相遇之初，黛玉把寶釵認(rèn)作了情敵。而寶釵呢？
1 寶釵的心理
對(duì)于元妃那別具意味的賞賜，寶釵的感覺(jué)，卻是“沒(méi)意思”。居然還想著：“幸虧寶玉被一個(gè)林黛玉纏綿住了，心心念念只記掛著林黛玉，并不理論這事”（見(jiàn)第28回）。值得注意的是，這并不是寶釵對(duì)外的說(shuō)辭，而是作者對(duì)其心理的客觀描述。這不像是一個(gè)情敵的心理。否則，看到自己的意中人和另一個(gè)人好，可能會(huì)感到傷心和失落，而不會(huì)是慶幸。顯然，對(duì)“金玉”之說(shuō)，她感到尷尬和無(wú)趣：現(xiàn)放著兩個(gè)人那么好，倒說(shuō)我和他是一對(duì)兒！
尤三說(shuō)：“只要我揀一個(gè)素日可心如意的人方跟他去。若憑你們揀擇，雖是富比石崇，才過(guò)子建，貌比潘安的，我心里進(jìn)不去，也白過(guò)了一世。”對(duì)此，賈璉猜道：“別人他如何進(jìn)得去，一定是寶玉。”二姐與尤老“亦以為然”。然而，尤三姐卻啐了一口，道：【庚辰雙行夾批：奇，不知何為?！?#8220;我們有姊妹十個(gè)，也嫁你弟兄十個(gè)不成？【庚辰雙行夾批：有理之極！】難道除了你家，天下就沒(méi)了好男子了不成！”【庚辰雙行夾批：一罵反有理。】（見(jiàn)第65回）
那齡官雖是黛玉一流的人物，卻也是情有獨(dú)鐘，對(duì)寶玉竟有“棄厭”之意（那賈薔亦是“一心都在齡官身上”，連寶玉走了也不顧送）；而在黛玉眼中，除了寶玉外，恐怕都是“臭男人”了；那尤三“能辨寶玉能識(shí)湘蓮，活是紅拂文君一流人物”（第66回末脂批），卻只對(duì)湘蓮一人癡情?？磥?lái)，并不是所有人都把寶玉當(dāng)鳳凰似的捧著。寶玉自己，也曾有過(guò)這樣的錯(cuò)覺(jué)。好在齡官讓他清醒了。
倘若寶釵真是貪圖富貴、欲教夫婿覓封侯，那么寶玉顯然不是一個(gè)好的選擇?；蚴羌迋€(gè)讀書(shū)上進(jìn)的，或是干脆揀現(xiàn)成嫁個(gè)高官，豈不好些？而要讓寶玉“上路”，還須得一番“改造”才成。以她的眼力，豈不知這寶玉最是愚頑不化的（如賈母所言，是個(gè)不聽(tīng)妻妾?jiǎng)竦模?，又何必費(fèi)這個(gè)勁兒呢？若論模樣家世，不錯(cuò)的亦不少，又何止寶玉一個(gè)？若說(shuō)她為了（寶玉）這個(gè)目標(biāo)費(fèi)盡心機(jī)、孜孜以求，也未免太小看她了。
如警幻所評(píng)，那寶玉“在閨閣中，固可為良友，然于世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬(wàn)目睚眥”。也就是說(shuō)，他雖在閨閣中獲得了良好的評(píng)價(jià)，然于世道中卻是不合時(shí)宜的，終致“百口嘲謗，萬(wàn)目睚眥”。嫁與這樣的丈夫，果真是件幸運(yùn)的事兒么？
寶玉的藝術(shù)氣質(zhì)，他的“無(wú)能”與“不肖”，讓人想起梵高這樣的人物。那梵高是繪畫(huà)天才，然而一生中只賣(mài)出過(guò)一幅畫(huà)，過(guò)著窮愁潦倒的生活，還要靠弟弟接濟(jì)；而曹雪芹亦是文學(xué)天才，卻過(guò)著“舉家食粥”的生活。在我看來(lái)，寶玉亦屬此類(lèi)。雖為閨閣良友，在世人眼中，卻未必是理想的夫婿。倘若寶釵果真是個(gè)世俗勢(shì)利之人，反倒要躲開(kāi)他了。
寶釵想：“寶玉和林黛玉是從小兒一處長(zhǎng)大，他兄妹間多有不避嫌疑之處，嘲笑喜怒無(wú)常；【庚辰側(cè)批：道盡二玉連日事?！繘r且林黛玉素習(xí)猜忌，好弄小性兒的。此刻自己也跟了進(jìn)去，一則寶玉不便，二則黛玉嫌疑。【甲戌側(cè)批：道盡黛玉每每小性，全不在寶釵身上?！苛T了，倒是回來(lái)的妙。想畢抽身回來(lái)。”（見(jiàn)第27回）
不僅對(duì)寶釵，黛玉還對(duì)湘云也有過(guò)戒心：“原來(lái)林黛玉知道史湘云在這里，寶玉又趕來(lái)，一定說(shuō)麒麟的原故。因此心下忖度著，近日寶玉弄來(lái)的外傳野史，多半才子佳人都因小巧玩物上撮合，或有鴛鴦，或有鳳凰，或玉環(huán)金珮，或鮫帕鸞絳，皆由小物而遂終身。今忽見(jiàn)寶玉亦有麒麟，便恐借此生隙，同史湘云也做出那些風(fēng)流佳事來(lái)。因而悄悄走來(lái)，見(jiàn)機(jī)行事，以察二人之意。”（見(jiàn)第32回）
