健全的愛(ài)情心理素質(zhì)

健全的愛(ài)情心理素質(zhì)是甜蜜愛(ài)情的堅(jiān)固后盾。愛(ài)情的成功與失敗，除了許多外在的原因，愛(ài)情心理是否健全也是十分重要的因素。那么，健全的愛(ài)情心理有哪些特征呢？

（一）     關(guān)心

    弗洛姆曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“愛(ài)是對(duì)所愛(ài)對(duì)象的生命和成長(zhǎng)的積極關(guān)心。哪里缺少這種關(guān)心，哪里就沒(méi)有愛(ài)。”

關(guān)心在愛(ài)情中的重要作用，恐怕人人皆知。關(guān)心首先是對(duì)所愛(ài)對(duì)象的密切關(guān)住，時(shí)刻在意所愛(ài)之人的種種感受和需要，并隨時(shí)準(zhǔn)備予以安撫和滿足，這也是愛(ài)的奉獻(xiàn)。關(guān)心可以體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的生活小事上，比如給戀人整整衣服、理理頭發(fā)、擦擦眼淚等等，也可以體現(xiàn)體現(xiàn)在人生大事上，比如關(guān)心戀人的前途與命運(yùn)。無(wú)微不至的關(guān)心是愛(ài)情的基礎(chǔ)，也是愛(ài)情的添加劑。

但是，關(guān)心不是自作多情，不可以不顧對(duì)方的感受而強(qiáng)加于人。如果關(guān)心過(guò)了頭或者關(guān)心錯(cuò)了地方，反而會(huì)令戀人厭煩。真正的關(guān)心應(yīng)該是滿足對(duì)方所需的關(guān)心。

（二）     專一

愛(ài)情，是最忌諱三心二意的。或許對(duì)你的戀人，你可以不夠理解、不夠奉獻(xiàn)、不夠關(guān)心或者不會(huì)欣賞，但千萬(wàn)不可腳踏幾只船。幸福的愛(ài)情必需有專一的投入。保加利亞倫理學(xué)家瓦西列夫在其《情愛(ài)論》中說(shuō)過(guò)：“愛(ài)情對(duì)象的選擇是對(duì)熟悉的眾多異性中某一個(gè)人的具體偏愛(ài)，是對(duì)這個(gè)人的價(jià)值理想化。沒(méi)有一個(gè)人會(huì)同時(shí)深愛(ài)地、忘我地、熱烈地愛(ài)著兩或三個(gè)人。那必然會(huì)導(dǎo)致心理動(dòng)蕩，使人面臨困難的抉擇，分散感情的洪流。愛(ài)情首先要求一個(gè)人將注意力集中在一個(gè)對(duì)象上，要求感覺(jué)的和諧完整。”

一個(gè)人一生可能不只愛(ài)一個(gè)人，但不應(yīng)該發(fā)生在人生的同一時(shí)刻。正如學(xué)習(xí)需要專注一樣，愛(ài)情也需要專一，只有這樣才能獲得充分的感受。

（三）     奉獻(xiàn)

從某種意義上說(shuō)，愛(ài)應(yīng)該是一種主動(dòng)的、無(wú)私的、不計(jì)回報(bào)的、勇敢的奉獻(xiàn)。只有懂得奉獻(xiàn)的人，才會(huì)獲得真正的愛(ài)情。愛(ài)應(yīng)該主動(dòng)給予、不應(yīng)該消極等待。

但是現(xiàn)實(shí)生活中，人們更多地關(guān)注如何被愛(ài)，如何被給予，喜歡以矜持、躲避和傲慢來(lái)回應(yīng)別人的主動(dòng)奉獻(xiàn)，以為這樣才有身份，才有意義。特別是擁有大量財(cái)富和權(quán)力的男男女女們。懂得愛(ài)情真諦的人毫不做作，他們真誠(chéng)、主動(dòng)地向愛(ài)慕的人示愛(ài)，又為了愛(ài)的人可以奉獻(xiàn)一切。而無(wú)私的奉獻(xiàn)換來(lái)的，自然會(huì)是一份真摯的感情。

（四）     信任

愛(ài)，就是相互信任，不要胡亂猜疑。不要苦苦詢問(wèn)對(duì)方為何不接你的電話，不要非得搞清楚對(duì)方為什么約會(huì)遲到了幾分鐘，也不必質(zhì)問(wèn)愛(ài)人為什么偶爾不回家。這樣只會(huì)讓對(duì)方產(chǎn)生膩煩心理，不利于雙方感情的穩(wěn)固。如果愿意告訴你的，對(duì)方必然會(huì)讓你知道。親自或雇傭他人跟蹤對(duì)方更是不可取的，愛(ài)得再深也需要一定的自由空間。試想想，即使他或她真的對(duì)你不忠誠(chéng)了，苦苦追問(wèn)與盤(pán)查就能挽回你的愛(ài)情嗎？那樣只會(huì)讓對(duì)方逃得更快、更遠(yuǎn)。

信任就是尊重，只有你信任對(duì)方，對(duì)方才會(huì)信任你；信任對(duì)方就是信任自己，不信任對(duì)方的往往也是不自信的人。無(wú)根據(jù)的胡亂猜疑，不會(huì)換來(lái)美滿的愛(ài)情。

