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      亞當(dāng)?斯密和看不見的手

       kikiwyr 2011-03-19

      經(jīng)濟(jì)學(xué)巨匠:


      亞當(dāng).斯密(1723-1790)蘇格蘭格拉斯哥大學(xué)道德哲學(xué)教授、經(jīng)濟(jì)學(xué)家。
      主要貢獻(xiàn):提倡自由經(jīng)濟(jì)

      亞當(dāng)斯密和看不見的手

       

        每個人都在力圖應(yīng)用他的資本,來使其生產(chǎn)品能得到最大的價值。一般地說,他并不企圖增進(jìn)公共福利,也不知道他所增進(jìn)的公共福利是多少。他所追求的僅僅是他個人的安樂,僅僅是他個人的利益。在這樣做時,有一只看不見的手引導(dǎo)他去促進(jìn)一種目標(biāo),而這種目標(biāo)決不是他所追求的東西。由于追逐他自己的利益,他經(jīng)常促進(jìn)了社會利益,其效果要比他真正想促進(jìn)社會利益時所得到的效果為大。


        ----亞當(dāng)斯密《國富論》


        亞當(dāng)斯密被認(rèn)為是古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之父。他1776年出版的《國富論》是資本主義者的宣言(雖然資本主義這個詞當(dāng)時尚未出現(xiàn))。這部著作指出:行會限制、行業(yè)壟斷和貿(mào)易壁壘是繁榮、健康經(jīng)濟(jì)的大敵。斯密的理論就是著名的自由放任的經(jīng)濟(jì)學(xué)說。斯密主張:如果政府解除對人民的經(jīng)濟(jì)限制,允許人民去追求私利,那么,看不見的手會促成更有效率的勞動分工,引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)更快發(fā)展。這一主張與重商主義大相徑庭。重商主義認(rèn)為對工商業(yè)的控制是為國家經(jīng)濟(jì)利益服務(wù)最有效的途徑。亞當(dāng).斯密批判了重商主義的錯誤觀點(diǎn),糾正了其偏見,提出了生產(chǎn)部門勞動是國民財富的源泉,明確了勞動價值和利潤來自于剩余勞動的觀點(diǎn);提出國家具有保衛(wèi)本國安全、免受外國侵犯,維護(hù)社會治安、保護(hù)居民不受欺辱與壓迫,建設(shè)和維護(hù)公共工程和公共事業(yè);強(qiáng)調(diào)國家不干預(yù)經(jīng)濟(jì)。

       
       
      《國富論》繼承和發(fā)展了以前許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究成果,駁斥了重商主義錯誤的經(jīng)濟(jì)思想和政策,第一次創(chuàng)立了比較完備的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系;作為古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的杰出代表,斯密的理論是及其豐富的,尤其是剩余價值理論的提出,為馬克思勞動價值理論的形成奠定了基礎(chǔ)。所以它是一部劃時代的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作,是經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上的第一次革命。


        亞當(dāng)斯密關(guān)于一只看不見的手自發(fā)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的思想至今仍然是經(jīng)濟(jì)學(xué)皇冠上的寶石。 亞當(dāng)斯密所建立的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與牛頓所建立的經(jīng)典力學(xué)同樣輝煌,是我們從蒙昧走向科學(xué)的起點(diǎn)。

       

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