寶釵平素小心謹(jǐn)慎，注意避嫌。饒是如此，仍被黛玉猜疑。于是，終于忍無(wú)可忍，借扇雙敲：“你要仔細(xì)！我和你頑過(guò)，你再疑我。”（見(jiàn)第30回）寶釵的這種特點(diǎn)，倒和“軟猬甲”有些相似：她通常不會(huì)去主動(dòng)攻擊別人；但若遭遇攻擊，卻會(huì)讓對(duì)方吃不了兜著走。
寶玉挨打，寶釵去看望。詢問(wèn)緣由，襲人便說(shuō)出了薛蟠。待薛蟠回來(lái)，寶釵便來(lái)“勸哥哥”。不想把薛蟠說(shuō)急了，“見(jiàn)寶釵說(shuō)的句句有理，難以駁正，比母親的話反難回答，因此便要設(shè)法拿話堵回他去，就無(wú)人敢攔自己的話了；也因正在氣頭兒上，未曾想話之輕重”，便說(shuō)道：“好妹妹，你不用和我鬧，我早知道你的心了。從先媽和我說(shuō)，你這金要揀有玉的才可正配，你留了心，見(jiàn)寶玉有那勞什骨子，你自然如今行動(dòng)護(hù)著他。”（見(jiàn)第34回）寶釵的勸誡之言，被哥哥說(shuō)成是出于私心偏袒寶玉。為此，感到“滿心委屈氣忿”，“到房里整哭了一夜”。
由薛蟠之言，亦可看出：對(duì)薛家而言，是先有金玉之說(shuō)，后知寶玉有玉。
2 金玉之說(shuō)
因著“金玉”之說(shuō)，曾惹得二玉幾次大鬧；而在寶釵這里，竟也惹出一夜的眼淚來(lái)。前者是因黛玉“素習(xí)猜忌，好弄小性兒”；而后者呢，則因薛蟠冒撞，只想著把妹妹堵回去而不顧輕重地亂說(shuō)。此三人，皆是與此說(shuō)密切相關(guān)的，倒也罷了。而榮府中的其它人呢？
直到第66回，那興兒演說(shuō)榮國(guó)府時(shí)，仍道：“將來(lái)準(zhǔn)是林姑娘定了的。因林姑娘多病，二則都還小，故尚未及此。再過(guò)三二年，老太太便一開(kāi)言，那是再無(wú)不準(zhǔn)的了。”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)賈府內(nèi)的輿論了。他們要么是不知有“金玉”之說(shuō)，要么是沒(méi)把它當(dāng)回事兒。
那黛玉呢，還要“再過(guò)三二年”，“是再無(wú)不準(zhǔn)的了”；而襲人呢，亦是“如今且渾著，等再過(guò)二三年再說(shuō)”?？梢?jiàn)，在賈府眾人的眼中，黛妻襲妾不過(guò)是早晚的事。就連寶玉，也是篤信自己是要和這兩人“同死同歸”的。
想當(dāng)初，那癩頭和尚要黛玉出家，林家人不也沒(méi)有當(dāng)回事么，認(rèn)為不過(guò)是“瘋瘋癲癲”，“不經(jīng)之談”，故而“也沒(méi)人理他”。那癩頭和尚要度英蓮出家，士隱聽(tīng)了“知是瘋話，也不去睬他”。試想，若是當(dāng)真信了，也就沒(méi)有后面的悲慘命運(yùn)了。對(duì)薛家人而言，亦是如此。她們并不知那和尚是個(gè)神仙、可以預(yù)知未來(lái)的。雖然也依言將那八字鏨在金器上，卻不也過(guò)是當(dāng)個(gè)“吉利話兒”罷了（只可惜，這話卻未必真的“吉利”呢！曲名“終身誤”，便道出了這一點(diǎn)）。
在“薄命司”中，正冊(cè)之冠（薛林）和副冊(cè)之冠（英蓮/香菱），早年都遇見(jiàn)了癩頭和尚。只不過(guò)，對(duì)黛玉和香菱，皆是（在其三歲時(shí)）要度她出家；而寶釵呢，則指出了她的姻緣所在。癩頭和尚給了香菱八個(gè)字：“有命無(wú)運(yùn)，累及爹娘”；也給了寶釵八個(gè)字：“不離不棄，芳齡永繼”。
據(jù)說(shuō)，那“金鎖”便是長(zhǎng)命鎖（亦稱“寄名鎖”），多在小兒周歲時(shí)掛上（那寶玉身上也有一個(gè)）；也有在百日時(shí)掛上的，那就更早了。諸如“芳齡永繼”的話，鏨在長(zhǎng)命鎖上，倒也合適。寶釵約大寶玉兩歲。那么，在她掛“金鎖”時(shí)，那寶玉還沒(méi)有出世呢！黛玉比寶玉小一歲。若是她掛了這么一把金鎖，倒有些偽造之嫌了。
如此說(shuō)來(lái)，那癩頭和尚是最先拜訪薛家的（在寶釵出生后不久）。到了寶釵周歲，掛了金鎖。再過(guò)一年多，寶玉攜帶靈玉出世。然后，癩頭和尚便依次拜訪了甄家（在香菱三歲時(shí)）和林家（在黛玉三歲時(shí)）。
