佛說「財為五家共有」：一水，洪水沖毀；二火，不慎而招致火災(zāi)，或是因戰(zhàn)亂而毀失；三官府，罰沒充公；四盜賊，為賊偷竊；五敗家子，揮霍一空。  

        財富乃是修財布施而得之果報，佛勸眾生廣種福田，即是修福。福田有三。「一恩田」，對於父母、師長、和尚、阿闍梨等，於己有恩德之人，能知恩、感恩、報恩，可生福德，如田地之能滋生長養(yǎng)穀物，故稱「恩田」?！付刺铩梗瑢斗?、法、僧三寶恭敬供養(yǎng)，由恭敬而生無量之福，如田生穀物，故稱「敬田」。「三悲田」，以悲愍之心救助貧困，則能得無量之福。因此，有財富要布施供養(yǎng)，種三種福田，福報則生生世世永遠享之不盡?？v然世界毀滅了，福報也不會毀滅。諸佛菩薩福報之大不可思議，原因就在此?！　?br>
        世間蕓蕓眾生，各人際遇不同。有人一生過得很幸福，家庭美滿，事業(yè)順利；有人一生都不如意，災(zāi)禍綿延不斷，困苦不堪。同樣是人，何以差別如此之大？因各人所造的業(yè)因不同故。所以，一切的「不平等」，非他人決定，而是自己過往的業(yè)因所造成。「人生酬業(yè)」，人出生到世間來，就是受果報。過去生中造善業(yè)，這一生得善報；過去生中造惡業(yè)，這一生受惡報。人們迷惑顛倒，受報時不肯安分，又造新業(yè)，於是因果報應(yīng)持續(xù)不斷。如不能徹底覺悟，所造惡業(yè)多，善業(yè)少；只有徹底覺悟之後，方能盡斷惡業(yè)，真修福善。