教育技術(shù)作為一門學(xué)科肇始于20世紀初葉, 近百年來一直
以用媒體促進與提升人類學(xué)習(xí)的質(zhì)量為己任, [1]雖歷經(jīng)風(fēng)雨但
矢志不移。“學(xué)習(xí)派”和“媒體派”共同譜寫了教育技術(shù)的歷史畫
卷, “學(xué)習(xí)”與“媒體”生動演繹了教育技術(shù)近百年的風(fēng)風(fēng)雨雨與
歷史悲歡, 并逐漸成為教育技術(shù)學(xué)的一對基本范疇。作為支撐
教育技術(shù)學(xué)學(xué)科理論體系大廈的兩塊最為重要的基石, “學(xué)習(xí)”
與“媒體”二者之間的關(guān)系已成為教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論研究中
的基本問題。然而, “學(xué)習(xí)”與“媒體”的關(guān)系長期以來懸而未決。
從一開始學(xué)者們在“非顯著性差異現(xiàn)象”上的分歧, [2]到其后爆
發(fā)的“學(xué)習(xí)與媒體大爭論”, [3]再到對教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域的現(xiàn)狀的
不同判斷與對未來的不同預(yù)期, [4][5][6]問題的癥結(jié)無一不在于各
方對“學(xué)習(xí)”與“媒體”關(guān)系的認識差異。正是由于在“學(xué)習(xí)”與
“媒體”的關(guān)系上猶如“霧里看花”, 各方在歷次爭論中各執(zhí)一
端, 爭論得熱鬧無比, 但最后都是不了了之, 無疾而終。
“學(xué)習(xí)”與“媒體”這一對范疇在理論上的糾纏不清, 不僅使
教育技術(shù)學(xué)學(xué)科體系的建設(shè)舉步維艱, 而且更成為“學(xué)習(xí)派”與
“媒體派”之間長期斗爭、齟齬不斷的思想根源。“學(xué)習(xí)”與“媒
體”錯綜復(fù)雜的關(guān)系折射在實踐中, 就體現(xiàn)為具有不同學(xué)科背
景的專業(yè)人員對“學(xué)習(xí)”或“媒體”有著不同的偏好, 重“學(xué)習(xí)”則
空談理論, 重“媒體”則迷信技術(shù), 各彈各的調(diào), 各唱各的詞, 使
教育技術(shù)始終是“一手軟一手硬”, 而無法做到學(xué)習(xí)與媒體“兩
手都硬”以達到整體優(yōu)化的效果。因此, 站在歷史、現(xiàn)實和未來
三者的結(jié)合點上重新審視“學(xué)習(xí)”與“媒體”的關(guān)系, 在多學(xué)科對
話中為這一對基本范疇確立一個基本定位, 不僅可以破解“學(xué)
習(xí)與媒體之爭”這一持續(xù)數(shù)十年的理論迷局, 有力地促進教育
技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論研究與學(xué)科體系建設(shè), 而且無疑有助于解決現(xiàn)
實中的一系列問題, 改變教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域不同陣營相互對峙的
僵局, 推動教育技術(shù)的實踐發(fā)展, 為教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域開辟一片
新天地。
“學(xué)習(xí)”和“媒體”究竟是一種什么關(guān)系? 從教育技術(shù)誕生以