那和尚攜頑石下凡前，大展幻術(shù)將其變成了美玉，笑道：“形體倒也是個(gè)寶物了！還只沒(méi)有實(shí)在的好處，須得再鐫上數(shù)字，使人一見(jiàn)便知是奇物方妙。”看來(lái)，通靈寶玉上的那八個(gè)字：“莫失莫忘，仙壽恒昌”，也是癩頭和尚給的。所謂的“金玉良緣”，不過(guò)是預(yù)先設(shè)定的命運(yùn)而已，猶如童話故事中仙女的預(yù)言。
再說(shuō)薛姨媽。“因薛姨媽看見(jiàn)邢岫煙生得端雅穩(wěn)重，且家道貧寒，是個(gè)釵荊裙布的女兒，便欲說(shuō)與薛蟠為妻。因薛蟠素習(xí)行止浮奢，又恐糟塌人家的女兒。正在躊躇之際，忽想起薛蝌未娶，看他二人恰是一對(duì)天生地設(shè)的夫妻，因謀之于鳳姐兒。”“邢夫人想了一想：薛家根基不錯(cuò)，且現(xiàn)今大富，薛蝌生得又好，且賈母硬作保山，將計(jì)就計(jì)便應(yīng)了。”（見(jiàn)第57回）薛姨媽和邢夫人的心理，在這里形成了鮮明的對(duì)比：薛姨媽看中的是岫煙的人品，并不嫌其“家道貧寒”，而是認(rèn)為她和薛蝌兩個(gè)很般配：“恰是一對(duì)天生地設(shè)的夫妻”；而邢夫人呢，則更看重薛蝌的“根基”，乃是一種俗常的心理。
那薛姨媽對(duì)薛蟠固然溺愛(ài)，卻也知他配不上岫煙。這種看法，是基于人品、而非家世的。在這一點(diǎn)上，她和賈母的觀點(diǎn)頗似：均是不重“根基富貴”、只看本人的。若說(shuō)她看上寶玉的根基，為此居然偽造出“金玉”之說(shuō)來(lái)，恐怕是把她當(dāng)成邢夫人之流了。
3 金蘭之契
那黛玉素有“疑癖”，好弄“小性兒”。然而，經(jīng)寶玉“訴肺腑”（見(jiàn)第32回）、寶釵“解疑癖”（見(jiàn)第42回）。到了第45回，二姝已結(jié)成“金蘭契”，“更比他人好十倍”。
寶玉對(duì)此深感不解，便找黛玉來(lái)問(wèn)個(gè)明白：“那《鬧簡(jiǎn)》上有一句說(shuō)得最好，‘是幾時(shí)孟光接了梁鴻案？’這句最妙。‘孟光接了梁鴻案’這五個(gè)字，不過(guò)是現(xiàn)成的典，難為他這‘是幾時(shí)’三個(gè)虛字問(wèn)的有趣。是幾時(shí)接了？你說(shuō)說(shuō)我聽(tīng)聽(tīng)。”“先時(shí)你只疑我，如今你也沒(méi)的說(shuō)，我反落了單。”黛玉笑道：“誰(shuí)知他竟真是個(gè)好人，我素日只當(dāng)他藏奸。”“因把說(shuō)錯(cuò)了酒令起，連送燕窩病中所談之事，細(xì)細(xì)告訴了寶玉”。至此，寶玉方知此中情由，笑道：“我說(shuō)呢，正納悶‘是幾時(shí)孟光接了梁鴻案’，原來(lái)是從‘小孩兒口沒(méi)遮攔’就接了案了。”（見(jiàn)第49回）
在“互剖金蘭語(yǔ)”后，薛林二人的關(guān)系進(jìn)展迅速。“薛姨媽素習(xí)也最憐愛(ài)他的，今既巧遇這事，便挪至瀟湘館來(lái)和黛玉同房，一應(yīng)藥餌飲食十分經(jīng)心。黛玉感戴不盡，以后便亦如寶釵之呼，連寶釵前亦直以姐姐呼之，寶琴前直以妹妹呼之，儼似同胞共出，較諸人更似親切。賈母見(jiàn)如此，也十分喜悅放心。”（見(jiàn)第58回）黛玉道：“我好了，今日要出去逛逛。你回去說(shuō)與姐姐，不用過(guò)來(lái)問(wèn)候媽了，也不敢勞他來(lái)瞧我，梳了頭同媽都往你那里去，連飯也端了那里去吃，大家熱鬧些。”（見(jiàn)第59回）值得注意的是，這種狀況是發(fā)生在“慈姨媽愛(ài)語(yǔ)慰癡顰”（第57回）之后?？梢?jiàn)，寶釵當(dāng)日那“認(rèn)不得娘”的話，不過(guò)是玩笑而已。
在“金蘭契”一節(jié)中，寶釵戲黛玉：“將來(lái)也不過(guò)多費(fèi)得一副嫁妝罷了，如今也愁不到這里。”（見(jiàn)第45回）脂批道：“寶釵此一戲直抵通部黛玉之戲?qū)氣O矣，又懇切、又真情、又平和、又雅致、又不穿鑿、又不牽強(qiáng)，黛玉因識(shí)得寶釵后方吐真情，寶釵亦識(shí)得黛玉后方肯戲也，此是大關(guān)節(jié)大章法，非細(xì)心看不出。二人此時(shí)好看之極，真是兒女小窗中喁喁也。”那么，第57回中的寶釵戲黛玉，大約亦同此意了。