（五）尊重

弗洛姆說(shuō)過(guò)：“尊重意指一個(gè)人讓另一個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展順其自身規(guī)律和意愿。尊重蘊(yùn)含沒(méi)有剝削。讓被愛(ài)的人為他自己的目的去成長(zhǎng)和發(fā)展，而不是為了服務(wù)于我。如果我愛(ài)一個(gè)人，我感到與他或她很融洽，但這是與作為他或他自己的他或他，而不是我需要使用的工具。”

真正的愛(ài)情是兩廂情愿、相互尊重的。沒(méi)有尊重的愛(ài)情，就是殘酷的占有，會(huì)讓一方產(chǎn)生心理壓抑，會(huì)剝奪他或她的幸福和應(yīng)有的感情。尊重對(duì)方就要尊重對(duì)方的愛(ài)好、職業(yè)、選擇和個(gè)性，不要粗暴干涉和強(qiáng)迫對(duì)方。

（六）自信

心理學(xué)大師馬斯洛認(rèn)為，心理健康的人能夠接受自己、熱愛(ài)自己。“他們能夠不帶憂慮地接受自己的任性，包括其中之種種缺點(diǎn)及與理想形象之間的種種差異等。但是如果稱他們自滿自得，顯然是不恰當(dāng)?shù)?。我們要指出的是，他們?duì)待人的脆弱、罪惡、虛弱、邪惡等等，恰如對(duì)大自然的種種特點(diǎn)一樣，以同樣不加懷疑的態(tài)度表示接受認(rèn)可。“只有自信，才會(huì)有一定的心理承受能力，才會(huì)有魅力，才敢于主動(dòng)地愛(ài)別人，才敢于接受別人的愛(ài)。自卑會(huì)令人封閉，令人躲避，躲避自己的愛(ài)，更躲避他人的愛(ài)。

（七）理解

“理解萬(wàn)歲”，愛(ài)情離不開(kāi)相互理解。只有理解，才會(huì)有愛(ài)情；只有不斷加深相互理解，愛(ài)情才能不斷地升華。

心理學(xué)上有一種“移情心理”的說(shuō)法，就是指專注于他人的情調(diào)，經(jīng)歷他人所有的種種感情。以自我為中心，總是從自己的利益或觀念出發(fā)來(lái)考量別人，永遠(yuǎn)不會(huì)理解別人。理解，就要設(shè)身處地。相近的文化背景和相似的經(jīng)歷

更容易產(chǎn)生共鳴與理解，但根本上，理解依靠雙方的關(guān)心和交流。

（八）欣賞

“情人眼里出西施”。處于熱戀中的男女們，總是覺(jué)得對(duì)方是這個(gè)世界上最好的。先不要管是不是錯(cuò)覺(jué)，其中的欣賞情懷是值得提倡的，更是愛(ài)情所不可缺少的。這種欣賞，使你感到愉快、奇妙甚至瘋狂，或許你的“西施”對(duì)別人來(lái)說(shuō)普普通通。

愛(ài)情的欣賞不僅包括對(duì)所愛(ài)對(duì)象的鑒賞，還要包括對(duì)其周圍一切有關(guān)事物的喜好，所謂“愛(ài)屋及烏”就是這個(gè)道理。懂得欣賞，更懂得贊美，你的愛(ài)情怎么會(huì)不甜蜜呢？

（九）獨(dú)立

愛(ài)情中的獨(dú)立不是對(duì)戀人的疏遠(yuǎn)，更不是與他人隔絕。獨(dú)立就是自信，獨(dú)立的人一旦遇到理想的愛(ài)情對(duì)象，會(huì)毫不猶豫地表達(dá)愛(ài)意。獨(dú)立就是堅(jiān)強(qiáng)，獨(dú)立的人不求纏纏綿綿、朝朝暮暮，而是為了愛(ài)情去奮力拼搏，給所愛(ài)的人一個(gè)幸福的家。

獨(dú)立，是一種成熟的心理品質(zhì)。獨(dú)立的人，能夠承受愛(ài)情的打擊，能夠很快從感情挫折中站立起來(lái)，重新來(lái)過(guò)。

（十）寬容

德國(guó)哲學(xué)家布魯諾·鮑赫說(shuō)過(guò)：“彼此在愛(ài)中的相互參與，是將自己的一切毫無(wú)保留地給予對(duì)方，并取得對(duì)方的一切。”

每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)與缺憾，愛(ài)一個(gè)人要欣賞對(duì)方的長(zhǎng)處，更要接納對(duì)方的短處；愛(ài)需要寬容。寬容就是理解。寬容就是理解、同情與原諒；寬容就是最大限度地接受對(duì)方。太過(guò)苛刻的人不能包容別人的缺點(diǎn)，將意中人的標(biāo)準(zhǔn)理想化，因而永遠(yuǎn)找不到愛(ài)情。

寬容就要原諒對(duì)方的錯(cuò)誤。真正的愛(ài)情永遠(yuǎn)值得珍惜，一方犯了錯(cuò)，如果真心悔過(guò)的話，為何不給雙方一個(gè)重新來(lái)過(guò)的機(jī)會(huì)呢？