中華萬古，忠孝傳家。忠和孝的觀念，是中國人道德體系的兩塊基石。

        什么是忠？一般的理解是忠于國家，不出賣民族利益；什么是孝？一般的理解是孝順雙親，不傷害父母感情。但這樣的理解還不夠深刻，忠和孝還有更廣泛的含義：忠是擔當責任，孝是回報恩情。

        這個責任，不僅僅是對國家的責任，還包括對理想的責任、對情感的責任、對工作的責任、對操守的責任……這個恩情，不僅僅是父母給的恩情，還有長輩給的恩情、父老給的恩情、祖先給的恩情、社會給的恩情。

        可見，忠孝在本質上是統(tǒng)一的：忠是孝的放大，孝是忠的濃縮。當孝走出家門，范圍不斷擴大，就逐漸轉變?yōu)橹?。當為整個國家盡孝時，就是盡忠。當忠回歸局部，范圍不斷縮小，就逐漸轉變?yōu)樾ⅰ．敒楦改鸽p親盡忠時，就是盡孝。忠和孝只是同一種高貴品質在不同情況下的具體體現(xiàn)，它們在一定的階段和條件下互相轉 化，量變引起質變。

        孝心難以等待，忠心不能打折。我們做一個真正的中國人，就要傳承發(fā)揚忠孝之道。

        百善孝當先，我們當然是從孝做起，從感恩自己的父母做起。對父母都不孝的人，不能想象他還會有哪種美德。盡孝事親須及早，莫等追憶淚空流。不但要讓自己的父母衣食無憂，還要讓他們身體健康、精神愉快，更要讓他們受人尊敬。做到這樣，也只是報答了父母恩情的點滴而已。誰言寸草心，報得三春暉？

        孝順自己父母和孝順其他長輩，雖有主次之分，但也是并行不悖的。唯其如此，才能促進整個家族乃至鄉(xiāng)里的和諧，最終也對自己的父母有利。盡孝也不應該僅限于家族血緣關系，中國人都是一家，每一個有德長輩都應該得到后輩們的尊重和照顧。這才叫中華一家，血濃于水。

        “時危見臣節(jié)，世亂識忠良。捐軀赴國難，視死忽如歸”。孝心放大到了極致，就自然會對國家盡忠。顏常山臨刑不懼，岳武穆壯懷激烈，張自忠血灑沙場， 邱少云浴火不動……無數(shù)中華孝子盡忠報國慷慨赴死，為我們留下人間正氣。正是這些人的舍生取義，才保全中國人今天引以為榮的文化和血脈。我們有責任繼承這 種忠貞節(jié)烈的風骨精神，把中華國祚永遠延續(xù)下去。

        除了忠于國家，我們需要忠誠的對象還有很多。堅定的理想需要忠于信念，忠貞的愛情需要忠于情感，敬業(yè)的員工需要忠于職守，高尚的人品需要忠于道德。 忠字的本義，是按照客觀規(guī)律來擔當責任，該做什么就要做什么，該怎樣做就要怎樣做。真正的忠是指忠于事物的規(guī)律本身，而不是對某個人或者某個勢力不分是非 地死心塌地。

        正是忠孝在肩的責任感，造就了中國人獨一無二的家國情懷。這是祖先留下的優(yōu)秀品質，已經(jīng)深深鐫刻進我們的魂魄。發(fā)揚光大忠孝品質，維護促進家國發(fā)展，是我們必須承擔的使命。

        重任在肩，光榮在前。齊家治國，忠孝為根。