到了第62回，薛林二人“分茶”的舉動(dòng)，更令讀者們大跌眼鏡：“寶玉正欲走時(shí)，只見(jiàn)襲人走來(lái)，手內(nèi)捧著一個(gè)小連環(huán)洋漆茶盤(pán)，里面可式放著兩鐘新茶，因問(wèn)：‘他往那去了？我見(jiàn)你兩個(gè)半日沒(méi)吃茶，巴巴的倒了兩鐘來(lái)，他又走了。’寶玉道：‘那不是他，你給他送去。’說(shuō)著自拿了一鐘。襲人便送了那鐘去，偏和寶釵在一處，只得一鐘茶，便說(shuō)：‘那位渴了那位先接了，我再倒去。’寶釵笑道：‘我卻不渴，只要一口漱一漱就夠了。’說(shuō)著先拿起來(lái)喝了一口，剩下半杯遞在黛玉手內(nèi)。襲人笑說(shuō)：‘我再倒去。’黛玉笑道：‘你知道我這病，大夫不許我多吃茶，這半鐘盡夠了，難為你想的到。’說(shuō)畢，飲干，將杯放下。”
寶釵的隨意，令人驚詫；而黛玉的隨和，則更是出人意料。此二人的行事，一反常態(tài)，令人納罕。我們看慣了“梁鴻接案”，猛然間上演了這么一出“孟光接案”，一時(shí)間還真是適應(yīng)不過(guò)來(lái)。
在我看來(lái)，寶釵此舉，似有“爭(zhēng)席”之意?！肚f子·寓言》：“其往也，舍者迎將其家，公執(zhí)席，妻執(zhí)巾櫛，舍者避席，煬者避灶。其反也，舍者與之爭(zhēng)席矣。”晉郭象注曰：“去其夸矜故也。”唐成玄英疏曰：“除其容飾，遣其矜夸，混跡同塵，和光順?biāo)?，於是舍息之人與爭(zhēng)席而坐矣。”此時(shí)的二姝，已是毫無(wú)嫌隙，不拘禮節(jié)了。自此，寶釵對(duì)黛玉少了客套，黛玉亦不把自己當(dāng)外人。其親密之處，竟可稍勝二玉。
“山公與嵇、阮一面，契若金蘭。山妻韓氏覺(jué)公與二人異于常交，問(wèn)公，公曰：‘我當(dāng)年可以為友者，唯此二生耳。’妻曰：‘負(fù)羈之妻亦親觀狐、趙，意欲窺之，可乎？’他日，二人來(lái)，妻勸公止之宿，具酒肉。夜穿墉以視之，達(dá)旦忘反。公入曰：‘二人何如？’妻曰：‘君才致殊不如，正當(dāng)以識(shí)度相友耳。’公曰：‘伊輩亦常以我度為勝。’”（見(jiàn)南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·賢媛》）結(jié)契后的薛林，似乎也是“異于常交”的：由“分茶”，容易讓人聯(lián)想到“分桃”之典。山濤之妻亦曾有過(guò)這種疑惑，為此還親自調(diào)查了一番。在我看來(lái)，黛玉的癡情，是現(xiàn)于外的；而寶釵的多情，則是隱于內(nèi)的。敏銳的黛玉，發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，知道對(duì)方是自己一流的人。于是，相視而笑，莫逆于心。所謂“金蘭契”，是一種內(nèi)在的契合，又豈是“感激”二字可以了得？
以我的理解，黛玉以往的“小性兒”，其根源便在于“疑癖”。如寶玉所說(shuō)，皆因“不放心”之故。到后來(lái)，“疑癖”既解，“小性兒”自然也就沒(méi)有了；且凡事有寶釵提點(diǎn)，亦比前成熟、謹(jǐn)慎多了。至“分茶”一節(jié)，已經(jīng)完全顛覆了那種目無(wú)下塵、刻薄小性的舊形象，竟似換了一個(gè)人。
在我看來(lái)，薛林一身并非不可能：林黛玉可看作其內(nèi)在本質(zhì)的一面，而薛寶釵則可看作其公開(kāi)展示的一面。寶釵的作用，大致類(lèi)似于心理學(xué)中的“人格面具”。出于自我保護(hù)，人們往往傾向于采取一種謹(jǐn)慎的態(tài)度，而將真實(shí)的自我隱藏在面具后。老子說(shuō)的“和光同塵”，便有隨俗而處、從眾求同之意。所謂“同塵”，不過(guò)是個(gè)殼子/面具，一種保護(hù)色而已。
不禁想起嵇康和阮籍（都在雨村的名單中）。嵇康為人，任性直道，世所難容。孫登評(píng)他：“君才則高矣，保身之道不足”（見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)·棲逸》。“君性烈才雋，其能免乎？”（見(jiàn)《晉書(shū)·嵇康傳》）而阮籍則不同。《晉書(shū)·阮籍傳》評(píng)價(jià)他：“至慎”，“喜怒不形于色”，“發(fā)言玄遠(yuǎn)，口不臧否人物”。那鐘會(huì)“數(shù)以時(shí)事問(wèn)之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉獲免。”這讓人想起平素“罕言寡語(yǔ)”、“不干己事不開(kāi)口，一問(wèn)搖頭三不知”的薛寶釵。那阮籍雖放浪形骸，卻因不議論朝政而得免嵇康那樣的厄運(yùn)。
