雞群。求珠采玉從吾好，秋菊春蘭各自芬。嗟我蹉跎無(wú)一用，塵埃車馬日紛紛。

  岳麓東環(huán)湘水回，長(zhǎng)沙風(fēng)物信嘉哉!妙高峰上攜誰(shuí)步?愛晚亭邊醉幾回。夏后功名余片石，漢王鐘鼓撥寒灰。知君此日沉吟地，是我當(dāng)年眺覽來(lái)。

  凡遇之豐嗇順舛，有數(shù)存焉，雖圣人不能自為主張。天可使吾今日處豐亨之境，即可使吾明日處楚善、寬五之境。君子之處順境，兢兢焉常覺天之過厚于我，我當(dāng)以所余補(bǔ)人之不足。君子之住嗇境，亦兢兢焉常覺天之厚于我：非果厚也，以為較之尤嗇者，而我固已厚矣。古人所謂境地須看不如我者，此之謂也。

  此時(shí)作文，當(dāng)求議論縱橫，才氣奔放，作為如火如荼之文，將來(lái)庶有成就"。又言"以后務(wù)求才情橫溢，氣勢(shì)充暢，切不可挑剔敷衍，安于庸陋

  荊楚楠夾道栽，于人無(wú)忤世無(wú)猜。豈知斤斧聯(lián)翩至，復(fù)道牛羊爛漫來(lái)!金碧觚棱依日月，崢嶸大棟逼風(fēng)雷?；仡^卻羨曲轅櫟，歲歲偷閑作棄材。

好栽修竹一千畝，更抵人間萬(wàn)戶侯

一、主敬：整齊嚴(yán)肅，清明在躬，如日之升；

    二、靜坐：每日不拘何時(shí)，靜坐四刻，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)；

    三、早起：黎明即起，醒后不沾戀；

    四、讀書不二：一書未完，不看他書；

    五、讀史：念二十三史，每日圈點(diǎn)十頁(yè)，雖有事不間斷；

    六、謹(jǐn)言：刻刻留心，第一工夫；

    七、養(yǎng)氣：氣藏丹田，無(wú)不可對(duì)人言之事；

    八、保身：節(jié)勞，節(jié)欲，節(jié)飲食；

    九、日知其所無(wú)：每日讀書，記錄心得語(yǔ)；

    十、月無(wú)忘其所能：每月作詩(shī)文數(shù)首，以驗(yàn)積理的多寡，養(yǎng)氣之盛否；

    十一、作字：飯后寫字半時(shí)；

    十二、夜不出門。