來, 這個問題就成為學(xué)者們縈繞于心、揮之不去的一個重要理
論問題。從某種意義上講, 在近百年的歷史時空中, 正是“學(xué)習(xí)”
與“媒體”這一對基本范疇的互動, 成就了媒體與技術(shù)促進教育
與學(xué)習(xí)這一歷史變革波瀾壯闊的宏大畫卷, 也勾勒了教育技術(shù)
理論建設(shè)與實踐發(fā)展的基本輪廓。
教育技術(shù)學(xué)家Paul Saettler先后在《教育技術(shù)的歷史》和《美
國教育技術(shù)的演變》兩本著作中給予了“學(xué)習(xí)”與“媒體”濃墨重
彩的記錄。在闡述教育技術(shù)發(fā)生和發(fā)展的歷史脈絡(luò)時, Paul
Saettler概括了教育技術(shù)歷史上3種主流的研究取向, 它們分別
是“自然科學(xué)與媒體取向”、“傳播學(xué)與系統(tǒng)觀取向”、“行為科學(xué)
取向”。[7]這3種研究取向在歷史上的更迭與互動無疑代表著“媒
體”與“學(xué)習(xí)”二者之間的角力。
事實上, “學(xué)習(xí)”與“媒體”的關(guān)系是與整部教育技術(shù)領(lǐng)域的
歷史相依相伴的。一部教育技術(shù)的歷史, 實質(zhì)上就是“學(xué)習(xí)”與
“媒體”二者不斷互動和展開的歷史。早在視、聽、教學(xué)運動的早
期, “非顯著性差異現(xiàn)象”這一“學(xué)習(xí)”與“媒體”的迷局就一直困
惑著視聽教學(xué)的先驅(qū)們, 并至今也無法破解。早期的研究和嘗
試, 盡管最后的結(jié)果并不令人滿意, 但是卻代表了先驅(qū)們最早
的努力。
在教育技術(shù)初生的20世紀20年代, 芝加哥大學(xué)的Frank N.
Freeman和F.Dean McCluskey主持的“芝加哥大學(xué)實驗”研究了
各種不同媒體之間的教學(xué)效用, 堪稱媒體研究的典范, 奠定了
現(xiàn)代媒體研究的基礎(chǔ), 影響深遠。Richard Clark認為, 其后數(shù)十
年間的媒體研究絕大多數(shù)都是照葫蘆畫瓢, 對“芝加哥大學(xué)實
驗”的簡單重復(fù), 把媒體作為機器進行研究, 鮮有研究思路與方
法上的創(chuàng)新, 終致媒體研究陷入窮途末路之尷尬境地。[8]這個研
究在歷史上首次揭示了“非顯著性差異現(xiàn)象”的存在, [9]破除了
當(dāng)時彌漫于整個領(lǐng)域內(nèi)對媒體的狂熱迷信與對未來的盲目樂
觀, 但也使得剛剛誕生不久的視、聽、教學(xué)運動陷入了困境, 媒
體促進學(xué)習(xí)的夢想面臨著化為泡影的危險, 教育技術(shù)剛剛起錨
的航船面臨著擱淺的尷尬局面。
于此時, 視、聽、教學(xué)運動的先驅(qū)者之一、堪稱20世紀第一
個教育工程師的W. W. Charters主持了另外一個研究項目———
佩恩基金會研究( Payne Fund Studies) 。在媒體比較研究之外,
它從更廣闊的視角為教育技術(shù)研究開啟了一個多學(xué)科交叉的
研究路向。在這個研究項目中, 佩恩基金會資助了一系列有關(guān)
電影對兒童影響的研究課題, 在近十年的時間里一共出版了9
本著作, 就電影對兒童的影響進行了全方位的考察, 對兒童花
在電影上的時間進行了大規(guī)模的調(diào)查, 首次對視聽材料進行了
大規(guī)模的內(nèi)容分析。
此外, 課題組還從思想、態(tài)度、情緒、行為舉止等多個方面
把電影對兒童的影響進行了研究。更為重要的是,W. W.