“傲然獨(dú)得，任性不羈”、“能為青白眼”，是阮籍本性的一面；而“至慎”、“喜怒不形于色”、“口不臧否人物”、“終日不開(kāi)一言”的特點(diǎn)，則是其另外的一面?？此平厝幌喾吹膬擅?，卻是集于一身。從某種意義上說(shuō)，倒有些薛林合一的意思。
4 薛姨媽和“木石姻緣”
薛姨媽向?qū)氣O道：“連邢女兒我還怕你哥哥糟踏了他，所以給你兄弟說(shuō)了。別說(shuō)這孩子，我也斷不肯給他。前兒老太太因要把你妹妹說(shuō)給寶玉，偏生又有了人家，不然倒是一門(mén)好親。前兒我說(shuō)定了邢女兒，老太太還取笑說(shuō)：‘我原要說(shuō)他的人，誰(shuí)知他的人沒(méi)到手，倒被他說(shuō)了我們的一個(gè)去了。’雖是頑話，細(xì)想來(lái)倒有些意思。我想寶琴雖有了人家，我雖沒(méi)人可給，難道一句話也不說(shuō)。我想著，你寶兄弟老太太那樣疼他，他又生的那樣，若要外頭說(shuō)去，斷不中意。不如竟把你林妹妹定與他，豈不四角俱全？”紫鵑忙跑來(lái)笑道：“姨太太既有這主意，為什么不和太太說(shuō)去？”結(jié)果被薛姨媽取笑，紅了臉去了。婆子們也道：“姨太太雖是頑話，卻倒也不差呢。到閑了時(shí)和老太太一商議，姨太太竟做媒保成這門(mén)親事是千妥萬(wàn)妥的。”薛姨媽道：“我一出這主意，老太太必喜歡的。”（見(jiàn)第57回）
可以看出，薛姨媽說(shuō)黛玉和寶玉兩個(gè)“四角俱全”的話，原是當(dāng)“頑話”說(shuō)的，不過(guò)是接著寶釵的那句戲言罷了。然而，經(jīng)紫鵑這么一鬧，婆子們也說(shuō)：“雖是頑話，卻倒也不差呢”，并建議她“到閑了時(shí)和老太太一商議，姨太太竟做媒保成這門(mén)親事是千妥萬(wàn)妥的。”看來(lái)，婆子們比紫鵑明白：知道這事要找“老太太”，而不是“太太”。直到此時(shí)，薛姨媽才開(kāi)始認(rèn)真考慮這事，并給出了肯定的回應(yīng)。
如果說(shuō)，只有前面的幾句“頑話”，那么薛姨媽不去說(shuō)是正常的（這不過(guò)和前面鳳姐、寶釵的戲語(yǔ)類(lèi)似）。然而，最后的那句話卻是認(rèn)真的。若不去說(shuō)，便是“假意”了。這一點(diǎn)很容易驗(yàn)證。別說(shuō)黛玉靈慧無(wú)比，就算是常人，也是騙不了的。
在我看來(lái)，薛姨媽說(shuō)自己“無(wú)人可給（寶玉）”，未必就是虛言：她雖有女兒，卻并沒(méi)有打算給寶玉。二玉自小青梅竹馬，親密無(wú)間，那是有目共睹的；而寶釵品貌俱佳，艷冠群芳，也不是非嫁寶玉不可。好好的，又何必拆散人家兩個(gè)呢？這不近情理：別說(shuō)她們是親戚，就算不是，也沒(méi)這個(gè)必要。
薛姨媽后來(lái)究竟對(duì)賈母說(shuō)了沒(méi)有呢？原文中沒(méi)有寫(xiě)。在我看來(lái)，倒是有可能的。
對(duì)于寶玉的婚事，賈母初時(shí)似乎還沒(méi)有太明確的想法。后來(lái)，看上了寶琴，卻不想人家已是名花有主，只好作罷。到了第57回，紫鵑試玉，寶玉因急痛而發(fā)病。“黛玉不時(shí)遣雪雁來(lái)探消息，這邊事務(wù)盡知，自己心中暗嘆。幸喜眾人都知寶玉原有些呆氣，自幼是他二人親密。如今紫鵑之戲語(yǔ)亦是常情，寶玉之病亦非罕事，因不疑到別事去。”顯然，那時(shí)的賈母，也沒(méi)有“疑到別事去”。她對(duì)黛玉，恐怕還只是對(duì)外孫女的疼愛(ài)而已。而到了66回，由興兒之言，可知賈母那時(shí)已經(jīng)屬意黛玉了。這種態(tài)度，在賈府內(nèi)已經(jīng)公開(kāi)、形成了輿論。倘若有人在賈母面前促成此事的話，那個(gè)人很可能就是“慈姨媽”。
寶釵送燕窩時(shí)，黛玉說(shuō)：“東西事小，難得你多情如此”。顯然，她是重情不重物的。對(duì)北靜王的“鹡鸰香串珠”，她不屑一顧；而寶玉的幾方舊帕，卻讓她感動(dòng)不已。若無(wú)情意，再貴重的東西她也是看不上的；若是有情，最家常的物件也是珍重的。以黛玉的為人，是唯有真情/真心方能“征服”的。若是見(jiàn)著點(diǎn)東西、得著點(diǎn)照顧就感恩戴德、甚至連娘都叫上了，那不像是黛玉、倒像是秋紋了。
薛姨媽說(shuō)：“我一出這主意，老太太必喜歡的。”她可能會(huì)尋個(gè)機(jī)會(huì)提示賈母：不必遠(yuǎn)尋，本地風(fēng)光就已很好。那賈母心疼二玉，親上做親，自然是喜歡的。而王夫人呢？如前所說(shuō)，結(jié)契后的黛玉，已經(jīng)“改”了。如此，從前種種，便可解為年幼時(shí)的“淘氣”而已（“品格端方”如寶釵者，不也曾是如此么）。這樣的黛玉，王夫人就算是不甚中意，也不至（如晴雯般）難以接受吧。再者，經(jīng)這么一鬧，為心疼兒子起見(jiàn)，且又是老太太的意思，也不好反對(duì)的。于是，便默認(rèn)了。故此，賈府上下才可能有那樣的輿論。當(dāng)然，黛玉的多病，那是不爭(zhēng)的事實(shí)。這一點(diǎn)，連賈母都慮到了。且因二人還小等緣故，故而打算先等上兩、三年再辦婚事。
從原文看，賈母的確沒(méi)有明確發(fā)過(guò)話。然而，黛玉對(duì)薛姨媽親近異常、那興兒敢說(shuō)出“再無(wú)不準(zhǔn)”的話來(lái)，應(yīng)該不是無(wú)緣無(wú)故的。以我的理解，大約就是“不明說(shuō)”的道理了。這和暫時(shí)不給襲人過(guò)明路是類(lèi)似的。賈母對(duì)黛玉，倒有點(diǎn)像王夫人對(duì)襲人。
5 黛玉之勸
對(duì)寶玉妻妾的人選，賈母和王夫人都采取了“不明說(shuō)”的態(tài)度：盡管早已有了人選，卻遲遲不給他娶妻納妾。其原因，便是賈母說(shuō)的，深知他將來(lái)是個(gè)“不聽(tīng)妻妾?jiǎng)?#8221;的。那賈母并不是一個(gè)俗氣的人。以我的理解，所謂“勸”，未必就是功名利祿、光宗耀祖，無(wú)非是因他“性情乖僻”，恐他過(guò)于不合時(shí)宜、以致“見(jiàn)棄于世道”而已。
脂批也說(shuō)：寶玉惡勸，是其“三大病”之一。
“湘云笑道：‘主雅客來(lái)勤，自然你有些警他的好處，他才只要會(huì)你。’寶玉道：‘罷，罷，我也不敢稱雅，俗中又俗的一個(gè)俗人，并不愿同這些人往來(lái)。’湘云笑道：“還是這個(gè)情性不改。如今大了，你就不愿讀書(shū)去考舉人進(jìn)士的，也該常常的會(huì)會(huì)這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn)，也好將來(lái)應(yīng)酬世務(wù)，日后也有個(gè)朋友。沒(méi)見(jiàn)你成年家只在我們隊(duì)里攪些什么！’寶玉聽(tīng)了道：‘姑娘請(qǐng)別的姊妹屋里坐坐，我這里仔細(xì)污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)的。’襲人道：‘云姑娘快別說(shuō)這話。上回也是寶姑娘也說(shuō)過(guò)一回，他也不管人臉上過(guò)的去過(guò)不去，他就咳了一聲，拿起腳來(lái)走了。這里寶姑娘的話也沒(méi)說(shuō)完，見(jiàn)他走了，登時(shí)羞的臉通紅，說(shuō)又不是，不說(shuō)又不是。幸而是寶姑娘，那要是林姑娘，不知又鬧到怎么樣，哭的怎么樣呢。提起這個(gè)話來(lái)，真真的寶姑娘叫人敬重，自己訕了一會(huì)子去了。我倒過(guò)不去，只當(dāng)他惱了。誰(shuí)知過(guò)后還是照舊一樣，真真有涵養(yǎng)，心地寬大。誰(shuí)知這一個(gè)反倒同他生分了。”（見(jiàn)第32回）
“那寶玉本就懶與士大夫諸男人接談，又最厭峨冠禮服賀吊往還等事，今日得了這句話，越發(fā)得了意，不但將親戚朋友一概杜絕了，而且連家庭中晨昏定省亦發(fā)都隨他的便了，日日只在園中游臥，不過(guò)每日一清早到賈母王夫人處走走就回來(lái)了，卻每每甘心為諸丫鬟充役，竟也得十分閑消日月?；蛉鐚氣O輩有時(shí)見(jiàn)機(jī)導(dǎo)勸，反生起氣來(lái)，只說(shuō)：‘好好的一個(gè)清凈潔白女兒，也學(xué)的釣名沽譽(yù)，入了國(guó)賊祿鬼之流。這總是前人無(wú)故生事，立言豎辭，原為導(dǎo)后世的須眉濁物。不想我生不幸，亦且瓊閨繡閣中亦染此風(fēng)，真真有負(fù)天地鐘靈毓秀之德！’因此禍延古人，除四書(shū)外，竟將別的書(shū)焚了。眾人見(jiàn)他如此瘋顛，也都不向他說(shuō)這些正經(jīng)話了。獨(dú)有林黛玉自幼不曾勸他去立身?yè)P(yáng)名等語(yǔ)，所以深敬黛玉。”（見(jiàn)第36回）