Charters組織的這個課題研究小組匯聚了一些出色的心理學(xué)、
社會學(xué)家以及統(tǒng)計學(xué)家, 他們把心理學(xué)、社會學(xué)以及統(tǒng)計學(xué)的
方法引入了課題研究, 實現(xiàn)了研究方法上的創(chuàng)新。Paul Saettler
認為,W. W. Charters主持的這個“佩恩基金會研究”是歷史上
第一次對電影媒體至于兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的綜合性、大規(guī)模研
究, 并實現(xiàn)了一系列研究思想與方法上的創(chuàng)新。筆者認為, 這是
視、聽、教學(xué)的先驅(qū)們對“媒體”與“學(xué)習(xí)”關(guān)系進行的又一次可
貴探索。
第一臺教學(xué)機器的發(fā)明者Sidney Pressey是W. W. Charters
在俄亥俄州立大學(xué)的朋友和同事, 他對W. W. Charters主持的
這個研究項目進行了高度評價, 認為這個研究無論是內(nèi)容上還
是形式上都堪稱典范。他指出: “整個調(diào)查研究因其運用了各種
各樣的研究方法且涉及了一些具有重大意義的社會問題而聲
名顯赫。”“事實上, 到目前為止, 在把實驗科學(xué)的各種方法應(yīng)用
到大量社會問題的解決上, 這個研究將會成為一個光輝的典
范, 在向一個真正意義上的社會科學(xué)邁進的過程中, 它將成為
一塊里程碑。”[10]
然而, 正如W. W. Charters的學(xué)術(shù)思想在20世紀上半葉所
遭受的孤獨與冷遇一樣,W. W. Charters開創(chuàng)的社會學(xué)、傳播
學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、人類學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科交叉的媒
體研究并沒有引起教育技術(shù)專業(yè)人士應(yīng)有的關(guān)注, 30年代以后
的媒體研究一直沿襲著Frank N. Freeman和F.Dean McCluskey
所開創(chuàng)的道路( 盡管這條道路在當(dāng)時有其歷史意義) , 使得其后
的媒體研究失去了應(yīng)有的研究價值和歷史意義。媒體研究在20
世紀70年代走進了死胡同, 直接引發(fā)了影響深遠的“學(xué)習(xí)與媒
體大爭論”。
1954年, 新行為主義的代表人物B. F. Skinner在《哈佛教育
評論》上發(fā)表了“學(xué)習(xí)的科學(xué)與教學(xué)的藝術(shù)”一文, 掀起了持續(xù)
十多年的程序教學(xué)的熱潮, 也吹響了“學(xué)習(xí)”向教育技術(shù)領(lǐng)域大
進軍的歷史號角。[11]由斯金納領(lǐng)銜創(chuàng)建的程序教學(xué)理論, 成為
美國教育技術(shù)發(fā)展歷史上繼戴爾“經(jīng)驗之塔”之后的又一個系
統(tǒng)化的理論成果, 并使學(xué)習(xí)理論成為教育技術(shù)學(xué)的重要基石,
使“學(xué)習(xí)”正式成為教育技術(shù)理論體系中的一個核心范疇。而在
程序教學(xué)運動中, 對教學(xué)機器以及教學(xué)程序設(shè)計與開發(fā)的研
究, 無疑也給傳統(tǒng)的視聽教學(xué)和視聽傳播的媒體研究涂上了一
層學(xué)習(xí)的色彩, 引發(fā)了研究主體對既有媒體比較研究的反思、
批判與超越。
1963年, Arthur Lumsdaine在Nathaniel Lees Gage主編的《教
學(xué)研究手冊》中對媒體比較研究提出了批評, 認為既有的媒體比
較研究僅僅表明媒體之于學(xué)習(xí)而言, 只有經(jīng)濟效用, 對學(xué)習(xí)而言
并無實質(zhì)益處。之后, Keith Mielke,Wilbur Schramm, Howard
Levie, Kenneth E. Dickie, Richard Clark, Gavriel Salomon, Robert
Glaser,William Cooley等人也相繼對媒體比較研究提出了類似
的批評。一時間, 山雨欲來風(fēng)滿樓, 從視聽教學(xué)運動發(fā)展起來的
教育技術(shù)在經(jīng)歷了20世紀50~70年代20年的繁榮之后, 似乎陷入
了重重危機之中。
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