可以看出，除了黛玉外，“眾人”（而非只有寶釵）皆勸過(guò)他這些“正經(jīng)話”。在寶玉面前談講“仕途經(jīng)濟(jì)”，猶如在王夫人面前打情罵俏一般，那可是犯忌諱的事。就連可敬如寶釵、可愛(ài)如湘云，也是一說(shuō)就崩、立馬翻臉，更別說(shuō)是其他人了。那襲人也知道：“若直勸他，料不能改”的。
李嬤嬤說(shuō)黛玉：“你不要助著他了。你倒勸勸他，只怕他還聽(tīng)些。”黛玉冷笑道：“我為什么助他？我也不犯著勸他。”（見(jiàn)第8回）她究竟是“助”、還是“勸”呢？
那黛玉還是勸過(guò)的。“只見(jiàn)兩個(gè)眼睛腫的桃兒一般，滿面淚光”，“雖不是嚎啕大哭，然越是這等無(wú)聲之泣，氣噎喉堵，更覺(jué)得利害”，“心中雖然有萬(wàn)句言詞，只是不能說(shuō)得，半日，方抽抽噎噎的說(shuō)道：‘你從此可都改了罷！【蒙側(cè)批：心血淋漓釀成此數(shù)字。】’”（見(jiàn)第34回）“黛玉道：‘又來(lái)了，我勸你把脾氣改改罷。一年大二年小，……’一面說(shuō)話，一面咳嗽起來(lái)。”（見(jiàn)第78回）此為“明勸”。
在“玉生香”一節(jié)，“黛玉因看見(jiàn)寶玉左邊腮上有鈕扣大小的一塊血漬，便欠身湊近前來(lái)，以手撫之細(xì)看，又道：‘這又是誰(shuí)的指甲刮破了？’寶玉側(cè)身，一面躲，一面笑道：‘不是刮的，只怕是才剛替他們淘漉胭脂膏子，蹭上了一點(diǎn)兒。’說(shuō)著，便找手帕子要揩拭。黛玉便用自己的帕子替他揩拭了，口內(nèi)說(shuō)道：‘你又干這些事了。【庚辰雙行夾批：又是勸戒語(yǔ)?！扛梢擦T了，【庚辰雙行夾批：一轉(zhuǎn)，細(xì)極！這方是顰卿，不比別人一味固執(zhí)死勸?！勘囟ㄟ€要帶出幌子來(lái)。便是舅舅看不見(jiàn)，別人看見(jiàn)了，又當(dāng)奇事新鮮話兒去學(xué)舌討好兒，吹到舅舅耳朵里，又該大家不干凈惹氣。’【庚辰雙行夾批：‘大家’二字何妙之至神之至細(xì)膩之至！乃父責(zé)其子，縱加以笞楚，何能使大家不干凈哉？今偏大家不干凈，則知賈母如何管孫責(zé)子怒于眾，及自己心中多少抑郁。難堪難禁，代憂代痛，一齊托出。】”（見(jiàn)第19回）
可見(jiàn)，黛玉并非不勸，只是勸得比別人巧罷了。她和襲人一般，深諳寶玉的脾性。“直勸”不成，便只好用巧了。當(dāng)然，黛玉的段數(shù)要高些。小耗道：“我雖年小體弱，卻是法術(shù)無(wú)邊，口齒伶俐，機(jī)謀深遠(yuǎn)。”脂批道：“凡三句暗為黛玉作評(píng)”。那小耗偷得巧（不“直偷”），而黛玉則是勸得巧（不“死勸”）。小耗的偷法，“使人看不出，聽(tīng)不見(jiàn)”（脂批云：“直偷者可防，此法不能防矣”）；而黛玉的勸法，亦是不著痕跡，難以覺(jué)察。此為“暗勸”。
然而，“寶玉總未聽(tīng)見(jiàn)這些話”。可知她以前的話：“我平日和你說(shuō)的，全當(dāng)耳旁風(fēng)”，并不全是歪派。一個(gè)“總”字，一個(gè)“全”字，便可概括素日的情形了。昨夜襲卿之言，全然拋在腦后；今日顰卿之勸，亦是當(dāng)了耳旁之風(fēng)?？梢?jiàn)，就算是黛玉襲人的話，那寶玉也未必就一定能聽(tīng)得進(jìn)去的。
“寶玉笑道：‘你今兒還記著呢！’襲人道：‘一百年還記著呢！比不得你，拿著我的話當(dāng)耳旁風(fēng)，夜里說(shuō)了，早起就忘了。’”脂批道：“這方是正文，直勾起‘花解語(yǔ)’一回文字。”試想，若是“還記著”，她們也就不必如此辛苦了。看似拈酸，實(shí)則憂心。不獨(dú)黛玉，襲人亦然。
“寶玉見(jiàn)他嬌嗔滿面，情不可禁，便向枕邊拿起一根玉簪來(lái)，一跌兩段，說(shuō)道：‘我再不聽(tīng)你說(shuō)，就同這個(gè)一樣。’襲人忙的拾了簪子，說(shuō)道：‘大清早起，這是何苦來(lái)！聽(tīng)不聽(tīng)什么要緊，也值得這種樣子。’”想當(dāng)初，黛玉被看成是“小性兒”、“行動(dòng)愛(ài)惱”、“會(huì)轄制”寶玉的人；而襲人的言行，亦不免此等嫌疑。在我看來(lái)，她們倒不是為了“轄制”寶玉（要他聽(tīng)自己的話），而是怕他真的落了那玉簪的下場(chǎng)。
面對(duì)“寶釵輩”的規(guī)勸，那寶玉便直接撐開(kāi)大傘，滴水不進(jìn)（直勸者可防）；而黛玉的“巧勸”（或明或暗），則可能在無(wú)意之中滲入（此法不能防）。若還不能奏效，也只好隨他去了。如脂批所言：“知天命而存好生之心，盡已力以周旋其間，不計(jì)其功之成否，所謂心安而理盡，又何患乎？”（見(jiàn)第13回）
再說(shuō)“停機(jī)德”。對(duì)“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才”，筆者更傾向于互文式的理解：“詠絮才”并非黛玉獨(dú)有（在“詠絮”一節(jié)中，最出彩的，卻是寶釵），而“停機(jī)德”亦非寶釵專屬。所謂“停機(jī)德”，不過(guò)是“勸學(xué)”之意。那賈政是一個(gè)“酷喜讀書(shū)”的“老學(xué)士”。雖然起初也想讓寶玉讀書(shū)科舉；而在“名利大灰”后，便不再勉強(qiáng)他了。“又要環(huán)蘭二人舉業(yè)之余，怎得亦同寶玉才好，所以每欲作詩(shī)，必將三人一齊喚來(lái)對(duì)作?！靖诫p行夾批：妙！世事皆不可無(wú)足饜，只有“讀書(shū)”二字是萬(wàn)不可足饜的。父母之心可不甚哉！近之父母只怕兒子不能名利，豈不可嘆乎？】”（見(jiàn)第78回）。此時(shí)的賈政，對(duì)寶玉竟有些欣賞之意了。脂批說(shuō)：“寶玉讀書(shū)非為功名”（而“祿蠹”呢，則是為名利而讀書(shū)的）。在我看來(lái)，賈政亦是如此。他天性“詩(shī)酒放誕”，且“素性瀟灑，不以俗事為要，每公暇之時(shí)，不過(guò)看書(shū)著棋而已”，并非名利場(chǎng)中的“祿蠹”之流。即使在子侄輩中“規(guī)以正路”，亦是出于儒家的正統(tǒng)，而非“怕兒子不能名利”。那黛玉出身于“書(shū)香之族”，也是個(gè)“酷喜讀書(shū)”的。在她的“瀟湘館”里，“窗下案上設(shè)著筆硯”，“書(shū)架上磊著滿滿的書(shū)”，倒像是“那位哥兒的書(shū)房”了（見(jiàn)第40回）。賈政也說(shuō)：“這一處還罷了。若能月夜坐此窗下讀書(shū)，不枉虛生一世。”（見(jiàn)第17回）。 “這林如海姓林名海，表字如海?！炯仔鐐?cè)批：蓋云‘學(xué)海文林’也?？偸前祵?xiě)黛玉?！磕耸乔翱频奶交?。”所謂“學(xué)海文林”，亦和“讀書(shū)”密切相關(guān)。那黛玉雖未勸過(guò)寶玉讀書(shū)，其行為卻勝過(guò)一切言語(yǔ)（可謂“不言之箴”）。賈政和黛玉，一書(shū)蠹，一詩(shī)魔。從這一點(diǎn)上看，那賈政未必就不喜歡林黛玉。
6 結(jié) 語(yǔ)
“憑父母本人都愿意了，或是年年在一處的，以為是定了的親事，若月下老人不用紅線拴的，再不能到一處。”（見(jiàn)第57回）木石姻緣，便是如此：本人愿意，長(zhǎng)輩認(rèn)同。他兩個(gè)又是“年年在一處”，是賈府上下諸人“以為是定了的親事”。然竟不能成，只能說(shuō)是天意了。薛姨媽此語(yǔ)，原是接著黛玉那句“天下的事真是人想不到的”的話，卻不想一語(yǔ)成讖。
探春給黛玉取“瀟湘妃子”的別號(hào)時(shí)說(shuō)：“如今她住的是瀟湘館，她又愛(ài)哭，將來(lái)她想林姐夫，那些竹子也是要變成斑竹的”（見(jiàn)第37回）。想來(lái)那林黛玉，大約便是因著“林姐夫”而死的罷。“木石”二人雖未正式成姻，卻是“父母本人都愿意”的，亦可算是未婚夫妻了。那湘妃乃是舜帝之妻，其淚灑湘竹，是因著舜帝之死（而非不能成姻）；而黛玉的“淚盡而逝”，大約是因著寶玉之厄了。無(wú)他，惜玉而已。
薛林二姝，乃是至交，而非情敵。雖然黛玉曾有此疑，但很快就釋然了。然而，天意難違，黛玉最后淚盡夭亡。她不忍寶玉為自己“孤守一世”，于是將他托付給了寶釵。和尚所言，就這樣應(yīng)驗(yàn)了。
